高中语文论述类文本阅读专项训练知识点总结及解析Word格式文档下载.docx

高中语文论述类文本阅读专项训练知识点总结及解析Word格式文档下载.docx

《高中语文论述类文本阅读专项训练知识点总结及解析Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文论述类文本阅读专项训练知识点总结及解析Word格式文档下载.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

若想了解盛唐的富庶繁华，最直观的记载莫过于杜甫的诗句:

“忆普开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

”究其根本，诗歌的产生总有它的社会根源和文化背景，不少诗作调作还有具体可考的“本事”。

中国诗史历来以中华历史作为它的基石，文史相通，密不可分。

诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。

它包含着一种审美认识，使学习知识与审美活动融合统一，因而趣味性强，易为普通民众接受。

它又是当时人们心灵情感的自然流露，在历史细节上更富于真实性，更易于引起人们的共鸣和思考。

中华民族依托优秀传统文化，逐渐形成了积极进取、友爱和谐而又坚韧不拔、威武不屈的民族性格。

《周易》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”，正是对这种民族性格的绝佳诠释。

诗歌是情感与思想的双重结晶，是文化思潮的自然产物。

古典诗词是中华民族传统文化精神具象化、个性化的显现方式。

中华文明以儒家思想为其骨干，又容纳吸收了道家、法家和佛家等各个思想流派，形成了完整统一的有机体。

这些在古典诗词中都有鲜明体现。

诗人杜甫、李白、王维分别被称作诗圣、诗仙、诗佛，正好大致对应了儒、道、释这三个思想流派。

杜甫的远祖杜预曾为《左传》作注，在经学上极有成就，他的祖父杜审言则是初唐“文章四友”之一。

儒学和诗歌是杜甫的家族传统，他用自己的毕生践行使二者达到完美融合的境地，以至于宋人有“老杜似孟子”的说法。

“致君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忱黎元，叹息肠内热"

，杜诗中体现的正是儒家那种关爱苍生、兼济天下的胸怀。

李白屡屡以《庄子》中的鲲鹏自比，他狂放不羁、要求冲破一切外在束缚的自由精神主要来自道家。

王维诗中则充满了寂静出世的禅趣。

在阅读当中，我们能够体认到祖先数千年来始终坚守的精神血脉和心灵家园，而这正是中华文化生生不息的重要原因。

每个民族都有本民族的语言，也会有用这种语言撰写的诗歌。

从一定意义上说，诗歌将本民族的语言之美发挥到极致。

古代汉语以单音节词居多，一字一音，字音中包括声母、韵母、声调三个组成部分。

围绕这一特性，中国古典诗词有很多篇幅相对短小的抒情诗，语言极为精练传神。

例如，五言绝句仅二十个字，词中还有字数更少的《十六字令》，七言律诗也不过五十六个字。

古典诗词以抒写内心情思为基本维度，以塑造鮮明意境为主要旨归，普遍讲求用韵、对仗、平仄的规则。

这充分彩显了汉语自身的意蕴之美和声韵之美，达到了“笔落惊风雨”、“篇终接混茫”的高超艺术境界。

汉语的民族特色使中国古典诗词在世界文学之林中具有独特的地位。

例如，西方诗歌就无法做到中国古典诗词中所具备的精工对仗。

汉字的稳定形体，更是让古典诗词具有了跨越时空的效果。

唐诗中的许多名篇，今天的中小学生都可以背诵，并依然能体会到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障碍。

