珍存海上丝绸之路探寻泉州千年文明实践团策划书Word文档下载推荐.docx

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丝绸之路是对中国与西方所有来往通道的统称，以陆路为主。

14世纪前期，纵贯欧亚大陆的商业交通网得到了恢复并扩展到了一个新的高度，以印度洋为中心连接地中海区域和南海区域的海上商路更为便捷繁荣。

除了陆上交通以外，还有一条经过海路到达西方的路线，这就是所谓的海上丝绸之路。

海上丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物，和香料、药材、宝石等进口货物，陶瓷为主要出口物品。

自汉朝开始，中国与马来半岛就已有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，中西贸易也利用海上航道作交易之道。

在隋唐以前，海上丝绸之路曾辉煌一时，是我国海上交通大动脉，自陆上丝绸之路开通后成为了陆上丝绸之路的一种补充形式。

到隋唐时期，由于西域战火不断，陆上丝绸之路被战争所阻断，海上丝绸之路又代之而兴起。

到唐宋两代，伴随着北方少数民族的活跃以及中国造船、航海技术的长足发展，中国通往东南亚、马六甲海峡、印度洋、红海，及至非洲大陆航路的纷纷开通与延伸，海上丝绸之路又再一次替代了陆上丝绸之路，成为中国对外交往的主要通道。

“海上丝绸之路”是中国最具代表性的海上通商之路，沿线不论是处于雏形的开埠城市，还是通商口岸建设，不仅成为古代东西方经济、文化交流的重要桥梁和枢纽地，在世界经济、文化交流史上的地位和作用也被举世公认，是中华民族的宝贵财富。

1.2地理背景——“海丝”起点泉州港

泉州，古称“刺桐”，是“海上丝绸之路”的起点。

古刺桐港素有“三湾十二港”之称。

“三湾”所指的是：

泉州湾、深沪湾、围头湾，在每个港湾中各有四个支港，由此而组成了这个著名的东海名港。

作为中世纪“海上丝绸之路”的起点，泉州曾在东西方文明交流中，占有重要的历史地位。

是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。

自古以来，海上丝绸之路有多条航线。

海上丝绸之路的主港，历代有所变迁。

从公元3世纪30年代起，广州取代徐闻、合浦成为海丝主港，宋末至元代时，泉州超越广州，并与埃及的亚历山大港并称为“世界第一大港”，以泉州为起点的海上丝绸之路也开始走向历史的高峰期。

一时各国贸易络绎不绝，海上客商来往于东西方之间，这条丝绸之路深刻的影响了社会的各个方面，从政治到经济、从文化到宗教、从民风民俗到人物风情，都在以春风化雨的速度影响着尚未成体系的全球化。

1.3社会背景——“海丝”申遗

泉州是古代“海上丝绸之路”重要的港口城市，也是“海上丝绸之路”遗存最多、最有特点的城市。

然而从明朝中后期开始的“海禁”政策到清政府的“闭关锁国”使这条曾经辉煌一时的海上运输通道开始逐渐没落，随着新中国的成立，国家加大了对世界的联系，先后设立特区以及港口城市，但泉州作为丝绸之路的起点未纳入政策内，使得泉州的发展更加滞后，尤其在港口贸易方面。

