庄子内篇逍遥游第一Word文件下载.docx
《庄子内篇逍遥游第一Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庄子内篇逍遥游第一Word文件下载.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
林希逸曰:
“海运者，海动也……海动必有大风，其水涌沸,自海底而起，声闻数里。
” 晋郭璞《江赋》：
“极泓量而海运,状滔天以淼茫。
”
⑧南冥：
亦作“南溟”，南方的大海。
唐 杜甫《宿白沙驿》诗：
“随波无限月，的的近南溟。
”康有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗:
“独运南溟指白日，黿鼉【1】吹浪渡沧洲。
注【１】：
黿鼉（yuá
ntuó
）:
即猪婆龙（扬子鳄）。
徐珂《清稗类钞·
动物·
鼍》:
“鼉，与鱷鱼为近属，俗称鼉龙，又曰猪婆龙。
长二丈餘,四足,背尾鳞甲,俱似鱷鱼，惟后足仅具半蹼。
生於江湖,我国之特产也。
”《国语·
晋语九》：
“鼋鼉鱼鳖,莫不能化。
”宋王安石《金山寺》诗：
“扣栏出鼋鼉,幽姿可时睹。
”
⑨ 天池：
大海。
成玄英《疏》:
“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。
”南朝 王韶之《殿前登歌》:
“沔彼流水，朝宗天池。
”唐韩愈《应科目时与人书》:
“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。
《齐谐》①者，志怪者也。
《谐》之言曰：
＂鹏之徙于南冥也，水击三千里,抟扶摇②而上者九万里，去以六月息者也③。
＂野马也④，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪⑤?
其⑥远而无所至极邪?
其视下也，亦若是则已矣。
1齐谐：
书名，出于齐国，记载诙谐怪异之事。
一作人名。
“姓齐名谐,人姓名也。
2抟（tuá
n）：
鸟类向高空盘旋飞翔。
司马《注》：
“抟,圜（huá
n）也。
周飞
而上,若扶摇也。
”扶摇：
盘旋而上的暴风。
“扶摇,旋风也。
唐 元稹《有鸟》诗之十四：
“翩翾（piāｎ xuān）百万徒惊噪，扶摇势远何由知？
③六月息：
气息，风,意为“六月海动”。
一作止息，意为飞了六个月才停止。
④野马:
指野外蒸腾的水汽。
郭象《注》：
“野马者,游气也。
”成玄英《疏》:
“此言青春之时，阳气发动,遥望藪泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。
元麻革《送杜仲梁东游》诗：
“野马何决骤,飞云何悠扬。
”章炳麟 《訄书·
原教下》:
“今精气被於水土卉木以成物矣,某游魂则散乎无形埒之宇，归乎野马。
”一说,野马既尘埃。
闻一多《古典新义·
庄子内篇校释》：
“野马字盖即沙漠之漠……野马亦尘埃耳。
《庄子》盖以野外者为野马，室中者为尘埃，故两称而不嫌。
”南朝梁虞羲《赠何郎》诗：
“向夕秋风起，野马杂尘埃。
⑤正色:
本色,真正的颜色。
⑥其：
抑或,还是。
唐韩愈《杂说》：
“其真无马耶”与此同。
且夫①水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂②之上，则芥③为之舟。
置杯焉则胶④，水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯⑤在下矣,而后乃今培风⑥;
背负青天而莫之夭阏⑦者，而后乃今将图南。
①且夫:
提起将要议论的下文，表更进一层，况且。
汉 贾谊《过秦论》：
“且夫天下非小弱也。
”宋苏轼《前赤壁赋》：
“且夫天地之间,物各有主，苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
②坳（aò
）堂:
谓堂有坳垤形也，意为堂上的低洼处。
唐 杨炯《浮沤赋》：
“况曲涧兮增波，復坳堂兮涨水。
”宋苏轼《和参寥》诗:
“芥舟只合在坳堂，纸帐心期老孟光。
③芥：
小草,喻轻微纤细的事物。
④ 胶：
粘滞,此处作不能漂浮解。
⑤ 斯:
代词,此。
释诂》:
“斯,此也。
”宋范仲淹《岳阳楼记》:
“登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
⑥培风:
凭风,乘风。
培，通“凭”。
凭借。
⑦夭阏：
阻拦,遏止。
夭,折；
阏,遏，止。
蜩①与鷽鸠②笑之曰：
"
我决起③而飞，枪榆枋④,时则不至而控于地而已矣⑤，奚以之九万里而南为⑥?
