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摔得疼,总算还有阳光安抚着。

没力气跑了,却有力气唱。

有事儿没事儿的,他倚在墙根儿处,来上那么几段京梆子,一听还真像那么回事,字正腔圆,内功深厚,好像个练家子!

有人不解——你连个老婆都没讨到,更没个一男半女,咋还活得这么欢实呢!

他看得开——命里该有啥就有啥,老天爷既然让俺孤零零地活,就肯定有孤零零地活的理儿,啥都甭管,咋都是个活!

一个七八岁的孩子,听得入了迷。

成了他的小粉丝,每日里总会到他身边来,听他吼上那么几段。

家里的大人竟也放心。

那日兴起,他唱了一段《狸猫换太子》——

山雨欲来风满楼,

病困幽院不胜愁。

遭贬谪临深覆薄天不佑,

难避杀身大祸降临头

七年来伤心事不堪回首,

哭寇珠痛秦凤骨埋荒丘。

真皇娘凄惨惨天涯奔走,

恶奸妃反怡然高踞龙楼。

贤良臣怒不敢言心伤透,

圣天子沉迷丹鼎不识忧。

似这样江山社稷怎长久?

怎长久?

我虽然身贱位卑不忍看这大宋基业付之东流,

危境中修密折将它藏在假山石后,

一桩桩隐秘事笔底尽收。

纵然是此身难逃奸贱手,

也要叫真相大白是非明。

洗雪沉冤夙愿酬,

浩浩正气天地长留

……

这孩子也不知道他唱的是啥,反正他唱完了就使劲儿拍巴掌,把小手拍得通红。

一边拍巴掌还一边说,爷爷真棒。

一股风更是乐得合不拢嘴。

为了这么一个热心小观众,他就是把嗓子吼出了血都心甘。

他半个亲人都没有,时间久了,他就一厢情愿地打心眼里认了这孩子当小孙子。

那日,车流湍急,眼看着一辆车奔着孩子去了,他闪电般冲过去!

可是他终究还是老了,他没跑过那辆车,孩子得救了,他的左腿却被车轮碾过。

他的左腿被截肢了,那孩子的一家人守在他病床前。

老哥,你是我们家的大恩人,放心吧,以后俺们会养着你!

孩子的爸爸动情地握住他的手。

我都这样了,只怕会拖累你们啊。

他忽然很痛苦地说道。

这一辈子,他从来没有给人添过这么大的麻烦。

这要是以前啊,那车压根就跑不过我。

都这样了,他还不忘炫耀他的神行功夫。

后来他失踪了。

哪怕没了一只腿,还是一股风一样消失了。

他是怎么偷偷离开医院的,至今仍是一个难解的谜团。

林清玄有一篇散文《报岁兰》,文中有这样一段——

父亲生前最喜欢的兰花有三种:

一是报岁兰,一是素心兰,一是羊角兰。

他种了不少名贵的兰花,为何独爱这三种兰花呢?

记得有一次他对我说:

有很多兰花很鲜艳很美,可是看久了就俗气;

有一些兰花是因为少而名贵,其实没什么特色;

像报岁、素心、羊角虽然颜色单纯,算是普通的兰花,可是它朴素,带一点喜气,是兰花里面最亲切的。

父亲的意思仿佛是说:

朴素、喜乐、亲切是人生里最可贵的特质。

这些特质也是他在人生里经常表现出来的特色。

这篇文章让我懂得,对人对己,都要亲切几分,你将你的热情投入生活,生活也必将对你报以更大的热情。

前几日,我的一个朋友和我说,他好像看见一股风了。

我问他:

你确定是他吗?

当然!

一定是他。

朋友坚定地说,离老远就能听见他吼,只有他才唱得出那么有味道的‘京梆子’!

我按照朋友说的镇上的那个地方找去,果然找到了他。

他并没有像别的残疾人那样去乞讨,而是支了一个擦鞋摊。

我忍不住问他:

那孩子与你非亲非故的,你怎么就那么毫不犹豫地冲上去了?

