尔雅中华诗词之美题库拼音排序版学习资料Word格式.docx
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《木兰花慢》的体制是什么?
（长调）
《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先?
（颂）
《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体,关于它的上片,下列说法正确的是（四句三平韵）。
《饮水词》的作者是（纳兰性德）。
曹丕在《与吴质书》中为谁美志不遂而叹息?
（应玚）
词牌名《鹊踏枝》又名（以上都对,《黄金缕》、《卷珠帘》、《一箩金》）。
词为什么被称为“小词”?
（词既不言志,也不载道）
词学最早来源于（宋人笔记）。
杜甫的《自京窜至凤翔喜达行在所》运用了什么表现手法?
（赋）
佛教中认为人有“六根”,下列选项属于六根的是（身意）。
关于《尚书》的翻译,下列选项正确的是（BookofDocuments）。
关于柳永的词,下列选项错误的是（带给人丰富的联想和想象）。
接受美学流派兴起于（德国）。
李清照用“学际天人”评价的是下列哪一位?
（苏轼）
李商隐《九日》中“空教楚客咏江离”一句,与下列哪一位文人相关?
（屈原）
莲花何旖旎,“旖旎”是什么意思?
（娇美的样子）
柳永的《定风波》的体制是什么?
民间音乐在魏晋南北朝时期称为（清乐）。
南唐词人的代表“一冯二李”不包括（李昪）。
菩萨蛮是词牌名,又称为（《子夜歌》）。
清代王鹏运属于哪个词学流派?
（临桂词派）
诗歌要有神韵,下列提出“神韵说”的评论家是哪一位?
（王士祯）
提出词至李后主,变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（王国维）。
天以百凶成就一词人,这一观点出自（王国维）。
晚年的刘永济,别号（知秋翁）。
王国维的三重境界说中的第二境界是（衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴）。
王国维的思想受到哪些哲学家的影响?
（叔本华、康德）
王国维认为,最早将词诗化的文人是哪一位?
（李煜）
韦庄共写了几首《菩萨蛮》?
（五首）
五代十国时期的南唐中主指的是（李璟）。
下列不属于新批评流派的观点是（读者反映论）。
下列哪一本书提出“诗言志”?
（《尚书》）
下列哪一本著作属于四书五经中“四书”?
（《大学》）
下列哪一本著作中有“词之雅郑,在神不在貌”之说?
（《人间词话》）
下列哪一部著作最早收录《长门赋》?
（《昭明文选》）
下列哪一位“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”之句相关?
（杨贵妃）
下列哪一位才子吟出“黄河远上,白云一片,孤城万仞山”之句?
（纪晓岚）
下列哪一项不是宴乐的构成要素?
（雅乐）
下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的?
（当时传唱度低）
下列选项中,由曹丕著述的是（《典论·
论文》）。
姚斯《接受美学》认为,读诗应该分为三个层次,其中不包括（反思的说明性阅读）。
一时代有一时代的文学,明清时期的代表是（戏曲小说）。
以下哪一位被司马迁描述为“其志洁,故其称物芳”?
由物及心指的是下列哪一种诗歌表现手法?
（兴）
与辛弃疾的“西北浮云”之句中的典故相关的人物是下列哪一位?
（曹丕）
元好问的诗句“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年”引用了谁的典故?
在《离骚》中,下列不能用来喻托美德、才能的选项是（苍天）。
在晚唐五代时期,“山”有多种意涵,其中不包括（发型）。
张惠言认为,欧阳修《蝶恋花·
庭院深深深几许》表达的是什么?
（朝廷党争）
中国古诗词中的“一晌”是什么意思?
（时间的长短）
中国语言文字有何特质?
（以上都对（独体单音、单音四声、破音字））
周敦颐认为,自李唐以来世人都比较偏爱哪一钟花?
（牡丹）
多选
对于词的认识,下列选项正确的是（是一种微妙的文学体式、产生背景是歌台舞榭、是先有音乐然后按照乐调填写）。
关于词,下列选项正确的是（可以称为曲子词、可以称为长短句、诗余、是配合宴乐乐曲而填写的歌词）。
关于黄山谷,下列说法正确的是（号山谷道人、其诗书画号称“三绝”、晚号涪翁）。
关于秦观,以下选项正确的是（苏门四学士之一、“永叔、少游虽作艳语,终有品格”是王国维对他和欧阳修作品的评价。
、被尊称为婉约派一代词宗）。
关于苏轼的《八声甘州·
寄参寥子》,下列选项正确的是（是一篇抒情写志的作品、作品具有词的美感、是一首诗化的词）。
关于燕乐,下列正确的是（集合了清乐、胡月和法曲、供娱乐欣赏的歌舞音乐、艺术性很强）。
关于中国古代的三纲五常的三纲,下列说法正确的是（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）。
关于中国古代伦理观念中的“三不朽”,下列选项正确的是（立德、立功、立言）。
4
关于周邦彦的《六丑》,下列选项正确的是（是一首“中吕调”曲、共有一百四十字、前片九仄韵,后片八仄韵）。
下列关于周邦彦的词的特点的描述,正确的是（声音拗折、前后句子好像不相干、有出人意表之妙处）。
判断
“不见南师久,谩说北群空”,这句的修辞手法是用典。
（√）
“风乍起,吹皱一池春水”一句出自冯延巳。
“菡萏”经常在中国诗歌中,指的是雍容华贵的牡丹花。
（×
）
“花落春犹在”这句诗出自鲁迅。
“举头西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。
“历尽艰辛愁句在,老来思咏中兴篇”中的“兴”指的是赋比兴的修辞手法。
）
“伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听”一句出自李商隐的《钧天》。
“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（×
