固守精神家园片段.docx

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固守精神家园片段

刘立成：

光阴荏苒，历史的车轮轰鸣而过，蹒跚于时间的漫长古道，我看见前方有一傲然挺立的身躯。

常香玉，一个每每读来都让人感慨万千的名字。

尽管生活在一个艺术被保守禁锢着的年代，她却用勤奋和热情，用汗水与勇敢去吸收其他剧种的唱腔，打破了豫剧流传不开的局面。

她心中有着对和平的守望，美国在朝鲜投下炸弹，炸碎了和平，她毅然离开剧场，和同仁们一起唱遍半个中国，用声音买回一架飞机，支援朝鲜战场。

她胸怀天下，1938年的黄河洪水淹没了无数人的家园，她把自己演出所得的资产全部拿来买成小米，煮成热粥，拯救了成千上万个奄奄一息的人。

常香玉，她身体力行，践行着做人的准则，固守精神家园。

固守精神家园，常香玉说：

“没有博大的胸襟，你就别搞艺术。

”不为声名所累，不为外物所惑，常香玉教给我们戏比天大的做人感悟，常香玉教给我们艺无止境的从艺经验，做人也好，唱戏也好，固守精神家园，我看到常香玉毕生不弃的坚持。

薛岩：

她是凭借自己的不懈努力攀上演艺事业高峰的演员，对任何磨砺都一笑而过；她是献出自己的微薄力量为公益活动添砖加瓦的行善者，为身心伤痕累累的难民倾注真情；她是身体力行的善良化身，固守中华民族“勿以善小而不为”的精神家园。

她是姚晨，一个用真诚的笑容为我们留下感动的演员，一直在用力所能及的力量做着自己的公益事业：

玉树儿童的眼中，她是有个百宝箱的仙女姐姐；农民工小学学生的眼中，她是为宽敞明亮的教室撒入爱的阳光的温暖姐姐。

正是缘此，姚晨成为联合国难民署中国区代言人。

她毫无代言费，参加宣传活动的费用也要自己承担。

她真诚地说：

“我非常希望把我知道的、看到的、听到的告诉现场的每一位，可能每一位走出去以后又会告诉更多人，关注本身就是一种力量，有关注才会有行动，有行动才会有改变。

”