啥亲人不亲人的。

他说,难道还非得一个姓的,有骨血的才算亲人啊,俺们的心离得那么近,就是亲人呗。

是亲人,就得往上冲。

这是我听到的关于亲人的最亲切的诠释——心离得近,就是亲人。

他一个亲人都没有,可是他又把尘世的每一个人都当成亲人。

我相信,不管以后这日子再怎么辛苦,他都会一直亲切地走在人间。

就像一棵报岁兰那样。

杨树点评:

看了这个唱京梆子老头,也回头看看我自己,我虽不敢高尚,但好像也在做着同样的事情,义务帮着四面八方的学生学习,义务帮着他们填志愿,纯义务也坚持了十多年,还是这句话鼓舞了我心离得近,就是亲人,走吧,腿断了,曲子不能停;

人累了,孩子前途不能耽搁。

前世是鸟

自从不再守着一间办公室、朝九晚五地熬日子,这几年出行的时间就多了。

为了出行方便,上安了一个航旅软件,方便查讯航班信息。

用了一年多,软件上居然跳出一行字:

你就是为飞行而生。

自由大概以各种方式存在。

不守着一张办公桌,自己安排自己的日子,对习惯被安排的上班族,许多人还不过这个小弯。

我这几年除了写作、读书,出行是重要的生活内容。

不过,出行这件事,也要量力而行。

一个月两三次,能离开生活的城市到另一个地方讲学、开会、采风、会友,是让人愉快的事情。

多了不行,超过了,就婉言告谢。

就这样,一年下来也要飞几十次,有点鸟人的味道了。

鸟人的味道是什么?

是高高在上,也是俯瞰大地。

每次飞机快到目的地,空姐都会提醒大家做准备。

这时候打盹会被叫醒,敲电脑会被劝阻,只好歪过头去看舷窗外的风景。

看得多了,便有了感觉:

也许前世是鸟,今天才用鸟的眼光看一下人类的生存。

人类是个大词,还是用我们吧。

飞机飞到我们北京上空,从云层中钻下来,天空阳光真叫那个灿烂,但别往地下看,下面城市的头上罩着一个大盖子。

让人想起酒店的厨师往餐厅送菜,菜盘上放的玻璃罩。

北京上空的大罩子,还是磨沙玻璃般的雾霾,透光不见影。

契诃夫有小说《套子里的人》,我想北京人这些年也够辛苦,成了罩子里的人。

听说减排防霾,有了摘罩子的希望,希望实现的那天,咱一起躺在地上仰天望星星!

飞机飞到珠江三角洲上空,像在一块大翡翠上滑行。

往下一看,真美。

一望无际的绿色中,百川汇流,将这绿色大地分成一块块不同的宝石。

单是珠江就分成7条大河入海,势如蛟龙。

蕉风绿野,老天爷格外慷慨。

阳光烈,雨水密,海风稠。

想不生根发芽都是难事,想不开花结果只剩几块石头。

大方的是老天爷,浪费的是珠三角,那么多淡水都白白地流走,分上1/10给西北,那有多好!

飞机在西北飞行,快着陆的时候,舷窗外的大地,就两个字:

苍凉。

一片黄色的荒原,看不到一点绿色,也看到不生命的迹象,只有飞机的影子投射到大地,也在地上爬行。

这好似一个久远的噩梦,当它苏醒时,漫天卷动着沙尘暴。

我对这种景象十分熟悉。

年轻的时候,站在黄土高原的山峁上,像一只蚂蚁落进热锅里,四顾茫茫,无遮无拦,只有年轻的皮肤承受着烈日的烘烤。

这样的土地真快养不活人了。

前些年再回陕北,山峁都已经退耕还林,满山的果树让人不敢说我在这里生活过。

真希望有更多的西部也像陕北重获绿色的植被,当然现在还仍只是梦,沙漠里总出现海市蜃楼。

在四川的上空,空姐说成都快到了。

大多数的时候,窗外的云立马越来越厚,从轻纱秀美的云幔,变成云朵,变成深色的云团。

天府之国这个大盆地,盛满浓云密雾。

暗无天日这个词,我想是四川人想出来的。

我在四川生活过30多年,早先只知道,蜀犬吠日是因为盆地的狗没见识过太阳的缘故。

当然,因为太阳出来了,会高兴得唱歌:

太阳出来哟嘿,喜洋洋罗……也证明了天府多云雾而少日照。

温暖潮湿让这里物产丰富。

我想飞机这么大胆地往下扎,是因为有导航仪,如果真是一只鸟,这么云遮雾罩就朝下冲,要当心一个猛子扎进四川人热辣辣的火锅里。

前世是鸟。

我相信这是有可能的事情,因为当我从鸟的视野看我们的生活世界,有别一种感受。

不仅是我,也许我们人类前世就是鸟。

飞翔从来就是我们的梦想,而且一直驱动着我们飞得更高、飞得更远。

前世是鸟。

说出这4个字,我只是想说,体验和观察我们生存的状态,不仅要足踏实地,埋头做事;

还要能够学会高高在上,俯瞰四方。

杨树简评:

写该文的结论是:

不仅要足踏实地,还要高高在上,鸟瞰四方。

从空中看大地会有不一样的感觉。

恰如杨利伟在太空舱中看地球。

作为中国第一名字航员的他感慨地说,人的心境有很大的变化,人类太渺小了。

我们每天苟且于忙碌的世俗生活,能够常有鸟瞰的姿态,这有与没有,也许会给你的人生完全不一样的体验。

素以为绚

胡建君

《李师师外传》中有一段描述颇为动人:

帝尝于宫中集宫眷等宴坐。

韦妃私问曰:

‘何物李家儿,陛下悦之如此?

