弟子规讲座第五集Word文档格式.docx

弟子规讲座第五集Word文档格式.docx

《弟子规讲座第五集Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《弟子规讲座第五集Word文档格式.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

这一代。

对！

为什么有钱了反而人生的态度退步了？

所以有钱不一定解决问题。

我父亲那一代，基本上都很穷，因为很穷，所以特别节俭。

记得小时候在吃饭的时候，剩菜都是谁捡？

都是爸爸妈妈，因为他们已经很习惯不能糟蹋食物。

所以生活比较拮据，第一个养成了勤俭的习惯，第二个，生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。

所以我父亲那一代，他们在念书都不是父母催他们的，都是自己很积极主动，因为希望透过自己在学问上有所成就，能够往后让父母过好一点的日子。

你看生活的贫穷、生活的拮据，让一个人更有志气，更有孝心。

所以贫穷，我们要感谢它。

这一代因为从小生活就很优厚，要什么有什么，所以习惯挥霍，习惯花钱，又不懂孝道，又没有生活的历炼、承担。

所以现在我们这一代，不只自己赚的钱花掉了，还要去花谁的钱？

父母的钱。

你们怎么知道？

很多年轻人已经喜欢消费、享受到什么程度？

一个月的薪水一拿到，马上怎么样？

走，我们去好好的shopping一下！

可能把整个月的薪水在前面十五天就花光了，后面的日子怎么熬？

后面的日子买泡面一包一包慢慢吃。

然后后来撑不下去了，回去找他老爸，说：

爸，我没钱了。

他的爸爸很生气：

「告诉你不要乱花，你都讲不听，来！

要多少？

」还是拿给他。

所以生活的优厚，不见得能够带给你孩子正确的人生态度。

古代很多读书人看清楚这一点，在汉朝开国，刘邦打下天下分封了一百多个功臣，都有封地，给他们很多田宅。

这一百多个功臣经过了一百年，汉朝的史学家突然想说：

我去了解看看，这一百个功臣的后代，经过一百年后是什么样的情况？

结果这个史学家非常惊讶，这一百多个功臣的后代，基本上都已经没落了，很多已经流落街头在讨饭。

其中只有几个人的后代还很好，其中有一个人叫萧何，当初在分封土地的时候，萧何要了一块很贫瘠的土地。

因为贫瘠的土地，你只要不耕作就没饭吃，他深谋远虑，希望他的孩子以后懂得勤劳节俭。

其它分封很好的地，好吃就懒做，而且好的地你喜欢，别人也喜欢，就会引来很多人觊觎，很多人的设计陷害。

所以萧何看得到，不要留钱给子孙，更重要的是要留智慧传给子孙，还有留榜样给子孙。

司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；

留书给子孙，子孙未必能读；

不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。

《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代。

阴德不只在往后可以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。

所以，这是有智慧的父母会这样去抉择。

好，我父亲那一代因为生活比较拮据，有五个兄弟姐妹，他们念书都不用父母推，兄弟姐妹感情都很和睦。

所以只要生活过得去，好好地提升孩子的智慧、孩子的精神生活，还是可以把家庭经营好。

我们再来看，是不是一个人赚就会赚得比较少？

是不是两个人赚就会赚得比较多？

很多夫妻一起赚钱，但是也没剩多少钱；

那边又被朋友倒了，这边又买了哪些东西又被骗了。

我们要理解到财富的真正因在哪里？

怎么样的人生才能得到财富？

要把这个道理搞清楚，不然你可能一辈子都在赚钱，但是一辈子也没剩多少钱。

古代中国的财神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋战国时代的人。

范蠡辅佐越王勾践，他跟文种辅佐越王勾践，然后恢复越国。

后来范蠡他就跟文种说，越王勾践可以共患难，但是不可以同富贵。

范蠡很会看人，所以会看人很重要，不会看人可能一辈子都会受到很不好的影响。

你看，文种不会看人，他看到眼前荣华富贵就要来了，怎么可以让我现在把它放下，不愿意！