＂适莽苍⑦者，三飡而反，腹犹果然⑧;
适百里者,宿舂粮⑨;
适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!
1蜩（tiá
o）：
即蝉。
《说文》:
“蜩,蝉也。
”《诗·
豳（bīｎ）风·
七月》:
“五月鸣蜩。
2鷽（xué
）鸠：
即斑鸠,一种小鸟。
一作鸒（yù
）鸠，即寒鸦。
3决起：
迅速飞起,奋起。
决,音xｕè
，迅疾的样子。
4枪榆枋:
枪：
音qiāng,同“抢”，意为触、撞。
榆枋：
榆树和枋树。
唐赵中虚《游清都观寻沉道士得芳字》诗：
“早蝉清暮响,崇兰散晚芳。
即此翔寥廓,非復控榆枋。
5控:
落下。
而已:
仅止于此,罢了。
《论语·
里仁》：
“夫子之道,忠恕而已矣。
6奚以:
何以。
之，到,往。
为,句末语气词，《墨子·
公输》：
“何命焉为。
7适：
到，往。
莽苍：
形容景色迷茫，此处指郊野。
成玄英《疏》：
“莽苍，郊野之色，遥望之不甚分明也。
”唐 孟郊《古别曲》：
“荒郊烟莽苍,旷野风凄切。
8三飡:
飡（cān），同“餐”,三餐即为一日；
反,同“返”。
果然：
吃饱的样子。
9宿舂粮:
隔宿捣米备粮。
宋苏轼《王郑州挽词》：
“那知聚散舂粮外，便有悲欢过隙中!
小知不及大知,小年不及大年①。
奚以知其然也?
朝菌不知晦朔②,蟪蛄③不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵④者,以五百岁为春，五百岁为秋;
上古有大椿⑤者,以八千岁为春,八千岁为秋。
而彭祖⑥乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
注释:
1知:
同“智”;
年：
年寿，寿命。
2朝菌：
一种朝生暮死的菌类,比喻生命极短。
司马云：
“大芝也。
天阴生粪上,见日则死,一名日及,故不知月之终始也。
”唐 韩偓《小隐》诗:
“灵椿朝菌由来事,却笑庄生始欲齐。
”晦朔:
代指一个月。
农历初一为朔,三十为晦。
《后汉书·
律历志下》：
“晦朔合离,斗建移辰,谓之月。
”晋郭璞《游仙诗》之七:
“晦朔如循环，月盈已见魄。
”
3蟪蛄（huì
gū）：
一种蝉科动物，吻长,体短,黄绿色、有黑色条纹,翅有黑斑。
王国维《屈子文学之精神》:
“彼等巧与比类,而善于滑稽,故言大则有若北溟之鱼，语小则有若蜗角之国，语久则大椿冥灵,语短则蟪蛄朝菌。
4神话中的树木名。
李颐曰：
“冥灵,木名也。
江南生，以叶生为春,叶落为秋。
” 三国 魏阮籍《咏怀诗》之七四：
“焉见冥灵木,悠悠竟无形。
5大椿:
神话中的树木名。
司马彪曰：
“木,一名橓。
橓,木槿也。
”《齐民要术》云：
“木槿也，以万六千岁为一年。
一名蕣椿。
6彭祖：
传说中的人物。
因封于彭，故称。
传说他善养生,有导引之术,活到八百高龄。
《荀子·
修身》:
“扁善之度:
以治气养生，则身后彭祖 ；
以修身自强，则名配尧禹。
”唐 杨炯《庭菊赋》:
“降文皇之命，脩彭祖之术，保性和神，此焉终吉。
汤①之问棘②也是已。
穷发③之北，有冥海者,天池也。
有鱼焉，其广数千里,未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山④,翼若垂天之云，抟扶摇羊角⑤而上者九万里,绝云气⑥，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳⑦笑之曰：
彼且奚⑧适也？
我腾跃而上,不过数仞⑨而下，翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也，而彼且奚适也?
此小大之辩也。
1商朝的开国之君。
契的后代，子姓,名履，又称天乙、成汤。
夏桀无道,汤伐之,遂有天下,国号商，都于亳。
《书·
仲虺（huǐ）之诰》:
“成汤放桀于南巢，惟有慙（cá
n）德。
”《孔传》：
“汤伐桀,武功成,故以为号。
”《逸周书·
史记》:
“成商伐之，有洛以亡。
”汤问棘曰：
“上下四方有极乎?