）。
“望帝春心托杜鹃”中的“托”是入声字。
“望海潮”是中国诗词传统中的一个词牌名。
“为政必先放郑声”的“放”指的是放纵。
“向晚幽林独自寻”之句,为了押韵特用“寻”字而不用“行”字。
“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”之句出自《阿房宫赋》。
“欲寄彩笺兼尺素”中“兼”字的使用是不合逻辑的。
”自添沉水烧心篆,一任罗衣透体寒”一句出自顾随的《鹧鸪天》。
（√）
《沧浪诗话》评唐宋诗歌“唯在兴趣”。
《尔雅》是辞书之祖。
《芬尼根守灵夜》的作者是詹姆斯·
乔伊斯。
《花间集》是配合宴乐的唱词,由当时的诗人文士所作。
《花间集》是中国文学史上最早的词集。
《花间集》收录了一部分南唐词。
《花间集》中的作品都是由男性写作的。
（√）4《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。
《浣溪沙》是唐代教坊名曲（√）。
《兰陵王·
柳阴直》这首词压入声韵。
《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。
《妙法莲华经》是儒家经书。
《南吕·
一枝花》是词牌名。
《拟采莲曲》仿乐府诗而作。
《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。
《诗经》中的《硕鼠》用了比的修辞手法。
《诗经·
十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。
《水龙吟》创作于苏轼官运正盛之时。
《水龙吟》是豪放词的代表之作。
《硕人》是《诗经》豳风中的一首。
《虞美人》的前六句两两对比,表现了永恒与无常。
词能够为读者带来丰富的想象。
词往往能够表达一种感情的本质。
词至李后主,变伶工之词为士大夫之词,这一变化是有心而为的。
敦煌曲子词里就已经出现长调。
冯延巳被称为“花间鼻祖”。
冯正中曾官至宰相。
冯正中的词侧重于表现官能感觉。
古人有“折柳送别”的说法,因为柳树是“留”的谐音,能够表达相思的感情。
汉语四声中的仄声,包括平、上、去、入四声。
贺拉斯的《诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学论著。
接受美学强调读者在阅读中的作用,认为作品的生命是读者的阅读活动赋予的。
旧诗仅指传统的五七言绝句。
孔子讲《诗》注重诗歌中的丰富联想,并且强调联想与诗的本意要完全吻合。
李清照认为苏轼的《水调歌头》堪称词之鼻祖。
李商隐的《锦瑟》也可以作为悼亡诗来理解。
李商隐的《九日》是一首表达爱情的诗。
每一个牌调的平仄声调都是一样的。
民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。
欧阳修的《蝶恋花》收录于《花间集》。
判断题】“究天人之际,通古今之变”出自司马光的《史记》。
普通话中一声和三声都是平声。
清朝各词派中数临桂词派影响最大,时间最久。
诗词中的境界出于外,由外在景物营造。
诗歌的表现手法之一“兴”是由心及物。
诗是体物写志。
诗是作者集体无意识的活动。
诗与词的区别在于词之言长,诗之境阔。
叔本华赞同存天理灭人欲的思想。
苏轼的《江城子·
密州出猎》体现了婉约低回的审美特征。
苏轼认为词是不可以诗化。
苏轼只能写出诗化的词,却无法写出美感充沛的词。
陶渊明的《饮酒》运用了“兴”的表现手法。
王国维的《人间词话》被誉为“导示未来”的词论著作。
王国维对“境界”二字理解地非常透彻,并提出词以境界为最上的观点。
王国维认为,“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。
王国维认为,词能够表达出诗所不达的意念。
王国维认为词有了境界,词的格调自然会提高。
王国维认为南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感。
王国维认为五代、北宋的词有一定的境界,堪称独绝。
温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。
文学作品中所造的意境不一定要合乎自然。
西方归纳出诗歌中形象与情意的关系有明喻、隐喻等八种。
小词的描写对象多为怨妇和思妇。
小词之妙在于超乎语言文字之外,言有尽,意无穷。
新批评将文学批评的焦点从作者转移到作品。
阅读过程中的“创造性背离”是新批评流派提出的文学批评理论。
在中国传统文化中,观念保守的妇女注定是思妇的命运。
在中国传统中,“斜阳”是朝廷衰败的象征。
张惠言认为,温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意。
张惠言所指与“小词”大概相近的是乐府之音。
长门宫指的是冷宫。
长调作为诗调体式之一,字数大概为六十字以上。
中国古代乐府诗中的“莲”通“怜”字,怜爱之意。
周邦彦的《兰陵王·
柳阴直》,直抒胸臆,主观感情充沛。
周济是临桂词派的继承人。
最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。
一．词的产生及背景
词的产生有其特定的背景和意义。
中国最早的音乐是雅乐，雅乐由国家制定，主要用于宗庙朝堂之上的祭祀事宜。
到了南北朝时期，“清乐”流行，也就是当时的民间音乐，以乐府诗为代表。
到了隋唐，经历了民族大融合，清乐结合少数民族的“胡曲”以及部分佛教宗教音乐“法曲”，形成了当时的“宴乐”，流行于民间市井，而配合宴乐歌唱的就叫做词。
最初的词因为言辞低俗，错字百出，因而其价值被人们所忽视，无人整理与刊刻流传。
敦煌曲子词中就记载的是当时配合宴乐所写的歌词。
五代后蜀人赵崇祚编写了历史上第一部词的汇编《花间集》,收录了晚唐五代词人的作品“用资羽盖之欢”。
此时的词绝大多数还只是描写香艳的美女爱情，并无多少实际的价值。
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