缺乏区位优势和国家政策扶持，泉州这个曾经被人们口耳相传的海上丝绸之路起点淡出了人们的视野。

海上丝绸之路现状堪忧，亟需传播海丝文化，大力发展泉州港。

近年来，泉州联合福州、北海、广州、漳州、宁波、扬州、蓬莱8个城市申报“海上丝绸之路”中国世界文化遗产预备名单。

泉州市“海上丝绸之路：

泉州史迹”申报世界文化遗产的考察点主要集中在宋元时期，共有16处，具体的有：

航海通商史迹，如万寿塔、六胜塔、石湖码头、美山码头和文兴码头、九日山祈风石刻、真武庙、天后宫等。

为本次实践提供了重要的社会背景。

第2章实践的目的和意义

2.1目的分析

（1）为泉州市“海丝”申遗尽一份力。

随着世界各国对于文化遗产的保护日益重视，文化申遗活动如火如荼。

泉州海上丝绸之路作为外国具有特殊意义的文化遗产也渐渐走入公众的视野，此次文化调研，目的在于深入发掘“海丝”之路，体会其中深刻的文化意义以及历史贡献。

整理出一些对于申遗的有帮助性的材料，为“海丝”申遗略尽绵力。

（2）向公众宣传海上丝绸之路的历史，增强人们对于“海丝”文化的认知，提高社会对传统文化保护的重视程度，保护这份弥足珍贵的历史文化遗产。

（3）锻炼小组成员的实践能力和社会沟通能力，团结一致共同做考察，共同探讨“海丝”的发展与前景。

（4）增强当代大学生的历史责任感与社会责任感，提高自我人文素质和文化修养，增强爱国心，实现中国梦。

保护文化遗产，你我一路前行。

（5）提升华大知名度和文化形象。

本次在泉州的社会实践，以学校的名义与社会各方交流联络，希望以我们华大学子的表现，反映出当代大学生具有的强烈的社会责任感，从而赢得社会对大学生和本校的认可。

2.2意义分析

（1）发现和传播“海丝”文化，取得更多关注和保护。

以泉州为代表的海上丝绸之路文化绚烂多彩，却不再像历史上那样为人重视。

我们小组在本次实践活动中，采取了走“发现”和“传播”两条路线的方法，一方面重走“海丝”路，另一方面将我们发现的、不为人熟知的“海丝”文化向全社会传播，提升了“海丝”的文化影响力，从而取得泉州人民更多的关注和保护。

（2）引起政府和社会的关注，推进海丝申遗事业发展。

文化申遗是“海丝”目前面对的重要课题，也是保护其文化价值的重要途径，泉州市政府一直努力推进。

通过我们代表的泉州知名高校大学生的社会实践活动，提高政府和社会对文化保护的责任感，加紧申遗脚步，为发展泉州文化多做贡献。

（3）走出象牙塔，锻炼实践能力，提高自我精神境界。

通过此次社会实践活动，不断提高自我能力，提升自我境界，真正做到理论与实践相结合，走进社会，服务社会。

与此同时，我们还可通过这次的活动发现自己的不足，拓宽视野，提高团队精神，为步入社会打下坚实的基础。

团结一致共同探讨“海丝”的发展与前景，提高自我的文化修养。

保护文化遗产，你我一直前行。

（4）体验“海丝”文化，感受泉州中国梦。

作为泉州知名高校——华侨大学的学子，不管我们来自何处，泉州已经成为我们的第二故乡，我们有责任和义务了解、发现泉州之美，并将她传播给更多的人。

“海丝”文化就是泉州的魅力文化，而海上丝绸之路申遗的过程，更是泉州人中国梦的一部分，参与其中，我们与有荣焉。

第3章可行性分析

3.1政府及政策支持

（1）2009年国家文物局已初步决定将广州、泉州、宁波、扬州、蓬莱五市纳入海上丝绸之路申遗计划。

广州市文化局透露，“海丝”申遗还有望从目前中国数个城市的捆绑扩展到中亚五国，跨国整合成一个大项目。

这成为我们实践最大的政策支持，也是我们实践的目的所在，维权中申遗作出大学生的力所能及的贡献。

泉州的申遗地点多达16处，很多地方我们都可以进行实地考察

（2）2013年，国务院总理在政府工作报告提出建设丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路的构想，得到全国和福建省的大力响应。

