中国苗族博物馆湘西苗王府山江苗寨马鞍山苗寨导游词Word下载.docx

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从凤凰古城出发大约半个小时即可到达我们的景区。

沿途将经过生苗和熟苗的分界线—长宜哨、千工坪集镇，最后到达当时湘西苗疆地区的军事、政治中心—山江苗寨。

到了景区之后，我们首先将去闯三关，即卡歌、卡酒、卡鼓。

这是苗族礼俗文化中的最高礼节。

因为，苗族是一个热情好客的民族，是一个有语言没有文字，有历史没有记载的民族。

几千年以来，苗族人民都是以歌声来表达自己的感性，以鼓声来传递讯息，以苗族自酿的糯米酒来款待大山外来的客人，而我们也将以同样的方式来尊重苗族人民的习俗，然后，我们去参观湘西最后一代苗王龙云飞的故居—湘西苗王府；

苗族风情园，以及中国苗族博物馆，观看苗族风情表演。

最后，我将带领您们去到乾嘉苗民起义时，苗民义军对付以乾隆皇帝私生子福康按为首的清军总兵营——马鞍山苗寨，并在此就苗家餐。

在那里，我将为您解读“湘西土匪”的神秘内涵，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活；

让您透彻地感受到湘西苗族的风情。

在此，希望大家此次旅游能够收获好的心情，留下一份美好的回忆！

当然，如果有哪位朋友一路上需要我提供帮助，我将尽力而为！

苗族是中华民族家庭中历史悠久、勤劳勇敢的民族，是一个土著江淮、最早开发中原的民族，是一个只有语言没有文字的民族。

由于战败和历代统治阶级的大汉民族主义政策，苗族不断迁移，历经五次大迁徙，从黄河中下游退往长江中下游，最后迁移到湖南西部、海南、大西南等地，明清时期，又有一部分苗民迁往海外，如美国、法国等国家。

