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南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。
所谓“六朝”是指:
(1)三国吴。
孙权称王,定都建业(今南京)。
(2)东晋。
公元317年,逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康(今南京)当皇帝,建立东晋政权。
(3)南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康(今南京)。
故南京史称“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都应天(今南京)、太平天国定都天京(今南京)等都不算在此六朝之中。
①石头城,公元前333年,楚威王置金陵邑于此,筑城石头山。
东汉建安十七年(212),孙权改秣陵为建业,在金陵邑故址石头山上修筑石头城,内设石头仓、石头库,以存储军械、粮食等物资。
石头城南建烽火台,为军事重镇。
东晋义熙年间,以砖筑城,建"
入汉楼"
,仍为军事重镇。
唐末再修石头城,依山筑城,因江为池,形势险要,古有"
石城虎踞"
之称。
明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内,今城垣尚存,烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。
唐代以后江水日渐西移,自唐武德八年(625年)后,石头城便开始废弃,故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云:
“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
”诗人笔下的石头城,已是一座荒芜寂寞的“空城”了。
②台城,古城名,本来是三国时吴国的后苑城,东晋时改建,遂成为南朝台省和宫殿所在地,所以叫台城。
故址在今江苏南京鸡鸣寺南。
③“玉树”,指《玉树后庭花》曲,为南朝最末一个帝王陈后主为其爱妃张丽华所制,一向被当作六朝荒淫的一个标志。
④南唐在中主李景的后期就面临周、宋的威胁,国势日弱,终至委靡不振。
这些没落小王朝的君臣,既不能励精图治,振作有为,即使还强欢作乐,苟且偷安。
李煜南唐形势更岌岌可危。
他在对宋委曲求全中过了十几年苟且偷安的生活,还纵情声色,侈陈游宴。
南唐为宋所灭后,他被俘到汴京,过了二年多的囚徒生活,终于在九七八年的七夕,被宋太宗派人毒死。
⑤隋宫隋炀帝杨广建造的行宫。
《舆地纪胜》:
"
淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡置宫,号江都宫。
《嘉庆一统志》:
江苏省扬州府古迹:
临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此。
显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫。
……江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内。
中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建。
……十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建。
《寰宇记》:
十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉。
曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。
垂杨:
《开河记》:
诏民间有柳一株赏一缣,百姓争献之。
又令亲种,帝自种一株,群臣次第种栽毕,帝御笔写赐垂杨柳姓杨,曰杨柳也。
这句说隋亡后,隋堤上只有杨柳依旧,暮鸦哀鸣。
隋宫1 作者:
李商隐
乘兴南游不戒严2,九重谁省谏书函3?
春风举国裁宫锦4,半作障泥半作帆5。
此诗讽咏隋炀帝奢侈嬉游之事。
首二句写炀帝任兴恣游,肆行无忌,且滥杀忠谏之士,遂伏下杀身之祸。
次二句取裁锦一事写其耗费之巨,将一人与举国、宫锦与障泥和船帆对比,突出炀帝之骄奢淫逸。
然而全诗无一议论之语,于风华流美的叙述之中,暗寓深沉之虑,令人鉴古事而思兴亡。
隋宫2李商隐
紫泉宫殿锁烟霞1,欲取芜城作帝家2。
玉玺不缘归日角3,锦帆应是到天涯4。
于今腐草无萤火5,终古垂杨有暮鸦6。
地下若逢陈后主,岂宜重问《后庭花》?
