国学堂梁冬对话徐文兵文字版Word文档下载推荐.docx

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子不教……

父之过。

国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊如何才能颐养天年。

重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的“国学堂”。

我是梁冬,梁某人。

今天的“国学堂”,有幸呢请到了北京厚朴中医学堂堂主徐文兵老师呢,和我们一起讲这个《黄帝内经》。

梁冬好!

听众朋友们大家好!

以及观众。

以前是听众,现在成观众了,大家好!

啊,徐老师,咱们这个,由于时间非常紧凑,所以呢,抓紧时间进入《黄帝内经?

灵枢经?

天年》啊,这个解一下题。

呵……大家都知道中医,《上古天真论》第一篇讲的就是让“人尽其天年,度百岁乃去”。

背景提示:

“人尽其天年,度百岁乃去。

”——《黄帝内经》

自然赋予人的寿命叫天年,是两个甲子,120岁。

就说,中国道家或中医认为,人的天赋的寿命,叫“天年”,这天年的这个具体数目呢是两个甲子。

呃,一百二十岁。

我们以前说,要尽其天年,要健康长寿,而在《黄帝内经》,就是《灵枢》篇里面,它专门列出单独一章,讲《天年》。

就是说:

人,他的从生育的基础是什么样?

然后每个年龄段他有什么样的身心变化?

然后呢,你又怎么去顺应他的身心健康,去顺势而为,怎么尽其天年?

所以以前我们也讲过嘛,就是说不到六十岁,那都叫“夭”,夭折的“夭”。

这个,我们经常说“寿”,一般就是过了一甲子了,这叫“一寿”。

天年是两个甲子,刚才你说了个夭和折,其实“夭”和“折”不一样。

又不一样,怎么不一样法?

我们说这个人夭折了,其实你要问他是“夭了”还是“折了”?

什么叫“夭了”,没过到六十岁,……

叫夭。

什么叫折?

什么叫折,没到一百岁呀?

没到十六岁。

买过打折衣服吧?

哦,五折。

你看,你没过六十岁,就是,天年是一百二十岁吧,你没过五折,这叫“夭”。

那么我们看一下,有人说,比如说有个比你年长的,比你尊贵的人给你施礼或者什么,你说,“哎,可不敢当,折煞我也”。

什么叫“折煞我也”?

折了我的寿了,这叫夭折,折我的寿。

咱们推一下,一百二十岁,打九折。

打九折,减十二岁。

诶,一百零八。

那叫折啊?

这叫,我就没尽其天年嘛,我打了个九折,但是你想,能活一百零八岁,这也算高寿了。

对,一百零八将的嘛……

一百零八岁,我们用一个汉字表示。

水浒,哈哈哈……

茶!

你看那“茶”上面,是一个草字头,代表“廿(二十)”,啊,对吧,一个八,一横一竖,底下又两撇,八十八加二十。

哦这样子啊。

一百零八岁。

这样子哦?

所以古人呢,或者现代人,我前一段看见一个报道,说季羡林老先生和谷牧先生(都九十多,将近一百岁)两个人相约定,叫“相期以茶”,这叫“茶寿”。

这就是说您活了,没尽其天年吧,为什么没尽其天年呢?

咱们这个,感情挫伤,醉以入房,什么风寒暑湿燥火……

对,晚上加班剪片子什么的,是吧?

这就给我们打了个折,打了个九折,能活到一百零八岁,这叫“茶寿”。

茶寿108岁。

你再打个八折呢,九十六岁。

你看我们知道的,有很多高寿的人,都活到了九十六岁。

你像我们知道的这个,我知道现在活到一百多的,有个叫周有光先生,发明的汉语拼音的那个人,经历了光绪、民国、还有新中国,到现在老头儿一百零四岁,还在那……

打太极拳?

接受访谈呢,然后老人说一句话,“诶!

上帝把我给忘了”。

我说没忘,您是活到……在尽其天年呢!