后来越王勾践就赐文种自杀。

范蠡带着西施就离开，到了江南一带开始做生意，从小生意开始做起。

做了没多久，发了大财，范蠡马上把这些财富统统捐出去；

过没有多久，过了几年他又发财了，他又把钱统统捐给这些贫穷困苦的人，之后再从小生意做起。

历史上记载「三聚财，三散财」。

所以，人为什么能够有财富？

真正的原因在他懂得财布施出去。

范蠡这样的做法也是谨遵圣贤教诲，《大学》里面有提到「财散则人聚」，当我们把财散出去的时候，什么聚过来？

所有人对你的爱戴，人心都向着你。

不管你做什么生意，他们都要来给你买，要来支持你，因为你赢得的是人心。

财散出去不是没有了，不能看不到就是没有，它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。

所以我们分析，财富有因、有缘才会结果，「因」在财布施，「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的「果」。

所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。

我的姐姐她怀孕以后，就把她的公职工作辞掉，很多的亲戚朋友都觉得怎么样？

很可惜。

连她的婆婆也常常跟她说：

你去工作，我来帮你带孩子。

但是人生有舍有得，她辞掉公职就在我们家待产，之后做月子，到之后小孩都是自己带。

我姐姐辞掉工作以后，就是我姐夫一个人赚钱，但是我的姐夫愈赚愈多。

为什么愈赚愈多？

因为我姐夫拿给我姐姐的钱，我姐姐说，我一个人在家带孩子也没什么用，常常都会拿给我，她说你帮我拿去印印经书，做些善事。

我姐姐懂得帮先生布施财，所以她的先生愈赚愈多。

有一次他们夫妻一起出去买东西，刚好遇到大卖场开幕，可以抽奖，第一特奖是一台轿车，我姐姐也写了一下就把它放进去。

过没多久，大卖场打电话来，他说蔡女士，你抽到了一台轿车。

所以懂得布施，「命里有时终须有」，不是你很多人去赚就赚得比较多，你要懂得要种财布施的因下去。

很多朋友说：

我又没钱，怎么种财布施的因？

这个财绝对不是只有钱而已，财布施包含「内财」跟「外财」。

我们工作很努力，这是内财，劳力，还有你的经验、你的智慧，这都属于内财布施；

外财才是金钱跟财物、跟物品，这些都可以修财布施。

在钱财的布施是不是捐愈多福报就愈大？

不见得！

我记得曾经看过一个报导，有一对农夫他们已经年纪很大了，一辈子攒了一些钱，刚好他们附近盖医院，是个很好的医院，他们夫妻两个就把一生的积蓄捐出来买了一台救护车。

跟大企业家捐几十万，他们也捐几十万，哪一个福报大？

农夫是把一生的积蓄都布施了，他那一分爱心可以造福多少人的生命？

而企业家那几十万对他来讲只是什么？

零头而已。

所以福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。

古代有一位女士，刚好经过一个佛寺，她就进门很虔诚地礼佛，刚好身上只有两文钱，她就完全把它奉献出来。

方丈看了很感动，亲自出来帮她念佛祈福，帮她回向。

后来真的嫁到宫中去，也富贵了，拿着几千两到这个佛寺来，也是要把它布施出来。

结果方丈没出来，找了他一个徒弟出来帮她念经回向。

这位女士就很好奇，之前我才捐两文钱，这次拿了几千两，两文钱是方丈亲自帮我忏悔回向，可是现在捐几千两，居然只叫徒弟出来。

这位女士也很有智慧，她懂得去请教，把问题搞清楚。

她就主动去找方丈，询问为什么会是这样的情况？

方丈告诉她：

你这两文钱是发自你的真心，所以我不出来帮你回向，对不起你；

这一次你虽然拿了几千两，但是你的心已经没有像那一次这么真切，请我的徒弟就可以了。

所以一个人的福田，根源还在他的存心。

我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。

好，财富的问题我们有了正确的认知，就不会患得患失，看到别人赚很多钱，你的心就怎么样？

就忐忑不安，不需要！

我们扎扎实实修我们的财布施，自然果报就会现前。

经济面解决了，接下来教育孩子这个问题，夫妻要取得好的共识。

当然教育首重以身作则，古代说的「三从四德」、「夫义妇听」，就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；

