和南怀瑾一起读《老子》Word格式文档下载.docx
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开 本:
880mm×
1230mm1/32 印张:
8.5 字数:
200千字
版 次:
2016年3月第1版
印 次:
2016年3月第1次印刷
书 号:
ISBN978-7-5484-2470-3
定 价:
33.00元
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序言
老子已乘青牛去,世上长存《道德经》
在中国历史文化中,道家文化是重要的组成部分。
只要提到道家就会说到老子,因为老子是道家的创始人,老庄哲学经过几千年岁月的打磨,历久弥新,陈香依旧。
老子骑着青牛归去,只求清静无为;
庄生梦蝶似梦似真,但愿逍遥一生。
老子是何许人呢?
《史记·
老子韩非列传》记载:
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃,曾担任周朝掌管藏书的史官。
这对老子寥寥数语的记载,不仅没有让后人对老子有一个清晰的了解,反而给他蒙上了一层神秘的面纱。
他是谁,生活在哪个时期,这些都成为人们一直争论不休的“悬案”。
有人说,老子是与孔子同一时代的楚国人老莱子;
有人说,老子是太史儋……关于老子的身份,扑朔迷离,始终没有定论。
司马迁根据传闻写出老子传,将传闻中几个不同时代的人杂糅在一起,但对于老子的真实情况,太史公也无从考究。
不过,有一点可以肯定,那就是《老子》(又称《道德经》)一书是老子思想的唯一承载,也是研究老子的重要参考物。
老子思想之深之广,绝非一言以蔽之,在此简单介绍一下老子寥寥数笔勾勒出来的圣人形象。
效法天道,道法自然,为人处世遵循万事万物的自然规律,参照道的本意,无为而无所不为,虽然表面上看起来没有什么作为,但实际上是大有所为;
处无为之事,行不言之教,不居功自傲,不争名夺利,以天下为己任,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;
有容乃大,心系万民,胸怀天下,成为万民表率,集天时、地利、人和于一身,得人心者得天下;
上善若水,以柔克刚,以曲求全,能屈能伸,保持淡泊虚静的心境;
宠辱不惊,知足常足,慎终如始,不自大故能成其大;
做人做事,图难于易,虚怀若谷,大智若愚,摒弃机心,和光同尘,不以蓬茅塞心,不为声色货利所动。
总之,圣人能够看透世界和人生,透析世事和人心,一切都心中有数,胸有成竹。
老子心中的“圣人”是“道”的化身,是能够体会天道、感悟天道、依道而行的理想化人物,仿佛是历史高台上矗立的标杆,古今中外几乎无人能满足此要求。
老子仿佛是一泓清水,清明透彻又深不可及,任何对其思想的解读都只能在水面荡起一圈涟漪,根本无法触及深藏在水中的真正瑰宝。
既然《老子》一书是老子思想的体现,那么它讲述的是什么呢?
《老子》原文仅有五千余言,却包罗万象,微言大义。
不仅综罗百代,概述了五千年文化的精要,而且广博精深,细致微妙。
《老子》分为上下两篇,上篇开篇首句是“道可道,非常道;
名可名,非常名”,故被人称为《道经》;
下篇开头是“上德不德,是以有德;
下德不失德,是以无德”,故被人称为《德经》。
《道经》和《德经》合称《道德经》。
《道经》讲述的是宇宙本原,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;
《德经》阐释的是处世方式,含人世进退之术,蕴长生久视之道。
《老子》的寥寥五千言意义深远,博大精深。
后世之人,有的将其作为养生修炼的根据,有的把它看作阴阳权谋的言论,还有的在其中寻求超脱自在之道,每个人都能够在其中找到自己需要的东西。
后来兴起的兵家、法家、名家等许多学派都与道家有着密切的联系,借鉴了道家的思想,而《老子》一书也成为历代开国之君休养生息、治理天下的圣典,其影响涵盖了社会生活的各个方面。
数千年来,无论是居庙堂之高的良臣将相,还是处江湖之远的闲云野鹤,总有人终其一生悉心研读这短短五千言。
《老子》中记载的“功遂身退,天之道也”确实是中国文化中治道的精髓,老子所言的“道”蕴含着华夏历史中沉淀的人生哲学、政治哲学、军事哲学等内容。
其中看似“奸猾”的权谋哲学实际上是和平、宽容、简朴、知足的最高境界,汇集了愚者的智慧、隐者的利益、弱者的力量,以及真正通晓世故者的简朴,上善若水、持盈保泰、载营魄抱、宠辱不惊、致虚守静都是修身处世的要诀。
南怀瑾先生对此的解读是:
人要效法天道,圣人以不束缚、不歪曲、不干涉的无为态度为人处世,以自己具体的无为行动影响人民、教化人民。
天地生化万物而不推辞,创造了万物不据为己有,不自恃己能,不居功自傲。