季羡林老先生,包括我们比较敬仰的邓小平先生,这都活了九十六岁以上,这叫八折,您再打个七折呢。

七折是多少?

九十六减十二,八十四。

所以说,所以说八十四岁,有什么,什么日子,对不对?

老百姓说七十三,八十四,其实就是说,到了八十四岁,您活到了天年的七折,很多人是在八十四岁,啊,没过这个坎儿。

八十四岁您再打个六折,七十二,就是说我们说虚岁七十三那个折。

就是七十三,八十四?

诶,那就是六折了,你看我们说,经常说这人夭折,这个里面含义很深,其实就是我们以天年为一个标准,你慢慢的一点、一点折。

你要是再养生不当的话,最后就是能过个六十或者六十不到,那就不是折了,那就是夭了。

所以说“天年”含义很深,而且每打一折你看是多少年?

十二年。

十二年叫什么?

一轮。

“一轮”是俗称,我们叫“一纪”。

对。

有人经常问你多大年纪了?

年是年,纪是纪。

纪就是一轮。

就是十二年。

真是长学问哪!

是吧。

经常有人问说‘你多大年纪?

’。

我说您问我年?

还是纪?

你像我们大同,山西大同的习惯就是,孩子到十二岁,就是说我属牛的吧,现在还是牛年,又到牛年,是叫活过一轮来了。

我们要圆锁,原来孩子要戴个长命锁,一看健健康康活到现在。

为什么是用锁呢?

就是说把他锁住,不让他走。

Lookin.

Lookin.诶,以前的孩子呢,就是医疗保健不太发达,婴儿这种夭折、夭亡的比例非常高,所以呢老百姓两个办法:

一个是挂个锁。

另外多生一个。

不是,还有,给孩子起个贱名,阿猫、阿狗的。

这个又什么说法吗?

就是说你要起个太富贵的名,就好像自己扶不住,压不住,起个贱名呢,好活。

就是这么个说法。

哎呀,深刻!

深刻!

开篇《灵枢经?

天年》,这个《天年》这篇文章,在《黄帝内经》里面讲什么的呢?

《天年》就是我们讲,根上说,《黄帝内经》天年第一篇就是说,决定你健康长寿的最根本的东西是什么?

一个是根,一个是本。

对,根和本又不一样。

呵呵,根本就是……

“根”埋在地底下看不见,“本”是上面那个树桩子。

这就是决定你的将来能否活到天年,或者少打几折的最基础那个原因。

你看一个根本,一个基础。

所以《黄帝内经》第一句话,就是借黄帝问他的老师岐伯,就说。

说什么呢?

广告之后见。

下节提示:

如何才能颐养天年?

有句话说母亲的素质决定了一个民族的素质,还有老百姓最俗有一句话叫“母肥子壮”。

以前中国人传统挑媳妇或者选妻子。

丰乳肥臀!

丰乳肥臀嘛!

重新发现中国文化太美,继续回来到《国学堂》。

刚才和徐老师聊到根本和基础的不同。

根是根,本是本,基是基,础是础,是吧?

那刚才讲到人得以长寿,或者能得以生存,他的“根本”在哪里呢?

刚才讲到这个根,是在地底下的,这个本是出来的。

那基和础又有什么不一样?

基是地基,也是埋在地下,你看那个“基”写的底下也是个土,上面压着墙。

“础”是一个石头做的,就是我们参观故宫,或者庙里面,它有个什么?

就是有那个木的柱子,木的柱子它不是直接接那个潮湿的地,它接一个圆的,圆墩的那个……

水泥的。

什么水泥的,大青石做成的。

失敬,失敬!

所以那个埋在地下的,我们要夯实的那个东西叫“基”,地上的这个石头墩叫“础”,它们都决定了你这个建筑物能盖多高。

噢!

以此来比喻你能活多长,是吧!

基础没打好,就夭折的可能性很大。

对,现在很多大楼的基础都变成地下停车场了。

啊,它那个基础(盖)打得扎实,或者打得深的话呢,这楼就盖得高。

人生就是这个比喻,是吧?

