有益与无益作文Word格式文档下载.docx

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在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，考取功名是读书人的首要任务。

徐霞客却反其道而行之，在当时的世人看来，抛开书本徜徉于山水之间就是“行无益之事”。

徐霞客摒弃功名，在擎把纸伞赏山河的快意中且歌且行，身后留下的卷卷游记成为后世研究中国人文地理极为有益的资料。

如今又有几人能说出与徐霞客同个时代的状元是谁？

当时嘲讽徐霞客不务正业行无益之事的人而今安在哉。

唯有他的作品价值和贡献隽永深刻。

倘若只谈实际作用上的“有益”，那盛物的器皿无需改进技术，无需雕花纹，只要有盛物的功能即可。

那就不会有越窑青瓷，邢窑白瓷，唐三彩等瑰丽的艺术品，中国数千年来璀璨的瓷器文明将被永远捧着粗制滥造的土罐取代。

如果人的一切行为都围绕着生计，把闲暇时的爱好视作“无益”，那人不过是被生活支配的机器，这样的人生又有何益。

有益与无益并不是硬币的正反面，非此即彼。

它们很难被下定义。

有益与无益是可相互转化的，看似有益之事可能会让人失去长远的利益，而看似无益的行为则有可能创造更大的价值。

切勿轻言“有益”或“无益”，而要努力将无益转化为有益，让有益迸发更大的力量。

庄子云：

“桂可食，故伐之；

漆可用，故割俗话说的好——“多说无益”。

在我看来，之。

人皆知有用之用，而不知无用之用。

”难道不应该是这样吗？

我们吃饭，因为生命；

多说未必无益。

一个律师如果不多说，如何做我们工作，因为生活。

我们的一生，难道不应该一个好律师？

柏拉图小时候口齿不清，他通过围绕着这些对我们有益有用的事物吗？

古人云：

含石头“多说”，口齿才越发地伶俐。

柏拉图“不因为无益之事”，我们何苦将光阴浪费在风如果没有多说，怎么会突破自己的界限成为一花雪月、琴棋书画等看似毫无用处的事情上呢？

所以我们怀着“无益不如有益”的思想徘徊个擅于答辩的人呢？

所以说多说未必无益。

多了一生，我们劳作，我们奔波，向着我们所期许说也可以是有益的，这要取决于我们站在什么的物质财富进发，可等真正抓到了那些看似对我样的观点上看待问题。

们大有裨益的东西之后，却又觉心沉大海般苦痛。

有益和无益是一件事物的两个不同方面，“怎么会这样，这不是我想要的东西，它对取决于“人心”。

一个豁达明朗的人，对周遭我毫无用处！

”到那时，坐拥金山银山的你，或许只会发出的事物常怀着感恩的心，即便是停下脚步看路这样的无奈感慨。

边的风景，阅读一本闲书——这些在其他人看人生好像一场旅途，负重前进，所以我们需来是无益的事，在这些人眼中也是放松心情宁要不断抛开使我们劳顿的重物，而大多数的我们，静致远的好方法。

再看一些人，心中消极乐观，选择了以物化的指标衡量这场抉择，所以我们抛弃了琴棋书画，抛去了美，甚至抛去了情感，因对身边的事物不加以尊重，那他们看待一切事为在当时，我们根本无法看到它们的益处，它们物的态度也决定了他们看不到长远，这些“小似乎也无法推动我们前行。

事”也就无益，这种态度只会让人碌碌无为。

可惜的是，事实证明“无益之物”也有大用。

看不到未来的人，只关注现在发生的事，英国前首相丘吉尔曾这样说过：

“我宁可失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。

”在英国成从来不考虑长远。

他们无法调整生活的重心，为”日不落帝国”的过程中，莎翁的作品提升了永远都在想着向前奔跑。

放慢脚步停下来看看英国国民的人文精神；

亚当斯密为英国提供了一看生活有什么不好？

或许有人会问，停下进度种崭新的经济秩序；

牛顿的经典力学体系敲开了耽误了工作耽误了学习，怎么看都不会是一件工业革命的大门。

你说，难道在当时仅凭这一两有益的事。

在我看来，偶尔放松脚步，给自己本书就能推动经济发展吗？

！

可是时间证明了一切。

当时不被看好的“无一片放松的天空，调整好心态，欣赏生活的百益”的作品却能推动历史的车轮不断前进，得到态，让自己的心灵更加的圆满，这怎么看都是后世的广泛认同与赞赏。