在中国古代，诗词不仅用于书面阅读，而且用于口头传播。

我们现今除了品读、书写之外，还可以吟诵和歌唱。

吟诵的本质是强化诗词固有的声韵美，更好地体味诗的情感和意境，可以说是“因声而入情”。

吟诵带有强烈的自主体验性，每个人的吟诵都可以与他人不同，非常适合自主实践。

中国古代本来就有着诗乐结合的传统，现代的作曲家们也给不少的诗词名篇重新配乐谱曲，让它们可以用于歌唱。

声情并茂地演唱古典诗词，能够让古典诗调焕发出新的生命力。

（《弘扬古典诗词的当代价值》张巍）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 

）

A.诗歌是生动形象而又具体真实的历史记录，因此诗歌不仅为人们所接受，而且从中流露出的真情实感更容易引起人们共鸣。

B.在一定的社会根源和文化背景下，诗人通过诗歌对所处的时代进行描写和反映，而且诗词还有具体可考的“本事”。

C.古典诗词从古至今都在发挥它的作用，除书面阅读和口头传播，其吟诵和歌唱所带有的自主实践性，也能让我们“因声入情”并感受它的生命力。

D.由于汉字形体的稳定，古诗词有了跨越时空的效果，而且让今天的中小学生依然能够背诵并体会古诗词的情感和意味。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 

A.文章开篇通过列举《诗经》和杜甫诗歌对其所处时代的具体真实的记录，旨在说明诗歌与时代历史的紧密关系。

B.文章第二段主要采用列举和引用的论证方法，以突显诗歌在我们体认祖先坚守精神血脉和心灵家园上所发挥的重要作用。

C.第三段讲述古典诗歌能展现中华民族语言的极致美，指出具有跨越时空效果的古典诗歌具备超出西方诗歌的高超艺术境界。

D.文章整体为并列式的结构，结尾段重点阐述古典诗词灵活而多样的运用方式使其当今社会仍旧有旺盛的生命力。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 

A.要了解中华民族前行过程的崇高和苦难以及中华民族厚重的历史完全可以从了解古典诗词入手。

B.在阅读优秀的古典诗词中我们能感受到积极进取、有爱和谐而又坚韧不拔、威武不屈的民族性格。

C.诗词包含着一种审美认识，是诗人心灵情感的自然流露，诗人通过塑造鲜明意境，达到抒写内心情感的目的。

D.弘扬古典诗词，有助于我们深入了解民族文化传统和文化精神，使得中华文化得以代代传承，生生不息。

2．阅读下面的文字，完成小题。

雕楼画栋，水墨丹青，这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装，成为现代人竞相拥抱的时尚符号？

中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗？

央视日前开播的一档名为《时尚大师》的节目里，一位年轻设计师给出了自己的答案。

这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计的卫衣、T恤和手包里，不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素，还加入了我国传统建筑中榫卯结构等模块。

整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚，恰到好处。

尤其是受到在门上衔环的椒图神兽的启发，她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住，创意满分，韵味十足，以至现场的专业观察团成员纷纷直接询问手包的价格，以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。

长久以来，提起时尚，许多人的第一反应往往是新潮、前卫，以至于好像只有前卫到有些异类或者让人看不懂才能称之为时尚。

然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。

中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述，在他看来，时尚的意义在于打破界域。

无论是传统与现代的融合，还是对多元文化的包客，都传递出创新勇气和文化自信。

时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。

万物并育而不相害，道并行而不相。

当我们厘清了时尚的概念，再回头讨论时尚和传统文化能否结合这个话题时，答案就显而易见了。

那些看起来表面并不相关的内容，完全可以和谐共存。

一方面，几千年来熠熠生辉的中国传统文化精华，可以跳出严肃、古老等人们固有的印象，依托时尚的载体、借助开放的视野和灵动的设计活在当代；

另一方面，时尚若脱离了文化的支撑，必然不能成为经典。

相反，时尚产业如果能充分表达文化意象，就可以得到文化源远流长的滋养。

可以说，时尚根植于文化，而我国独有的丰富文化资源及其独特的韵味则可以为时尚产业提供更多新鲜元素，给业内人士带来更多灵感，让时尚充满更多可能。

尤其在当前大力弘扬中华优秀传统文化、人们对中华传统文化价值进行自信重塑的阶段，我国的时尚产业发展可谓时机大好。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