【全部注释】 1.紫泉:
即紫渊,因唐高祖名李渊,为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑"
丹水亘其南,紫渊径其北"
。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞:
空有烟云缭绕。
2.芜城:
即广陵(今扬州)。
鲍照有《芜城赋》写广陵。
二句意谓隋炀帝将长安的宫殿闲置起来,又到扬州大建行宫。
《隋书·
炀帝纪》:
大业元年三月,发河南诸郡男女百余万开通济渠,……八月,上御龙舟幸江都。
4.锦帆:
帝自洛阳迁驾大梁,诏江淮诸州造大船五百只,……龙舟既成,泛江沿淮而下,……时舳舻相继,连接千里,自大梁至淮口,联绵不绝。
锦帆过处,香闻百里。
何焯评此句云:
著此一联,直说出狂王抵死不悟,方见江都之祸,非偶然不幸,后半讽刺更有力。
这两句说,如果不是李渊夺取了隋朝的政权,杨广的船大概会游到天边去了吧。
5.腐草无萤火:
《礼记·
月令》:
腐草为萤"
古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
大业十二年,上于景华宫征求萤火,得数斛,夜出游山放之,光遍岩谷。
这句采取夸张的手法,说炀帝已把萤火虫搜光了。
《隋宫》3陈恭尹
谷洛通淮日夜流,渚荷宫树不曾秋。
十年士女河边骨,一笑君王镜里头。
月下虹霓生水殿,天中丝管在迷楼。
繁华往事邗沟外,风起杨花无那愁。
[作者简介] 陈恭尹(1631—1700),字元孝,号半峰,晚号独漉,顺德(今属广东)人。
清初诗人、书法家。
幼时其父陈邦彦抗清牺牲,他以逃匿得免。
以父荫,南明桂王授为锦衣卫指挥佥事。
桂王失败后,避迹隐居。
其诗多有颂扬抗清人物之作。
与屈大均、梁佩兰并称为“岭南三大家”。
有《独漉堂集》。
[注释] 谷洛通淮:
隋炀帝曾从河南洛阳引谷水、洛水达于黄河,又自板渚(河南汜水南)引黄河水通淮河。
“以十年”、“一笑”两句:
首句意谓炀帝在位十多年,因开运河,造龙舟东巡,使无数百姓为服役死于非命;
次句言隋炀帝曾揽镜自照,对萧后说:
“好头颈,谁当所之?
”喻炀帝死期不远。
“月下”、“天中”两句:
首句言灯影如虹霓起自龙舟(即水殿);
次句言如在天上奏乐的弦管出于迷楼。
无那:
无奈,无可奈何。
⑥乌衣巷、朱雀桥:
乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条幽静狭小的巷子。
乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣。
六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。
其弟子都穿乌衣,因此得名。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在乌衣巷附近,是六朝时代都城正南门(朱雀门)外的大桥,是当时的交通要道。
⑦西塞山〔古战场〕由于西塞山崖陡水急,易守难攻,并由绵延起伏的黄荆山作依托,成为扼守长江中游的战略要地。
历史上在此出战事一百多次。
三咏史怀古诗的源流
咏史怀古诗的源流:
咏史怀古诗的源流:
咏史怀古诗的产生源远流长。
诗骚中已见一些关于咏史怀古的内容,但与真正的咏史怀古诗还有差别。
A、班固的《咏史》,被认为是中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗。
此诗写的是汉文帝时期缇萦舍身救父的故事,在写法上,“隐括本传,不加藻饰”,以叙述本事为主,末二句是作者的议论,整首诗写得“质木无文”。
B、左思《咏史》八首,真正实现了“诗”与“史”的结合,使得史事的叙述和咏怀较好地结合在一起,使咏史诗体格一新。
二唐代咏史怀古诗论析:
⑴初唐咏史怀古诗:
以史为鉴,咏写故去朝代的兴亡,以告诫当世君主,成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。
此类诗作多隐括史事,兴寄的成分较少。
