桃花源记随感15篇Word格式.docx

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经过反复思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就向往平等自由，追求和谐欢乐的幸福生活。

这也许就人生的真谛之所在！

人从必然王国，走向自由王国。

　　第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。

所以，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。

“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃则死！

俗话说：

俺惹不起，躲得起；

三十六计，走为上。

躲到那里去呢？

！

陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源一种意境，一种梦想，一个美梦，一个精神乐园。

未必要苦苦寻求！

只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！

人生活在现实社会中，难免有现实和梦想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的梦想王国。

　　这也许就桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。

我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远正直而失落者的追求目标！

　　桃花源记随感第2篇：

　　读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：

哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。

　　陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。

所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。

　　文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。

　　文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。

写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。

男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。

渔人生活在东晋末年的现实社会，亦看到民生疾苦，自我也穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？

　　第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。

又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。

村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可他们只提醒渔人说：

“不足为外人道也。

”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。

　　第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。

这真可恶极了。

可时代如此，或有内里详情，渔人何辜！

　　结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。

自他以后，桃花源再无人问津了。

即使此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。

　　中国此刻个和平的国家，可社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。

法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。

这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！

　　桃花源记随感第3篇：

　　这中国人心中的梦想国。

这个梦想世界经过水路到达的，水总给人以神秘的感觉。

那么梦想国的外围怎样的，先桃花、芳草，而落英缤纷给人以很美很静的感觉，很有画的意境。

渔人的好奇心帮忙他找到了梦想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。

　　作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。

那么最终见到的梦想国怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都物，从今日来看，土地代表空间，屋舍也许就高楼大厦，良田农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都可用的东西，而鸡与犬，都家中必备的东西，就像此刻的电脑和汽车。

梦想国里的人，都忙着种作，显然都不闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很欢乐。

　　然后就相遇了。

乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，可十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。

很温暖的“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。

然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。

村人“各复延至其家，皆出酒食”真好客，都争着邀请到家中来，招待他。

但最终还有人说：

“不足为外人道也”说明他们也很满足于此刻的生活。

　　那么离开的时候，渔人还不舍这个地方，期望能回来。

所以“处处志之”最终他很功利地叫太守来，可迷路了，梦想不适宜于功利。

　　刘子骥，高尚士也，这一段只为了增加整个故事的真实性，就像电影的最终要加上一段，某某多少年后怎样样了。

　　桃花源记随感第4篇：

　　桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。

　　这篇文章具有传奇色彩。

首先渔人入桃花源的经过甚奇。

渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。

还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。

经过一番询问渔人才明白那里一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。

渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。

渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。

到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。

可当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。

南郡城的刘子骥，个志向高洁的隐士。

明白这件事后便去寻找桃花源。

可最终还没有找到，不久便病死了。

从此以后再也没有人寻找桃花源。

　　陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。

他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。

桃花源同时也作者心中所想的生活。

可陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。

他不就在逃避吗？

虽然一个人的本事有限，无法改变事实，但毕竟要努力。

鲁迅以往说：

“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。

”陶渊明不就在沉默中死亡了吗？

　　当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

　　桃花源记随感第5篇：

　　读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。

只静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。

设酒杀鸡作食。

”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

　　陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确令人们向往的一个地方。

　　可，“桃花源”不可能存在的，那可一个完美的幻想。

　　此刻的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。

甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

　　想到这，《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

　　可，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。

而此刻的我们，则应当“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

　　桃花源记随感第6篇：

　　“林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”这一段的意思这样的：

“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。

渔人就下了船，从洞口进去。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。

他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。

呈此刻眼前的一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。

田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。

老人和孩子，都安闲欢乐。

”

　　每当读到这一句时，我总爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。

桃花源不正人们心目中的一片乐土吗？

于有了“及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。

闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

”的故事。

看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？

　　会不会因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？

太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？

由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于把三把斧子都送给了他。

另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。

这不正像我们身边的一些人吗？

贪得无厌，于变得庸俗，小气，被人看不起。

看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

　　而那些人们口中的高雅之士，有多少真正的“高雅之士”呢？

　　桃花源记随感第7篇：

　　小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。

只对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

　　《桃花源记》陶渊明的代表作之一。

他中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。

《桃花源记》一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对梦想社会的追求。

　　他写这个虚构的故事为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。

他个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。

他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。

他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。

他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

　　在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通。

鸡犬相闻。

”作者的手笔简练易读，妙笔生花。

简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。

《桃花源记》的主体和核心借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对梦想境界的热烈追求。

作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。

最终，作者更用悬念的手法，暗