每个人都可以把自己当成公益广告所说的——社会上的一盏灯，照亮黑夜。

然而，灯是不能驱走黑暗的，所以，我们更盼望破晓，只有白昼才能彻底战胜黑暗。

正如传播温暖的姚晨，有了爱与坚持，黎明不再遥远；守住精神家园，留下中华五千年绵延不断的爱。

武敏：

“她”，风华绝代，千娇百媚，一颦一笑间有道不出的万种风情；他，内敛沉稳，孤单薄凉，浓墨重彩下有颂不完的民族气节。

有如萦绕盘旋而上的檀香般，这两种灵魂相契相合地构成了梅兰芳的心灵世界，固守着那纯净的精神家园。

京胡拉响，戏已开场，是“她们”固守着你的精神家园。

贵妃醉酒，我在君王怀；窦娥含冤，血洒白练旗……又如何？

当你踏着鼓点出场，你全然是你，一开嗓便演绎了灵魂。

蜚语的阻挠与日寇的戏谑都没能使你屈从，仍固守着艺术，固守着精神的家园。

枪声打响，戏已谢场。

是堂堂男儿的气节，固守着你的精神家园。

当在香港的存款被日寇冻结，你举步维艰，不得已靠卖画为生。

因梨园大师的名气，有人提出为你举行画展，而谁知画展当天日寇派兵前去，在画作上贴上“冈村大佐已购”“本作将送于日本展出”等字样。

你愤然抽剑斩画，将数日的辛劳毁于剑下而毫不怜惜。

此等气节，仍是你堂堂中国男儿所有，你用行动固守着精神的家园。

梅兰芳孤独于艺术，成就于艺术，不论艺术给予他什么，他都已将全部生命献于他所热爱的艺术。

刘鹏：

最质朴的灵魂才有最纯洁的生命。

生命的初始时最简单、最纯净的，却也是最真切、最美丽的。

犹如一池清泉，唯有未经尘杂浸染的最原始状态才是让人爱怜，精神的崇高亦是如此，固守精神家园，保持一份纯真、一份洁净才是正途，远胜过那灿烂生辉的金雕玉饰，烟光缭乱。

安徒生的童话数不胜数，安徒生的心灵尘杂难染。

他从战火硝烟中走去，他从世俗污垢中走去，却难得地留住了纯真的心，守住了洁净无瑕的精神之家。

安徒生的一个个童话写得比任何人都简单，却也比任何人写得都深刻。

没人能超越他，只因没人能留住那纯粹而简单的心，那纯粹而简单的美好。

一个个童话，写尽人间百态。

无论美丑贵贱，也无论是善恶真伪，在最简单的笔下，都被写得简单却也真切。

安徒生的童话不只是写给孩子们看，也警醒了世人：

唯有固守简单而纯真的灵魂故土，才能不被世俗洪流所席卷……

或许，每个人都该这样才好，用最美丽的心灵，在平凡中谱写深邃与奥妙，在深邃与奥妙下演奏出心灵的简单与纯粹。

固守纯真原始的精神家园，灵魂之花才能开得耀眼开得绚烂。

林晓红：

在那沧海横流的多事之秋，鸦片战争的炮火打碎了天朝沉醉的迷梦，四万万人民的泪眼望不到神州的方向，天安门前学生的怒吼唤不醒一个早已枯朽的中国。

瞿秋白，一个秀气儒雅、才华横溢的典型中国知识分子，本应登上文学那恬静悠闲的“兰舟”，停靠在文学宁静安全的渡口。

然而，偏偏，他目睹着人民沉浮于水火，目睹了党濒于灭顶，他那文人的心不再宁静，向政治倒戈，觅渡一个凶险未知的码头。

他振臂一呼，投笔从戎；他殚精竭虑，奔走呼号；他从容赴死，献身革命。

终其一生，风雨如磐。

他为革命，为人民，为旧中国的每一步都走得踉踉跄跄。

前方波谲云诡，但他前进的道路从未动摇。

哲人，宁肯舍弃他赖以成名不朽的事来成全自己的心，宁肯毅然跃向黑暗，举全身而自燃，不管阻隔重重，也要固守精神的家园。

所以慷慨赴死的他微笑着说：

“此地甚好，开枪吧。

”

陈林童：

在这个被各种金钱、权势冲刷过的不堪一面的黑夜里，透过眼前或明亮或昏暗或沉迷或清醒的各个角落，我看到了那张秀气又带有几分苍白的面孔，温文尔雅，似一泓清泉，流淌过我心，洗涤去几分浮躁。

秋白，本就是文人一个，为什么要放弃书斋的安稳而选择奔走呼号另一个时代？

因为目睹人民于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗，只为照亮社会前进的一步之路，他就举全身而自燃。

因为明白生死之大义，他从被捕到就义，用最大的坚强和从容吗，没有一点死的畏惧，毅然，坚定。

因为知道自己的渺小，所以在死亡的脚步临近时，他敢于拿起解剖刀将自己的灵魂仔细地剖析，他生命的价值已体现在他走过的点点滴滴。

这是黑暗中的点点星光，他在燃烧自己，给更多在黑暗中爬行的人们一个方向，这就是瞿秋白的精神力量。

邱大堃：

一双红绣鞋，一件白素衣。

一个奇女子，一路真性情。

从中国到印度，她踏遍千山万水，寻到灵芜山下，只为向佛法虔诚的皈依。

从深圳到西藏，她穿越五千米高空，走到布达拉宫，写下了《班扎古鲁白玛的沉默》。

从都市白领到一个行者，他固守着自己的精神家园。

扎西拉姆·多多，一人一心，独游天下。

用她的千千墨香给芜杂的尘世一缕久违的清香。

万炳晗：

他的前半生是姹紫嫣红开遍，饱满如繁花盛开的春天；他的后半生仿佛一位大家的山水画，山寒水瘦，素洁安然。

李叔同年少轻狂时，一如当时文人的风流，过着琴棋书画、风花雪月的人生；中年时“自以为顿悟”，披剃于杭州虎跑定慧寺，断绝尘缘，遁入空门，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻暮鼓晨钟，心修律宗禅理，给世人一片惊愕。

都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨，一样不少，作诗作得雅，起文起得正，会书画懂篆印，编曲演戏样样在行，真可谓大才子。

而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，这种一生恍若两世的独特人生道路却也正反映了他对内心的放逐，对自己精神家园的固守。

纵观李叔同的一生，他一生都在求真求善求美，一生都在进行心灵和精神的探险，一生都在固守精神家园，追求人生的理想境界。

赵斌宇：

画家张奇，用一支画笔，固守着虽然高雅的精神家园。

每天，他踽踽独行于田畴隆亩，艰难跋涉于峻岭高山，慢慢地咀嚼着周围的一切，痛苦并欢乐着，然而总是回味无穷。

由于身后的生活底蕴和对中国文化的独特领悟，张奇的画，雍容大气，深沉凝重，既具温柔敦厚的儒家文化精神，又不失雄深粗犷的磅礴气势；既具有中国画的传神写意特质，又兼备西洋画的神采。

一切的一切，都源于他对自己精神的固守。

他甘于一只画笔作伴，甘于寂寞，不浮不躁，始终沿袭着中华民族文化之传统。

他甘于清贫为伴，没有一丝污浊。

只有这样，他才能把和山水巧妙结合，以山水为形，以为禅，让你感到一种厚重的文化气息在山水之间充溢、流淌。