初唐四杰及盛唐诸名家都写了不少咏史诗篇,题材也很广泛,上自春秋吴越旧事,下到隋炀帝荒淫无道,都成了诗人们吟咏的对象。
此外,借史来抒发建功立业的怀抱,也是初唐咏史诗的一大主题。
最具代表的是陈子昂《蓟丘览古》七首中的《燕昭王》和《登幽州台歌》。
⑵盛唐咏史怀古诗:
盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望,表现他们积极进去的热切心态。
如王维《西施咏》《夷门歌》,李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》,即此类。
杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。
如《蜀相》《八阵图》等。
⑶中晚唐咏史怀古诗:
咏史诗辉煌的顶峰是中晚唐。
随着唐帝国迅速由盛转衰,安史之乱的现实和六朝朝兴夕败,隋帝国短暂的辉煌等旧事,犹如巨大的阴影时时笼罩在诗人们头上,给他们的咏史怀古留下了更宽阔的天地。
诗人们通过怀古,或警策当朝统治者(借古鉴今),或感叹唐帝国江河日下(借古伤今),或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情(借古抒怀)。
借对历史事件和历史人物的怀咏,或对历史古迹的凭吊,针贬时弊,寄托怀抱。
刘禹锡是此时咏史诗人之冠。
《乌衣巷》《金塞山怀古》都堪称传世名作。
其他,《长恨歌》(白居易)、《连昌宫词》(元稹)、《金铜仙人辞汉歌》(李贺)、《塞下曲》(李益)、《过华清官三绝句》、《过乌江亭》(杜牧)、《隋宫》、《贾生》、《马嵬》(李商隐)等咏史佳作,它们都成为中国诗歌中的上品。
在中晚唐怀古诗人中,最突出的当数李商隐和杜牧。
晚唐,藩镇割据、宦官专权、国势衰微,生活在这个时代,诗人往往选取历史上突出的亡国乱政的皇帝(甚至包括本朝的唐玄宗)以托讽,对他们的贪欲、无视历史教训终于自亡其国的事实加以讽刺揭露,借史实以警世人,他们堪称中国咏史怀古诗人中的圣手。
三宋代咏史怀古词论析:
咏史怀古也是宋词中的重要内容。
王安石《桂枝香》(登临送目)感慨于六朝兴衰,并转入对现实的忧虑。
苏轼《念奴娇o赤壁怀古》借咏怀周瑜来抒发自己的人生感慨。
贺铸《将近酒》(城下路)讽刺名利之徒,寓托胸臆。
周邦彦《西河o金陵怀古》蕴涵着浓郁的历史沧桑感,在写作上善于化用前人诗句。
北宋百年间虽然出现了《明妃曲》、《桂枝香·
金陵怀古》(王安石)、《念奴娇·
赤壁怀古》(苏轼)、《题李愬画像》(惠洪)、《绝句·
生当做人杰》(李清照)等名篇,但更多的咏史之作已少见唐人咏史诗精辟的见解、深刻的嘲讽。
南宋咏史怀古词多借古说今,抒发北伐抗金的志向,风格慷慨悲壮。
如辛弃疾《南乡子o登京口北固亭有怀》、《永遇乐o京口北固亭怀古》、《水龙吟o过南剑双溪桥》等词作将咏史与抒怀完美地结合在一起,刘过的《六州歌头》(镇长淮)以扬州的兴衰痛陈金兵的罪行与南宋统治者偏安思想。
陆游和辛弃疾生活的时代,正值宋金对峙最激烈之时,北宋亡覆不久,创痛仍在,南宋仍有收复失地之心。
值此际,辛、陆二人登高临远,怀古感今之作便应运而生,其中《水龙吟·
登建康赏心亭》、《念奴娇·
我来吊古》、《永遇乐·
京口北固亭怀古》(辛弃疾)、《读史》、《龙兴寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝庙》、《游诸葛武侯书台》(陆游)等,都是脍灸人口的咏史佳作。
南宋灭亡前后,咏史诗坛上还有一次冲击波,汪元量、文天祥、刘辰翁、张炎诸人,或为挽狂澜于既倒而尽最后之力,或面对破碎山河、异族横行而默洒遗民之泪。
他们的咏史之作,虽也不乏壮志难酬的愤慨,但更多的却是国破家亡的忧伤与无奈,给中国咏史怀古诗添加了一道清冷与悲怆的哀光。
与两宋同时的辽、金诗坛,诗作本是不多,咏史诗更少,其中元好问的《过晋阳故城书事》、《西园》、《赤壁图》及移刺霖的《马丽山有感》等可称佳品。
元诗成就虽显逊色,但元代诗坛却热闹非凡,仅诗就留下三万多首,还有大量的词、曲。
元代诗歌(包括词、曲)是独特的。
为了限制汉人参政,从元太宗九年(1237)起,废除科举近80年,使得想以科举进