”棘曰:
“无极之外复无极也。
2棘:
夏棘,又作夏革（jí
）。
商代贤人,商汤以为师。
3穷发:
极北寸草不生的地方。
“地以草为毛髮,北方寒沍之地，草木不生，故名穷髮,所谓不毛之地。
”南朝 宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：
“周览倦瀛壖（ruá
ｎ），况乃凌穷髮。
4太山:
即泰山,在今山东省境内。
《孟子·
梁惠王上》:
“挟太山以超北海，语人曰,‘我不能。
’是诚不能也。
5羊角：
旋风。
“旋风曲戾，犹如羊角。
”毛泽东《念奴娇·
鸟儿问答》词：
“鯤鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。
6绝：
穿越,穿过。
劝学》:
“假舟楫者,非能水也,而绝江河。
”一作超越。
7斥鴳:
即鷃雀。
司马彪曰:
“斥，小泽也。
本亦作‘尺’。
鴳，鴳雀也。
“鴳雀,小鸟。
8奚：
代词，什么，何。
《清史稿》:
“为我属地,我自济之,与俄奚涉焉？
9仞：
古代的长度单位,八尺为一仞，一说七尺为一仞。
《列子·
汤问》：
“太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
故夫知效一官，行比一乡,德合一君而徵一国者①，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之②。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣③。
彼其于世,未数数然④也。
虽然，犹有未树⑤也。
1知：
同“智”。
效:
胜任。
比:
适合，符合。
乡:
古代政区，在州之上。
徵：
同“征”。
“徵,召也。
”此句的意思为：
那些才智可以胜任一官半职的,品德可以亲和一乡人心的,品德合乎君王要求而取信百姓的，他们的自我感觉与斥鴳同。
2宋荣子:
《成疏》：
“子者，有德之称,姓荣氏,宋人也。
”即《天下篇》中的宋钘。
犹然：
微笑自得之貌。
犹,笑貌。
3誉：
赞誉。
劝：
奋勉，努力。
《战国策·
宋策》:
“荆王大说,许救甚劝。
”沮：
沮丧。
内外之分指自己与外物的区别。
4数数然:
急迫追求名利的样子。
数数（ｓhuò
ｓｈuò
），又作常常、屡屡。
5未树:
树:
达到，成立。
富国》:
“如是,则人有树事之患，而有争功之祸矣。
夫列子御风而行①,泠然②善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也③。
此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩④,以游无穷者,彼且恶乎待哉⑤!
故曰:
至人无己,神人无功,圣人无名⑥。
1列子:
即战国时郑人列御寇。
《汉书·
艺文志》著录《列子》八篇,早佚。
御风:
乘风而行。
北魏郦道元《水经注·
江水二》:
“有时朝发白帝 ，暮到江陵 ，其间千二百里,虽乘奔御风，不以疾也。
”宋 苏轼《前赤壁赋》：
“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。
2泠然:
凉爽的样子。
“泠然,轻妙之貌。
”宋 陈师道《和和叟第课还自都下》：
“青云直上马如龙,来往泠然若御风。
3彼:
代词,代指列子。
致：
求，得。
福：
福报。
此句指列子对于福报,并没有汲汲追求。
4乘：
因循，随顺。
正:
规律，本性。
六气:
自然气候变化的六种现象。
《左传·
昭公元年》：
“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。
辩：
通“变”。
5恶乎:
疑问代词。
犹言何所。
梁惠王上》：
“天下恶乎定?
”赵岐《注》:
“问天下安所定,言谁能定之？
6至人：
道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。
神人:
古代道教和方士理想中所谓修真得道而长生不死的人。
汉扬雄《长杨赋》：
“听庙中之雍雍,受神人之福祜。
”圣人:
指品德最高尚、智慧最高超的人。
《易·
乾》:
“圣人作而万物睹。
滕文公下》：
“尧舜既没,圣人之道衰。
”《淮南子·
俶真训》：
“下揆（kuí
）三泉，上寻九天，横廓六合，揲（shé
）贯万物,此圣人之游也。
尧让天下于许由①,曰：
日月出矣，而爝火不息②，其于光也，不亦难乎！
时雨降矣，而犹浸灌,其于泽也③，不亦劳乎！
夫子立而天下治,而我犹尸之，吾自视缺然④。
请致⑤天下。
许由曰：
子治天下，天下既已治也,而我犹代子，吾将为名乎？
名者,实之宾也⑥,吾将为宾乎
升级会员 