要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。

对自己的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父母；

对太太要有「情义」，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情。

太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了，就是帮我们怎么样？

传宗接代。

这个使命很重大，不然我们自己做行不行？

不行！

无人可以代替，我们要感恩。

所以当先生的，每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妻会相处不好吗？

不可能！

然后对孩子要有「道义」，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。

太太要「四德」：

妇德、妇言、妇功、妇容。

太太要有德行，假如太太没有德行，可能嫁到人家的家里会搞得人家怎么样？

鸡犬不宁。

鸡犬不宁，本来家里还没事，嫁过去就搞得乱七八糟，所以「德」很重要。

所以，儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代；

那娶一个不好的媳妇，家庭会怎么样？

会败三代。

所以娶妻第一个标准是什么？

德行，娶妻要娶德。

现在有这种认知的男士多不多？

不多了。

所以我们要教育孩子，以后要找对象要首重德行，要有「妇德」。

而这个妇德，自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。

我的母亲常常在说我爸爸的时候，说「你就是心肠太软」，讲了以后就说「你们全部都一样」。

本来是在说我爸爸，到最后全部都被她说了，我还要补一句：

那你不是也一样。

我记得小时候刚好回外婆家，坐出租车回去，出租车司机技术不大好，在开一条小路的时候，一个轮胎跑到水沟里面去了。

掉下去的时候因为排气管撞到了水泥就松掉，所以后半路程是这个排气管这样「叩叩叩叩」这样到了我外婆家。

结果我母亲就把车费拿给他，额外又拿了五百块给他。

那时候我还小，当我母亲拿钱出来的这个动作，请问我妈妈有没有告诉我她在干什么？

她没有，她甚至于不知道她儿子在看。

但是我的大脑里面出现几排文字，就是妈妈觉得他们是劳力赚钱的人，很不容易，这个修车的费用一定会造成他家庭的负担，我们生活比较充裕，给他一些帮忙。

我母亲那个动作我很感动，所以母亲一言一行给孩子都是潜移默化的影响。

事后，因为我是后来在讲课当中突然回想到这一幕，我打电话给我妈妈讲这件事，她怎么样？

她早就忘记这件事情，甚至于根本不知道孩子都在学习、都在感动。

所以「妇德」确确实实在一言一行当中都在影响小孩。

再来，「妇言」。

母亲的言语什么时候开始影响小孩？

在胎教的时候。

母亲的言语假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；

母亲假如大嗓门，假如讲话很刻薄，这个孩子从胎里面就学习。

所以我们常常到一些朋友家里面去，就觉得他们家在讲话好象怎么样？

好象在吵架一样，都很大声，那就是一种习惯。

所以讲话太大声，讲话刻薄，你的孩子都在学习。

假如我们的言语很温和，言语很能包容他人，孩子就会学到好的。

我回想到，我的父母从来没有在我们小孩的面前讲过他哪个朋友的不是。

这个很重要！

当为人父母在孩子面前讲这个人很不好，那个人很不好，请问你的孩子学到什么？

学到处处看别人不好，处处批评，会很傲慢。

所以，我们言语也要谨慎。

再来，「妇功」，古代女人会织衣服，会做很多家事，这个叫「妇功」。

换作现代的状况，女子还要不要去织毛衣干什么？

比较不需要，因为现在纺织业比较发达了。

古代跟现代整个家庭状况不一样，但是一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力。

比方说要把家里怎么样？

整理干净。

孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。

他假如看到东西乱，他会不由自主自己动手去摆好。

除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生都在外面吃，会有什么结果？

都在外面吃，家庭气氛不融洽，很少聚在一起。

然后常常去吃外面，外面的食物怎么样？

又油又咸，所以现在什么疾病最多？

心血管疾病。

这个心血管疾病一位难求，你要一个病床位都要排半天。

所以现在中风、心肌梗塞的人特别多。

家里面假如常常煮些清淡的菜，让家里的人都很欢喜