就这个比喻。

黄帝问于岐伯曰:

愿闻人之始生,何气筑为基,何力而为楯,何失而死,何得而生?

所以赶紧“黄帝问于岐伯曰:

黄帝问岐伯的话叫,愿闻人之始生,这个“始”是什么阶段?

就是形成胚胎的有形的那个阶段。

他没问的……下一句他才问的什么?

“何失而死,何得而生?

就是失去什么就死了呢?

得到什么就活了呢?

所以短短一句话呢,他问到了什么?

人是怎么……从那里来的?

我们经常说什么叫哲学?

哲学要回答一些问题:

我从哪里来?

(唱)你从哪里来?

要到那里去?

但是哲学解释不了的问题呢,就上升到一个我们叫“道”的层次,或者说现在有人说叫宗教的层次。

宗教要解释人的生死,啊,“何得而生,何失而死”。

所以你不得不感慨这个中国古代人,啊,好像是上古他还另外有个更高级的文明传下来一样,那种感觉。

对,就是说他们已经考虑到这个问题了。

岐伯曰:

失神者死,得神者生也。

那到底什么为基,什么是为础呢?

啊,岐伯曰:

就是黄帝的老师岐伯曰呢:

“以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也。

就这么精辟的几句话。

就是说决定你能不能活到一百二十岁的地下部分,最重要打的那个基来源于母亲。

这个“楯”呢什么意思呢?

就是我们建的房子的栅栏,或者说立一个庙宇或者房子的那个支柱,也就是说地上部分。

他带个木字边,他这边是个盾牌的“盾”,意思就是说保卫自己。

那么从他这句话来看呢,就是说决定你的身体的“基”——母亲的遗传。

决定你将来这种能力、外表,表现出来的那种性格、行为、举止——来自于父亲。

所以有句话说“母亲的素质决定了一个民族”。

还有老百姓最俗一句话叫:

“母肥子壮”,对不对?

母亲的身体好了,我们说以前中国人传统挑媳妇儿或者选妻子,叫……

丰乳肥臀。

丰乳肥臀嘛,像林黛玉那种贾母为什么不选她。

一个病歪歪生理不好,心理也不好,哪将来你说,第一,能不能生孩子是个问题;

第二,生出的孩子夭折的可能性很大。

所以这个第一,阴为基,我们说女人属阴,男人属阳。

那么埋在地下深层次的那个原因来于自母亲的遗传。

外在表现来自于父亲的遗传。

那后面讲到一句话叫:

“失神者死,得神者生也”,怎么解释?

“失神者死”,这是中医的最精辟的一句话。

中医最根本的理论呢大家说起来有人说是阴阳理论,有人说是五行理论。

其实阴阳五行在说一种关系,中医我个人认为最根本的理论是“精气神学说”。

中医,最根本的理论是精气神学说。

——徐文兵

什么是神?

就是说什么是神?

我们经常说,呃,物质决定意识。

《黄帝内经》也说过,怎么去制造一个新生命呢?

父精母血,两精相搏,或者叫两精相团。

就是他们俩一融合,那个“神”就诞生了,这叫物质产生了神。

但是我们反过来讲,精子它是个物质,谁制造出来的?

不是,不是一个身体的某一个角落吗?

是你身体制造出来的,是吧?

谁让他造出来的?

谁让它按照你那个模子把它造出来的?

这是一个大问题,谁又让你的小蝌蚪能够造出来呢?

片花:

中医讲怒则气上,一生气,怒发冲冠,气往上顶!

所以气的肝疼嘛。

有通气不痛血的来?

通气不痛血的人就是,你问的还真好,阴虚火旺的人。

重新发现中国文化太美,继续回来到国学堂。

仍然是有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《黄帝内经》。

讲到神这个字,他问到一个问题,就是说我们没有答案之前就是可以问问题的,通过问题来驱动。

那我们都知道每个人,男人都可以生产精子,女士们都可以生产卵子,但是谁又让他们生产

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