阿Q正传思考题综述Word下载.docx

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革命军的“白盔白甲”是替几百年前的崇祯皇帝戴孝；

阿Q心目中的革命是“要什么有什么”，“要娶谁就娶谁”。

资产阶级的妥协性：

赵太爷之流本是革命的对象，如今其儿子居然也参加了革命党；

白举人原先是杀害革命党的侩子手，如今不仅混入革命党内而且还封给他一个官职。

革命的不彻底性：

未庄人把辫子盘在头上，见机行事；

城里没有什么大变样，只是换了一种名称。

3、赵秀才和假洋鬼子去静修庵“革命”的一场戏小说中也有，请问从记叙的方法来看，小说运用的是什么方法？

其作用如何？

插叙

作用：

点明当阿Q还在熟睡时，善于投机、钻营的赵秀才和假洋鬼子早就抢先一步行动了。

为何要特意交代“宣德炉”也被“革”掉了？

这一细节的设置，十分准确形象地说明有些人革命完全出于私心，他们往往贪婪、狡猾。

你能看出作者安排他们和阿Q都去静修庵“革命”的用意吗？

说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。

他们对“革命”应有的含义一无所知。

这一情节的设置，让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。

4、阿Q为什么要革命？

当他在茶馆里听到人们议论“革命党”进城后一些地主老财都纷纷躲起来，未庄的一些鸟男女也显得十分慌张，于是，他本能地感到这场革命将给一无所有的自己带来好处，他那被人雇佣的地位也许会改变。

“神往”、“快意”便是他那种自发的革命意识被唤醒时的心情。

他心目中的“革命”指什么？

报私仇：

一切与不对的人都是革命的对象，阶级阵线不清。

（革命的对象）

搬东西：

凡是值钱的东西都搬到土谷祠。

（革命对物质的要求）

成为地主老爷：

自己不动手，打嘴巴。

讨老婆：

要谁就是谁。

（革命的精神目的）

他最经典的反映他“革命观”的一句话是什么？

由此看出他有哪些思想上的局限性？

“要什么就是什么”，“要娶谁就是谁”。

阿Q的这种革命观，反映了他想改变长期受屈辱地位的愿望，但由于他对“革命”的真正含义一无所知，加之他自身受到的封建思想毒害很深，所以，在他的革命观中，夹杂着许多落后的意识，甚至达到敌我不分的严重地步。

阿Q的革命观形象地说明了辛亥革命同农民的关系：

革命不关心农民，农民不理解革命。

5、阅读P42——43页，赵太爷之流在革命到来后有什么变化？

这部分在人物刻画上主要运用了什么手法？

用意何在？

昂了头直唱怯怯的低声叫

歪着头问道惴惴的说

用对比的手法对人物的动作和神态进行描写，一方是无所顾忌，一方是惶恐不安，实则双方对“革命”都搞不清是怎么回事。

6、P44、46页上，作者为何要写阿Q对小D的痛恨，难道仅仅是他曾经抢了阿Q的饭碗吗？

不是。

他对小D的态度实则反映阿Q心胸狭隘和内心深处的强烈排他性。

同时，这一心理活动也再一次证明阿Q不清楚革命的对象倒底该是哪些人，他已到了敌我不分的地步，这也反映了他思想上的落后。

7、课文结束部分为何要写阿Q想象仇人已“满门抄斩”的心理？

首先，从阿Q对假洋鬼子的态度来看，原先阿Q是把他当成革命党，准备投靠假洋鬼子的，现在又把他当成了革命的对象。

说明阿Q头脑里分不清谁是真正的敌人。

其次，他想象仇人“满门抄斩”实则暴露了阿Q骨子里强烈的封建帝王株连九族的意识。

一方面他痛恨欺压老百姓的统治者，一方面又把自己想象成是统治，作威作福。

8、你认为鲁迅塑造阿Q这一典型形象的意义是什么？

你是怎么看阿Q的精神胜利法的？

阿Q是生活在旧中国最底层的贫苦农民的代表，在他身上集中地反映了当时社会大多数国民的病态心理：

一方面他们对革命有一定的“神往”，潜意识里觉得革命可能对他们有利，但另一方面又表现出落后不觉悟，这主要体现在“精神胜利法”上。

鲁迅认为自轻自贱、自欺欺人和欺软怕硬是当时国民的共性，这实际上是一种不敢抗争的奴性的表现。

《阿Q正传》教案

一、教学目的：

1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。

2.联系社会背景，体会作者的写作意图。

3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。

4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。

二、教学重点：

人物、语言、主题。

三、教学难点：

对阿Q精神的再认识。

四、教学课时：

4课时。

第一、二课时观看根据小说改编的同名电影《阿Q正传》；

第三、四课时分析课文

五、教学方法：

影视教学、自读研读法。

六、根据小标题划分文章段落

第七章：

革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。

未庄风传革命——阿Q宣布革命——梦中幻想革命——地主投机革命

第八章：

不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。

未庄没有革命——洋先生不准他革命——革命幻想破灭

七、讨论问题

1.“宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。

”绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？

提示：

一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；

表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿Q卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。