苗族有着悠久的历史，苗族历史是一部苦难史和一部血泪史，苗族的每一次迁徙为中国历史烙下血印，每一个血印都变成中国历史的化石。

在远古原始社会后期，苗族先民居住在江淮平原，现今的安徽、山东等地。

当时苗族被历史上称为九黎集团，中华民族三始祖之一蚩尤就是九黎集团的首领。

那时侯，他们过着刀耕火种的自足生活。

黄河上游以游牧为主的黄帝部落逐渐壮大，不断地同蚩尤部落发生战争。

当时的三大部落还有炎帝部落。

炎帝部落与皇帝部落也经常发生战争。

后来，炎黄联合一起对付蚩尤部落，九战九败。

因为当时的蚩尤部落掌握了冶炼技术，回制造兵器。

后来黄帝请神助，三年干旱。

以农耕为主的蚩尤部落由于缺粮而被战败。

蚩尤被杀。

此次战争历史上被称为“逐鹿之战”。

蚩尤被杀后，黄帝“画蚩尤像威震天下”。

西汉开始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。

蚩尤被称为中华民族的“战神”，同时又是“财神”，居六神首位。

逐鹿之战后，一部分的苗民渡长江，开发长江中下游。

有一部分苗民六在江淮，改为汉族。

所以，蚩尤不仅是苗族的祖先，同时也是汉族的祖先。

现在的湘西苗民是战国时期楚国的后裔，一部分居住在武陵山区，一部分迁往云贵高原——大西南一带。

明朝嘉靖时期，湘西爆发苗民起义，起义被镇压后，明朝为了巩固统治，防苗生乱，修建了“土墙”苗疆边墙。

清王朝乾隆晚期，统治王朝实行“改土归流”，霸占苗民土地，急起苗民义愤，爆发了以吴八月为首的苗民大起义。

历史上称为“乾嘉苗民起义”。

起义持续十一年之久。

这次起义沉重打击了清王朝的统治，康乾盛世从此走向衰落。

所以，这次起义是满清王朝的“中衰之战”。

在长期的迁徙生活中，苗族有着自己独特的文化，独特的风俗民情。

这些文化集中体现在以下几个方面：

①礼俗文化；

②饮食文化；

③宗教文化。

二、车上互动活动

1、教苗语，学唱山歌，回答游客朋友提出的问题等互动项目，注意事项：

切不可死搬硬套，给游客以歌声、笑声，幽默而不失礼节。

2、提醒游客在旅游途中要注意的事项；

3、到了停车场后要说明游客所处的位置—山江苗寨

三、景点解说

如果说古城是凤凰这棵大树的枝叶，那么苗乡村寨则是这棵大树的根。

古城是苗汉战争的产物，苗民的村寨就是战斗的堡垒。

寨堡一体，很多的古堡古寨至今犹存。

随着岁月的流失和居住地域的迁移,苗家居住状况不断的进化，除了保持民族的共同性外,同时还体现出适应自然和生活环境的特点。

1、山江苗寨山江苗寨亦称总兵营，清朝乾嘉年间（乾隆五十九年-嘉庆十年），湘西苗民在苗族首领石三宝、吴八月、石柳邓、吴天半、石乜妹（苗家五将军）的率领下，大举义旗，爆发了一场震惊全国的苗民大起义。

这场战争持续了十一年之久。

这场战争历史上被称为满清统治的“中衰之战”，即康乾盛世从此走向衰落。

这次苗民起义也是中国历史最后一次、规模最大的少数民族起义。

清王朝为了维护在湘西苗疆的统治，用了七省兵力达十八万之众，并在山江苗寨构筑了总兵营府，从此重兵驻扎直到清未。

后来的人们就把山江苗寨称为总兵营。

它是当时苗疆地区的军事、政治中心，是满清政府镇压苗民起义的军事前沿。

可惜的是，随着岁月的流逝，经济的发展，山江苗寨的原建筑已消失殆尽。

这不能不说是一大遗憾！

我们只能从一纵即逝中去寻找历史的痕迹。

2、马鞍山苗寨马鞍山苗寨，是一个寨堡一体的苗寨，它的特点是建筑呈军民两用，街道纵横交错，呈十字形，布局紧密而巧妙；

全寨有四大门十二道小门，寨门和户门上有堡楼枪眼，且座向交叉，不熟悉者入内，极易迷失方向。

可惜的是，现在的寨门仅剩下一道了。

那么它为何叫做马鞍山苗寨呢？

在清朝乾嘉年间，湘西地区爆发了一场大规模的苗民起义，并波及到了贵州的东部和南部、四川的一部。

为了镇压这次苗民大起义，满清政府在山江苗寨设立了总兵营，并派重兵驻扎，从此，这里就成了苗民义军抗击清军的军事据点，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和马鞍，这里的苗民依托于村寨的街道、房屋、丛林山势为掩体，与清王朝展开了殊死的搏斗。

马鞍山苗寨，当时的义军首领是吴王吴天半，吴王是腊耳山人。

吴王在马鞍山与清军总兵营对持四年时间，清军不敢轻易进犯。

为了实现战略的转移，吴王的义军退出马鞍山四个月之后，清军才破寨庆贺。

可见马鞍山易守难攻。

经过长达十一年的残酷战争，苗民义军终告失败。

马鞍山苗寨由此而得名。

可以说，山江苗寨、马鞍山苗寨的每一条街道，每一块石头都浸透着苗族人民的鲜血。

现在我们看到的马鞍山苗寨相当一部分已不复存在，当然，我们依然可以从保存下来的原汁原味的破败的房屋和街道，找寻到那一段历史。

其次，在小青瓦、土石墙、吊脚楼为主的民居内，我们依然可以看到这里的苗民纺纱、织布、打花边、织花带、绣花织锦，美化自己，安居乐业。

这里还曾是《湘西剿匪记》、《情归风雨桥》、《本色衣》、《血鼓》、《郑培民》等多部影视剧的拍摄基地；

音乐家谭盾、词曲作家夏劲风等艺术大师都到过这里体验生活，参观访问，因此，马鞍山苗寨即是一座“石头寨”，更是一首从石头缝里流出来的歌。

四、苗族风情风俗

一根田坎一首歌，一条河流一首诗。

每一个苗寨无论她的子民居住在什么地方，什么区域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的风俗民风。

这里的苗民虽然有60%以上的人不会说汉语，甚至有的人从小到大都没有出过苗寨，或者到过县城，原始而质朴。

但是他们对远方