托尔斯泰传 教案Word格式文档下载.docx
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阅读探究与讲授相结合.
【课时安排】
4课时.
【板书设计】
发现人生虚无、无意义痛苦、绝望、迷惘
认识到劳动民众的人生是人生本体
心路历程参加人口调查、发现现代文明的“疮痍”内疚、自责、苦闷情感脉络
社会剖析,自我反省,寻求“出路”
为实践信仰而战斗彷徨、苦闷、挣扎
结尾:
对比,盛赞托尔斯泰具有更纯粹的基督徒的灵魂
【教学步骤】
第一、二课时
一、导入新课
《托尔斯泰传》是罗曼·
罗兰旷世名著《名人传》中的一篇,作者以满腔热情,精心刻画了自己的启示者、引路人与指引人托尔斯泰这样一个光辉的、思想复杂、情绪多变的伟大形象。
节选部分以托尔斯泰的思想发展为主线,大量引用托尔斯泰自我剖析、自我反省的原话,深入到了托尔斯泰灵魂斗争的深处。
(板书课题)
二、传记知识
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。
作品要求“真、信、活”,以达到对人物特征和深层精神的表达和反映.人物传记是后人或人物资料的有效记录形式,对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。
真:
就是真实可靠,符合历史事实,据事“直书”,做到人真、言真、情真、形象真,以真取信,以真感人。
信:
对人物的记述也必须坚持实事求是,一分为二,功是功,过是过,不虚构渲染,不隐恶扬善,不拔高溢美,不贬责降低,只有做到取信于人,才能自成一家,擅名千载,传诸于不朽.
活:
活就是生动,传记写作即不能阿谀奉承,又要独具匠心,有内容,可欣赏,把传记写得有血有肉,情感丰满充沛,性格鲜明。
人物传记的特征有二个:
其首要特征是真实,另一个显著特征是生动。
(即真实性和文学性)
三、作者介绍
罗兰,1866年生于法国克拉姆西。
思想家,文学家,批判现实主义作家,音乐评论家,社会活动家。
诺贝尔文学奖得主。
一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争,是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。
也是传记文学的创始人。
传记:
《贝多芬传》(1903),《米开朗基罗传》(1906),《托尔斯泰传》(1911)3部英雄传记;
小说:
长篇巨著《约翰·
克利斯朵夫》。
中篇小说《哥拉·
布勒尼翁》(1919),以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力.害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。
后期作品有长篇小说《母与子》(旧译《欣悦的灵魂》)四部:
《阿耐蒂和西勒维》(1922)《夏天》(1924);
其它:
《母与子》(1927)《女预言家》(1933)和一系列散文、回忆录、论文等。
特别是1931年,他发表了《向过去告别》。
英雄组曲:
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》(1903)、《米开朗基罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911))),对当代传记文学仍然产生巨大影响。
《名人传》的主旨:
利用英雄主义的精神来纠正时代的偏向.选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰,为他们立传,是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活.
《名人传》由《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》组成,均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中,罗曼·
罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗兰称他们为“英雄"
,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
四、托尔斯泰简介
全名为列夫·
尼古拉耶维奇·
托尔斯泰,俄国作家、思想家,19世纪末20世纪初最伟大的文学家,19世纪中期俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称之为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·
卡列尼娜》《复活》,也创作了大量的童话,是大多数人所崇拜的对象。
他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争,因此被称为“俄国革命的镜子"
列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流"
的作品。
基础知识
1、注音
刈草yì
憧憬chōngjǐng自缢yì
骸骨há
i虫蛆qū
酝酿yù
nnià
ng憎厌zēng疮痍chuāngyí
胡髭zī鬓毛bì
n
不啻chì
眩惑xuà
n堕落duò
助纣为虐zhò
u忏悔chà
拯救zhěng殚精竭虑dān畸形jī嗜好shì
悫直què
鹭鸶lù
sī挟着枪jiā
2、解释词语
胡髭:
嘴上边的胡子.(嘴下边的为“胡须”)
眩惑:
迷恋,沉溺。
助纣为虐:
比喻帮助坏人干坏事。
纣是商朝的最后一个王,据传是暴君。
持斋:
信某种宗教的人遵守不吃荤或限制吃某种东西的戒律。
悫直:
朴实耿直。
不啻:
如同;
不止,不只。
本文中指“如同"
。
忏悔:
文中指认识了过去的错误或罪过而感觉痛心.