’帝曰:

‘无他。

但令尔等百人改艳妆,服玄素,令此娃杂处其中,迥然自别,其一种幽姿逸韵,要在色容之外耳。

徽宗诸事皆能,独不能为君,我却欣赏他天下一人的高蹈品位。

岂无他人,念子实多。

他不会动心于寻常的脂粉,独独钟情李师师由内而外的幽姿逸韵,不仅仅在于容色和衣饰,那是素以为绚的大美。

子曰:

绘事后素。

那种不施粉黛而顾盼流美的神采,于徽宗心有戚戚焉。

正如他偏爱单色釉,最崇尚含蕴内敛的青瓷,而认为白瓷过于一览无余而锋芒外露。

青瓷最接近如玉的谦谦君子,那种素净温润、闲散淡远的自然美,有着内在的丰厚与光芒。

尤其汝窑的雨过天青色,更是徽宗梦中玄秘的颜色,颂简素之雅,顺万物之道。

不由想起在定园所见的四五千前的良渚玉器,一般的简净素洁,温润华滋,都有着通天近神的美,却又贴着地气,有着婴儿般的温暖触感。

细审之下,器物表面那些鬼斧神工的錾刻线条,有直线,有涡卷,工中有工,繁而不杂,变化微妙处,让人叹为观止。

整体却又如此静穆妥帖,有如风行水上,自然成文。

遥想良渚文化晚期,夏禹在会稽召集天下各部族首领

万国赴会,人潮涌动,环佩叮当。

数千年的歌舞升平、刀光剑影,最终凝聚成素朴宁静的鸡骨白表面,波澜不惊,大美无言,就像万法归宗,岁月沉淀。

安静简单,最动人心。

《倾城之恋》中,写到宝络去见柳原,珍珠耳坠、翠玉镯子、绿宝戒指地戴满一身,却敌不过流苏简简单单的一袭月白蝉翼纱旗袍。

那就是李师师素以为绚的道理,简净而不失格调的美,让喜欢奇装异服的张爱玲也心向往之。

上世纪五十年代上海一次文坛聚会,与会者男穿中山装,女着列宁服。

唯有张爱玲,一袭深灰色棉布旗袍,外罩白色网格绒线衫,旁若无人神情寂寞地坐在后排,如此介然不。

我也爱旗袍,爱棉麻的质感与素朴,像岁月本来的模样。

偏爱一件简单的手工棉布旗袍,有着蕴藉沉着的靛蓝色,据说是用板蓝根染色的。

板蓝根即蓝草的根,真是隐居药房里的染色匠。

诗经有终朝采蓝,这四个字安宁质朴,却又流光飞舞,像一个干净蔚蓝的梦。

民国早期的阴丹士林布亦有殊途同归的气韵,典型的即是那种单纯的青蓝色,素朴而典雅,犹如一位低眉顺目的女子,内心蕴藏万种风情,千般梦想。

常常穿着那样的袍子,在有阳光的午后铺开纸笔,画一张玄素的白描,笔尖施于纸面那细微的沙沙声,让人安静而飞扬。

草木敷荣,不待丹绿之彩,云雪飘飏,不待铅粉而白,那就是东升西落的平凡日子,有着见素抱朴的至简大道。

该文涉及美学的原理。

什么是美?

美不等于美的东西,美是美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

至简、易简、抱朴、素静……以此美的性质定义美,被历来文人认可追随。

树叶泡过的水

于坚

茶很慢。

更讲究的人还要选水,并非什么水都泡得了茶的,古人为了喝茶而远足去找水的不是没有。

水沸,泡茶,茶叶慢慢地散开,叶瓣一片片张开,像向下伸展的树。

要等到茶色出来,水稍凉,品一口,而不是一口喝光。

品字有三个口。

更慢的是,一杯两杯茶喝下去,身体没什么反应,舌尖上有点味道而已。

什么道?

非常道,说不出

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