由于不居功,它的功绩才永远不会被埋没。
天地能持久长生,那是它不以为自己在生长,所以能长生不老。
天地生万物,无私无偏无求,一切自然而生、自然而灭。
南怀瑾先生以《老子》原文为基础,借助于儒佛之道,采用老子自证的现身说法,点石成金,道破道家思想在历史变迁中对人文、时势的影响。
他摒弃唐宋以后的注解,以经解经,融会贯通,通过原文的逻辑性与连贯性探寻作者的本意解答,正所谓“读书百遍,其义自见”。
他将历史融入各家经典学说之中,以经为本,以史为鉴,旁征博引,以其渊博的知识,包罗诸子百家之思想精华,将古今中外学说融于一炉,含英咀华,触类旁通,娓娓道出晦涩深刻的经史典籍,通古今之变,成一家之言。
本书精心提炼南怀瑾先生在《老子他说》中讲解的道家思想的核心观点,结合独特的人生感悟深入拓展,在博大精深的道家学说中领悟处世智慧。
全书通过拓展梳理南怀瑾先生对老子思想的独特解释,借鉴其在道家学说、历史文化中的智慧讲解,讲述了从老子学说中感悟到的人生哲理和处世哲学,在南怀瑾先生的智慧精华中发掘人生新意。
一百个人读《老子》会有一百种不同的感悟,因为每个人都在著述中寻找适合自己的东西,无论是《老子》的原文,还是南怀瑾先生的解读,细细品味都会有所收获。
在阅读此书之前,希望读者先通读一遍附录中的《道德经》原文,因为这里面蕴含着所有思想的源头。
读过附录,再细读本书正文,一定能够有更深的体会。
老子之道,高深精微,只可意会不可言传,正所谓:
一骑青牛,归去不知红尘事;
挥洒千文,道存自有世人评。
CONTENTS
第一章 道,妙不可言
003难易的相对论
008『高下相倾』中的真理
011有无的相生相灭
015无为之中的大有所为
018不可言说的道
022成有因,败也有因
026道的真谛:
只可意会,不可言传
第二章 多言数穷,不如守中
031不盈不满,雅量容天下
036多言数穷,不如守中
040观水学做人
043矢上无须再加尖
046老子传给后人的『三件宝』
第三章 出世心境入世行
053以出世之心,做入世之事
057抛弃『劳生』,追求『徐生』
060若有若无的把握,不必太执着
063眼见不一定为实
067『曲线救国』的处世艺术
071『四不』的领导哲学
074功遂身退天之道
第四章 心中有道,走好自己的路
081天纵睿知,大智若愚
084『愚者』的真智慧
087极私就是至公
091人生如局棋,输赢无定论
094心中有道,走好自己的路
097时时勤拂拭,勿使惹尘埃
101人生像一场旅行,用心欣赏沿途风光
106人生准则:
战战兢兢,如履薄冰
第五章 毋用乱世换取贤德的假面
111老子:
被误解的『阴谋家』
114『尚贤』偏方的后遗症
118人乃万物之盗
122浮于表面的仁义道德
126成者王侯败者寇,因果循环是天道
129贤德的代价
第六章 声色货利多陷阱
135不在名利上争先
139宠辱不惊,去留无意
142声色货利多陷阱
146聪明反被聪明误
150欲望犹如无底洞,知足才能常乐
154『唯』和『阿』的深层含义:
真诚不佞和虚伪造作
158智慧与奸诈之间的一线之隔
第七章 处无为之事,行不言之教
163顺应天道,无须执着
166言传不如身教
170无用之材有大用
174理所当然,何必居功
178顺其自然是最大的善举
182老子的长生秘诀:
营魄抱一
第八章 心如空谷,返璞归真
189保持初心,坚守本性
194善恶没有绝对的标准
197打破虚空乃真静
200保持纤尘不染的心
204直心是道场
208耐得住寂寞,守得住本心
第九章 人生的最高境界
213人生难以摆脱的四种宿病:
自见、自是、自伐、自矜
216老子认为的人生价值:
参赞天地之化育
220前世劫灰与后世资源,保护环境与珍爱生命
225人生的最高境界:
见素抱朴
228大地讲授的一堂课
232重是轻的根源,静是躁的主宰
236道在寂寥人世间
附录:
《道德经》
241上篇 道经
249下篇 德经
难易的相对论
《老子》里面有句话是:
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
”也就是说对于一切事物来说,相反的两种属性总是相互融合、相互统一的。
南怀瑾先生在解释“难易相成”时说,难与易,互为成功的原则,其重点在于难易相成的“成”字。
天下没有容易成就的事,但天下事在成功的一刹那,都会显得十分容易,凡事都是看似容易,做来艰难,“图难于易”,正是成功的要诀。
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;
不为,则易者亦难矣。
人生中所有伟大的成功,都是由于做到了看起来不可能做到的事情而取得的。
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