大概只有超越时空的狭一件有益的事吧。

快节奏的生活使人们变得“亚隘，我们才能看到“无益”和“有益”日月同辉健康”，放慢步伐，能让自己的心灵和身体获甚至掩盖过后者的先芒，“无益方是有益。

”所以我们必须清醒地对“无益”有一个正确得健康，这是那些有长远目光的人所能看的。

的定位，重视它，才能避免最后的追悔莫及，发有益与无益也是一种质量变的转换。

磨刀出的悲催感慨。

不误砍柴工这句话可以很形象的告诉我们一个我始终坚信“存在即真理”。

世间万物都各道理，“磨刀”这件无益的事积累到一定的量，司其职，各有用处，我们并没有抛弃的权利。

因也能为“砍柴”节省更多的时间与力气，这也为“无益”可能会对你今后的人生产生深远的影响，而这种影响，不是我们通常所以为的眼前蝇不失为一件有益的事。

头小利般的“有益”所能替代的。

事实上我觉得世上不应该有我们所谓的日本剑道是一种发源于中国的古老运动。

在“有益”“无益”，任何事物的存在都有它好比赛过程中，以和为贵，有任何伤及对手的情况的一面。

即使是一棵野草一朵野花，不香也不出现，立即判负，甚至胜利后的雀跃欢呼也会让裁判立即给你取消成绩。

那是因为剑道的目的在美，仍然为世界点缀了一丝亮丽。

这些野花野于修身养性，而不是取得胜利等，我们通常看重草虽然没有大草原的旷野和花园的娇艳，但哪的成绩、胜利在这里却成了“空头支票。

”一片的草原和花园不是由这些不出色的植物构原因很简单，更多的时候，“无益”所包含成的。

有益无益并非天生的，很大的一部分也的内涵已超过了“有益”，只是我们不理解也看是经受过生活的考验才得以成功。

有益无益我不到，就这样无情的抛弃了它，孰不知有益无益也会相互转化，到头来失了珍贵的宝物。

们说说就好，不必过分较真。

我们能做的应该那我们就什么也不应该抛弃，即使负重，却是用心去感受这个世界放宽心去对待，那我们也无憾。

心中对有益无益的理解也会趋于明镜。

-1-古人有云：

“不为无益之事。

”然而，事物总是具有两面性的，有益与无益往往只在一念之间。

我们要学会的是，运用我们独特的眼光将无益之事转化为有益。

古往今来，许多看似无益的举动，最终却蕴含着深刻的含义，实现了从无益到有益的转变。

当人们在工具上刻下第一道花纹时，这在当时看来毫无实际作用的花纹时，却让当代的人们明白文明的起源。

恰是这无益的举动，却象征了文明到来的重大意义。

世间万物，看似无益，实则有益。

一双慧眼助我们将无益转化为有益。

年轻时的格林兄弟在民间四处收集童话，可最后他们发现这一举动毫无益处，便将稿件束之高阁。

多年以后，他们的朋友发现了它，并将之编辑成册，才有了现在家喻户晓的《格林童话》的出版。

正是这一双慧眼发现了隐藏在“无益”稿件背后的“有益”，并赋予了无益的稿件以新的生命力，让其完成了无益到有益的转变。

著名影星奥黛丽?

赫本早年学习芭蕾，她一心渴望登上大剧院的舞台。

不幸的是，由于先天条件不足，她的舞台梦破灭了，多年来刻苦的练习化为了无益的举动。

但是，遭受挫折的赫本并没有因此而放弃，她毅然翻转了硬币的另一面，开启了她人生的新篇章。

凭借多年的芭蕾基础，赫本遇到了她的伯乐，开始了她的演艺生涯，成为万千人眼中高贵、典雅的公主。

人生的道路总是崎岖不平的，荆棘或许会将你之前的努力付之一炬，但我们不可因此丧失希望，现在的阴沉只是暂时的，我们要永远向前憧憬。

正如硬币总是有两面，只要我们有勇气翻动它，人生将会有所改变，那些“无益”也将转化为“有益”。

将无益转化为有益需要我们的创新意识。

曾听闻一位先生收集废报纸几十年，人人都认为这是个无益的举动，他却运用自己创新的思维，从无益中发现了有益。

他将废报纸推销为生日报，每一份都是独一无二的。

从此，生日报风靡全国。

这位先生用其创新思维将这无益的废报纸进行一次华丽的变身，实现了其自身的价值。

由此可见，有益和无益是相生的，事物总是在不断的变化。

只要我们拥有辩证的眼光和创新的意识，无益亦能够转变为有益！

常听人这样说道：

“这件事对我有益，这件事对我无益。

”不知我们是否仔细想过，究竟什么事“益”？

难道只是好处、利益这么简单？

我想绝不是的。

当红职场精英杜拉拉可谓是将“有益”生活追求到极致的人了。

她日夜加（本文来自：

www.bdFqY.cOM千叶帆文摘:

有益与无益,作文）班辛勤劳作，大有牛人精神。

她为她的有益奔波，最终换来了薪水的不断攀升。

然而当杜拉拉疲惫的倒在沙发上时，她是否意识到自己失去了很多？

失去了个人的时间和空间，失去了同事的坦诚友谊，失去了爱情。

而这些应该都是她认为的“无益”的事吧。

现在社会还有多少像杜拉拉一样的青年，失去了看似无益的事物，活得繁忙且疲惫。

因此，无益之事并不真正无益，“益”的定义应该关注生命的质量与心灵的满足感。

让我们看一些心灵的智者是怎样在有益与无益间找到生命的质量的吧。

可知在富春江畔垂钓的严子陵吗？

皇帝三番五次地请他做官，去过世人认为最“有益”的人生，可他也一次次地拒绝，令皇帝发出了“何敢臣子陵”的感叹严子陵在有益与无益中，安然选择了一种无益的人生。

他只愿做个江畔垂钓的隐者。

垂钓垂钓，他钓出了春光晴好，他钓出了水波潋滟，他从无益的生活中钓出了生命的高质量与心灵的满足感，他在有益与无益的人生选择中也更无愧于心。

可知一代禅门宗师李叔同吗？

他半生入世半生为佛。

他对有益无益的选择令人感触良多。

在世时他为翩翩佳公子，一朝出世极为红尘永诀。

从风流才子到云水高僧，从酒旗风舞到青灯古卷，从有益的凡世到无益的心灵殿堂，李叔同对有益与无益作出了诠释。

益不是好处与利益，而是要在纷杂的人世中找到心灵的寄托，在看似无益的人生中豁出生命的高质量，实现人生的追求。

因此，益的定义可以明了了，不尽是物质，而是精神追求，不只是要学会生存，更要学会生活。

我们要在有益与无益的追问中不迷失心的方向，在有益与无益的选择中活出生命的质量与心灵的满足感。

愿我们暂且放下生活中的柴米油盐酱醋茶，去感受美好的琴棋书画诗酒花。

教育业的佼佼者普林斯顿大学曾多次拒开有益之物并非益于万物，无益之物更非百“有益学科”商学与法学，反是将与其教程毫不相干的艺术课沿袭下去；

医学界曾称人的阑尾、无益处。

扁桃体之类“无益器官”摘除以绝后患，殊不知人们常常认为的无益之物，却往往带给人其存在必有其必要之处；

书界屡屡刮起购买实用们惊喜。

不是无益，只是你尚未发现有益而已。

“有益之书”的风潮以求立竿见影的效果，殊不小时候，智力方开，便迷上了读书，各种知“无益之书”才是真正静养人浮躁内心的补品。

各样的书籍尽收眼中。

当然了，在初中时代，看似“无益者”其实可能是有益于社会和个升学压力增强，母亲便把所藏之书尽收于阁楼体的。

之上并告诫我：

“勿读这些无益之书。

”而我让光阴疲我者至黯淡的晚清吧。

王国维，大也只能埋头于课本，专攻这些“有益”之书。

人先生者，却曾一度被贬斥为“殉清尸谏者”，然而“无益”之书并非无益，高中生涯中拥有被维新革命人士指为“成天研究腐朽无益的清文了这些“无益”之书的积淀，所学知识便更加化者”。

而我知道，王老您一生追寻学术，为清文化殉道，维护故清的文化便是您灵魂的出发点容易理解，往往也在考试中触类旁通，赢得优和休戚处，唯有这般追寻才有益于您内心的清明，势。

才可益于您自性的修养。

李叔同，五陵裘马自轻所谓无益，往往是片面而言，无益的价值肥，留洋学成归来，诗书情赋样样绝，在外世看深藏物中，等待你去发现，留于表面的无益，来，唯有入