2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：

穿着崇祯皇帝的素。

”此句怎样理解？

这说明清朝已经灭亡了，但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去。

民众之愚昧落后不言自见。

3.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙妈妈的命”？

阿Q身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”；

可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。

这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。

4.将阿Q宣布革命后，赵太爷的“老Q”和赵白眼的“阿Q哥”与先前的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷等人的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？

此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主。

5.阿Q的“白日梦”表明他革命的目的是什么？

用他自己的话说就是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；

用我们的话来说就是金钱、权力和女人。

6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义。

表明当时“革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的”，这是对革命的绝大讽刺。

所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。

7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味。

揭示两个反动人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。

也从另一个侧面揭示辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实。

“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味。

8.阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵“革命”，这说明什么？

它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。

二.板书小结本章内容：

三.阅读第八章：

1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么？

说明“革命”换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。

2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡”用的妙在哪里？

这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。

3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”，“惊服”一词有何含义？

这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。

4.“我是性急的，……谁愿意在这小县城里做事情。

……”假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。

说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。

满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。

半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。

他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。

5.洋先生为什么不准阿Q“革命”？

减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。

尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q与他一起革命，那么就会认为是对自己身份的极大污辱。

所以他决不准阿Q革命，决不同阿Q共一条战壕。

6.阿Q认为洋先生不准其革命，“再没有别的路”，你认为呢？

凭阿Q当时的觉悟程度，他认为自己是无路可走的，实际上他也确实是无路可走。

本来可以投奔真正的革命党，但按照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。

7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”，对于表现阿Q此时的心情有怎样的效果？

强调阿Q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情，更体现他革命动机的低下，那就是想分点东西。

8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的状，你对这一情节怎样理解？

一方面参加革命不成，就要报复，这表现了他思想的狭隘；

另一方面，说明阿Q的革命愿望也经不起考验，因为他对于革命的认识根本就不明确。

三．人物形象概括分析：

1．阿Q的十大性格特征：

质朴愚昧又圆滑无赖；

率真任性又正统卫道；

自尊自大又自轻自贱；

争强好胜又忍辱屈从；

狭隘保守又盲目趋时；

排斥异端又向往革命；

憎恶权势又趋炎附势；

蛮横霸道又懦弱悲怯；

敏感禁忌又麻木健忘；

不满现状又安于现状。

（说说这些性格的表现所在）

材料作文讲评

技术与勇气不可分

特级试飞员梁万俊在驾驶的新机型发生故障停车时,毅然放弃跳伞脱生,凭借高超的驾驶技术和过人的胆识将新机型迫降成功。

从这位感动中国的人物身上我懂得了一个道理：

技术与勇气是不可分开的。

技术是自身努力堆积的。

有些人靠着自己的胆识,一股蛮劲地直向前冲,认为没有自己冲不破的困难。

但事实并非如此,没有技术只有勇气就好比是英勇而不会开枪的士兵,上了战场也只能替别人挡子弹。

《曹刿论战》中记载,齐军凭借自己的勇气冲锋,而曹刿靠自己的才能适时让鲁军勇猛冲锋,最终使齐军落败而逃。

齐军不是毫无技术,只是曹刿的技术更胜一筹。

曹刿用技术和鲁军的勇气相结合,最终压倒了齐军。

齐军败就败在了技术上。

如果齐军也有一个像曹刿一样的军师,胜利无疑是他们的。

如果梁万俊没有能够使迫降成功的技术而只是凭借勇气强行迫降的话,机毁人亡不说,还有伤及地面上居民的可能。

所以,在凭借勇气做事时,也要衡量一下自己的技术。

技术和勇气是不可分的。

勇气是性格磨练铸就的。

梁万俊作为一名特级试飞员一定经历过各种各样的问题,那份勇气是它一次次磨练出来的,是它所独有的。

如果换作其