用时尚的方式打开传統文化脉络，要让传统文化注入时尚产业，需要业内人士抱以虔诚的文化敬畏态度，系统地梳理和挖掘优秀传统文化资源：

绚丽多彩的苗绣、历史悠久的夏布等散落生活中的传统文化资源可以成为时尚元素；

“高冷”如收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字也可以为时尚产业提供设计灵感。

2018年9月9日一则名为《故宫口红，真的来了》的文章在朋友圈迅速发酵，引起了人们的广泛兴趣。

据报道，这六款口红膏体的颜色均来自故宮博物院所收藏的红色国宝器物。

雍容华贵、高端大气的故宫口红一时成为时尚界的新宠。

这几款具有中国风神韵的限定版口红发扬传承了东方美学，传递出了真正的东方时尚。

凡此种种，都可以让我们在坚守传承中华文化精髓的基础上，为传统文化注入青春的时尚活力；

也通过人们对东方时尚审美的追求传递出了千百年永恒不变的魅力。

当然，传统文化与时尚产业的融合不能“为了融而融”。

融合是一种手段而非目的，传统文化元素如何以时尚的方式活在当代、活在日常是业内人士应深入思考的问题。

时尚和传统的融合，需要业内人士找到恰当的契合点，以一种舒服自在的形式设计表达，还要顺应当代人的生活方式。

毕竟，只有走进了生活，让人们觉得把传统文化穿在身上、摆在家中也可以是一件很酷很潮很时髦的事，文化和时尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用时尚的方式打开中国传统文化的脉络才算成功。

（选自《用时尚语言表达传统文化也新潮》《人民日报》2018年10月9日）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ 

）

A.长久以来对于时尚的定义有认识上的偏颇，原因在于时尚的意义的界域没有打破。

B.在设计作品时将传统与时尚融合，有创意，有韵味，作品就有可能深受喜爱。

C.我国独有的丰富文化资源和独特的韵味为我国时尚产业发展提供了有利条件。

D.要让传统文化在时尚产业中发挥作用，需要业内人士从传统文化中汲取营养。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 

A.文章开篇以一位设计师的作品深受喜爱的事实，说明传统的吉祥图案也可以变得时尚。

B.文章第三段从两个方面论述时尚和传统文化不仅不相悖，而且还可以和谐共存。

C.文章运用摆事实、讲道理、作对比等多种论证方式论证时尚和传统可以相互结合。

D.文章行文思路清晰，主要是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来安排文章结构的。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ 

A.长久以来，人们都习惯性地认为时尚就是新潮、前卫，传统就等同于严肃、古老。

B.只要我国大力弘扬优秀传统文化，就可以为时尚产业的发展提供很好的契机。

C.文化依托时尚的载体活在当代，时尚依赖文化的支撑成为经典，二者相辅相成。

D.要使文化与时尚融合，只能通过业内人士去深入思考如何让传统文化走进生活、活在日常。

3．阅读下面的文字，完成各题。

“国学”作为汉字词汇，在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。

18世纪日本出现“国学”学派，以“国学”指日本自己的古学，以与来自中国的学术相区别。

受此影响，20世纪初，我国学者提出“国学”的概念，总体上是作为“西学”的对照概念来使用的，其中的“国”是指“本国”，“学”是指学术文化。

中国人所使用的“国学”"

当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，这是近代国学概念产生的最初意义。

20世纪90年代中期迎来的第一波“国学热”，无论从规模还是从性质上，都还只是中国文化“一阳来复”的初始。

进入新世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求成为主要的推动力量。

新世纪国学热兴起和持续的根本原因，在于中国现代化进程90年代以来快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。

国学热表明，与中国在世界崛起相伴随，中国人对传统文化的认识和态度已经或正在发生根本性的转变，中华民族的民族精神正在经历从自在转变到自觉的过程。

国学热所体现的正是中华民族的文化自觉的开始。

在这个意义上，当前的国学热是中华文化复兴