卑怯:
卑鄙怯懦。
憧憬:
对未来的美好期待与向往。
嚎啕:
同“号啕"
,形容大声地哭。
自缢:
上吊自杀。
颓丧:
精神萎靡不振,情绪消沉。
殚精竭虑:
用尽精力,费尽心思。
殚,竭尽;
虑,思虑。
根深蒂固:
比喻基础牢固,不易动摇。
蒂,瓜、果和茎、枝相连的部分;
固,牢固。
毫不顾虑:
丝毫不顾及考虑.
欺诈:
用狡诈的手段骗人.
满目疮痍:
比喻遭受破坏或灾害后的景象,眼睛所看到的都是创伤。
形容受到严重破坏的境况。
疮痍,创伤。
第三、四课时
一、整体感知
节选部分可分为四个部分:
第一部分(1段):
托尔斯泰的迷失。
当一切都如愿的时候,当连续工作十小时不知疲倦时,托尔斯泰却突然陷入虚无,他发现自己所有的努力都毫无意义,真理,或者说真相就是:
人生是不合理的。
也就是说,作者越是努力,越推进了不合理的人生,反而成了恶劣社会的同谋。
60年代,托尔斯泰痛心地看到地主经济的没落,为了避免资本主义畸形发展的道路,托尔斯泰希望借地主和农民合作来缓和阶级矛盾,并把这种“不流血的革命”推广至全世界。
这种空想,很快就破灭了。
果戈理曾经用《死魂灵》对托尔斯泰的想法进行讽刺。
空想破灭后,托尔斯泰悲观失望,一下子坠入深渊,开始怀疑人生意义,甚至想自杀以寻求解脱。
他陷入了迷失,他呼酒买醉、藏起绳子怕自杀,家庭和艺术都不能排遣他的郁闷.中国的士大夫这个时候就可以选择“归去来”,躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬。
但要命的是,托尔斯泰的秉性决定了他绝不逃避.越是迷失,他越是要寻找。
哪怕迷失得更加厉害,也不管不顾。
这是托尔斯泰的矛盾所在,也是他的伟大所在。
⒈作者首先写人到中年的托尔斯泰,突然精神陷入迷惘和绝望,继而发现把生命和信仰结合于一体的生活才有意义,因此决定过劳动大众一般的生活:
在参加全国人口调查后,发现了贫富悬殊的社会现实和现代文明的疮痍,内心引发更深的烦恼和痛苦;
自我剖析和道德反省后,毅然选择“平民化”生活.在文章的结尾,作者不吝笔墨,将卢梭与托尔斯泰对比,从更深层次上揭示其博爱、谦逊、伟大的灵魂。
阅读课文,回答下列问题。
⑴课文第1段引用托尔斯泰自己的话“我的生命停止了”。
可他“能呼吸,吃,喝,睡眠”表明他并不是真的生命停止,而是借“生命停止”的说法表达内心情感。
请找出表明托尔斯泰“生命停止"
所指的句子,理解句子的含义。
他曾尝试各种方法寻求解脱,可都未能奏效,请概括他寻求解脱的方法有哪些,并体会托尔斯泰的内心情感。
①“生命停止"
的含义:
并不是真的生命终止,托尔斯泰有一颗博爱的心,不希望人民生活在苦难之中,但个人的力量又不能改变现实,所以在生活中迷失了自己,内心痛苦,觉得生命失去了意义,就像生命停止了一样。
②寻求解脱的方法:
自杀,买醉,家庭,艺术。
③内心情感:
空想破灭后,托尔斯泰悲观失望,开始怀疑人生意义,甚至想自杀以寻求解脱。
2、“最坏的,是我还不能退忍.我仿佛是一个迷失在森林中的人,极端愤恨着,因为是迷失了,到处乱跑不能自止,虽然他明白多跑一分钟,便更加迷失得厉害……"
从以上这段话中,能看出托尔斯泰什么样的个性?
托尔斯泰尽管陷入了迷失,但他绝不逃避。
越迷失,他越是要寻找。
哪怕迷失得更加厉害,也不管不顾.这是托尔斯泰的矛盾所在,也是他的伟大所在,从中能看出托尔斯泰的执著于信仰的坚毅个性。
第二部分(2—4段):
托尔斯泰迷失之后的求索。
这一部分写托尔斯泰的求索,他发现他的归宿所在依然是民众。
民众带给托尔斯泰的最大的震撼就是,与有闲阶级相比,民众从来都不会绝望,不会自杀,因为他们有一种与理智无关的纯粹信仰。
人首先得活着,活着就是民众的信仰.为了活着,就得呻吟流浪,穷途奔波,信仰就是生命的力量.托尔斯泰由此明白了,唯有信仰才能解决人生之谜,这是人类最深刻的智慧。
那么,这又产生了另一个追问,什么样的信仰才能解决人生之谜?
难道“思想圆到"
之士与富人没有信仰吗?
他们不是都把宗教教义背得滚瓜烂熟吗?
托尔斯泰又发现,信仰不是知识,真的信仰应该与生命一致,信仰是生命的一部分,或者说信仰就是生命。
只要生命存在,信仰就不会消失,或者说人的信仰比人的生命活得更长久.民众因为质朴,不圆到,反倒使得他们的信仰与生命充分一致,不做作,不虚伪,不矫饰,不虚夸.1、托尔斯泰求索发现,他的归宿所在依然是民众.他认为民众和过着绝望生活的有闲阶级相比,最大的不同之处在哪里?
产生这种差异的原因是什么?
①不同之处:
民众从来不会绝望,不会自杀。
②产生原因:
因为民众有一种与理智无关的纯粹的信仰。
⑶根据你对课文内容的理解,完成下面的填充.
求索的过程是痛苦的,因为托尔斯泰不是自得自满的伪君子,不是自私自利的神秘思想家,而是仁慈博爱的人道主义者,因此他的良心不得安宁,灵魂充满罪恶感。
⒉托尔斯泰发觉民众的生活“不是靠了理智”,而是靠了“不知有理智的信仰”这也正是作者之所以说托尔斯泰将归宿放在民众身上的原因。
请仔细阅读课文第2—4段,说说你对民众“不知有理智的信仰”内涵的理解,并弄清民众产生这种信仰的原因。
信仰的内涵:
人首先得活着,活着就是民众的信仰,信仰就是生命,只要生命存在,信仰就不会消失。
民众产生信仰的原因:
民众因为质朴,不圆到,使得他们的信仰与生命充分一致,不做作,不虚伪,不矫饰,不虚夸。
第三部分(5—11段):
托尔斯泰求索之后的确认。
他发现了民众的人生本体:
真理无需修饰,赤裸裸的,而民众最为质朴真实,赤诚坦荡;
民众即真理,真理属于民众。
这个发现经历了一个痛苦的过程,先是托尔斯泰在调查人口中,发现了大都市的惨状。
认清了生活真相的大作家,陷入了癫狂,“人们不能这样地过活!
"
他嚎啕着说,“这决不能存在!
这决不能存在……”因为他不是自得自满的伪君子,也不是自私自利的神秘思想家,而是伟大的人道主义者—-托尔斯泰,他的博爱使得他的灵魂充满了罪恶感.他的良心得不到安宁:
一个口口声声的博爱之人,却享有魔鬼一样的特权,成了罪恶福利剥夺的共谋犯。
他必须要想办法消除,