泉州市更是加快了发展脚步，力求在21世纪海上丝绸之路中脱颖而出。

这为我们提供了良好的政策背景，顺应时势和泉州的发展潮流做实践。

（3）2013年9月，泉州和日本的横滨、韩国的光州，三个城市共同入选首届东亚文化之都，取得了一个世界级名片。

泉州市长强调，要坚持以文兴业、以文塑城，推动文化与旅游、经济发展和城市建设相结合。

在泉州“文都”名扬四海、走向世界的同时，泉州人更应提高对泉州文化的认同感和自豪感，爱护我们的文化，研究我们的文化，宣传我们的文化，弘扬我们的文化。

“海丝”文化，本属于泉州灿烂文化中不可分割的一部分，本次实践，正是为发现和传播泉州优秀文化而去，更加证明了东亚文化之都美名的实至名归。

3.2良好的实践地点

（1）我们的实践地点主要在泉州市区一些“海丝”遗址，同时包括石狮市，惠安县等泉州下辖的县市，路途较近，交通便捷，可行性强。

（2）我们已经取得了位于泉州市的泉州海外交通史博物馆的接受地证明，已经和较近的实践地沟通并获得了信任。

（3）在我们大学所属的城市进行实践，不仅条件得天独厚，而且还能起到宣传学校的作用。

加上学校在泉州的巨大知名度，处理突发紧急情况也更加方便。

3.3优秀的人员条件

（1）认真负责的指导老师。

我们的指导老师在校任职多年，负责学生工作，经验丰富，对大学生价值观学校实践比较了解；

从教多年，在文化方面较有建树；

为人稳重和善，对我们的实践悉心指导，十分重视，在选址、出行、策划方面给我们提出了许多宝贵意见。

（2）精诚团结的团队。

团队成员全部为2012级经济管理专业的学生，但大三的分班情况显示分别归属于工商管理专业、人力资源专业和市场营销专业，团队能力非常均衡。

团队成员绩点全部达到3.0以上，有较强的学习能力和独立思考能力。

男女比例分配合理，具都有较高的积极性，遇事热情，实践、动手、分析和解决问题的能力强，且对理论有了初步的学习了解。

1名泉州本地的队员对泉州情况认知较高，3名福建籍成员对福建方言及风土人情有较强了解，既有南方同学又有北方同学，思维火花丰富，合作妙趣横生。

以上各方面都有利于将团队的力量发挥极致，以确保将实践更好的完成。

（3）沟通良好的社会人士。

我们已经拜访了泉州市海外交通史博物馆和中国航海协会等将要进行实践考察的地点，负责人与我们顺利达成共识，并给出了准确答复，我们能够在暑期进行对其进一步的考察，获取宝贵资料。

（4）校园支持。

在我们的宣传下，学校许多老师、同学以及身兼传媒工作的同学都对我们的实践主题有了一定了解并表示欣赏。

我们的实践以及后期工作能够得到老师同学们的大力支持，并在后续的传播“海丝”文化上得到他们的帮助。

3.4技术优势

（1）充分利用网络资源。

就工作需要建立了公共邮箱和QQ群，方便资料的共享和交流，确保考虑问题的全面透切。

（2）我们的调研成果成果以ppt，视频，照片，调查报告等形式呈现。

团队中有几位成员电脑技术较高，制作水平精良。

（3）我们团队对此次实践设计了行动预案，确保实践过程有条不紊，并且有一到两个后备行动方案。

第4章实践流程

4.1前期准备

（1）组建团队，联系有加入意向的成员，组成一个每人都有较强团队意识的六人团队。

（2）参加社会实践宣讲会并与一些参加过往年的社会实践的学长学姐，以及参与指导的老师交流探讨，听取他们介绍的大致情况以及所提的建议。

（3）团队成员在广泛了解以往各届暑期社会实践选题的基础上，结合自身爱好，联系社会发展，通过广泛交流，相互了解想法，组织团队成员进行第一次集体讨论，综合指导老师分析和成员意见，最终确立暑期社会实践的主题为对海上丝绸之路起点的发掘和相关知识传播，并收集整理有关泉州港与海上丝绸之路的资料，对课题有初步了解。

（4）与泉州海交博物馆等相关实践单位联系，查询与海上丝绸之路有关的实践地点，为实践的行程做出计划，并确定暑期社会实践事宜，初步了解情况。

（5）合理分工，共同完成暑期社会实践的活动策划书，确定行程，准备好数码相机、录音笔、U盘等设备，带上工作牌、防中暑药品及其他所需物品，做好实践准备。

（6）在泉州市区各街区发放问卷调查表，调查海上丝绸之路在普通人中的了解程度。

问卷题目精简有力。

统计数据，方便为实践中后期服务。

4.2实践中期

我们本次实践主要采取了走“发现”和“传播”两条路线的方法。

（1）主题活动一：

重拾“海丝”遗迹，发掘“海丝”之美。

实践内容：

考察“泉州港与海上丝绸之路”遗迹，研究当时的航海技术、船舶、桥梁、港口、钱币、进出口货物，宗教活动、文化交流，发掘“海丝”之美。

日期

日程内容

7.16

上午：

参观泉州海外交通博物馆，采访相关学者。

下午：

参观天后宫、德济门、圣墓。

7.17

前往鲤城区，参观市舶司遗址。

前往洛阳桥，考察当时桥梁设计情况。

前往清源山，参观九日山、灵山等景点，重点考察其摩崖石刻、唐呼禄法师墓、宋碗窑遗址、世家坑锡兰侨民墓区。

7.18

前往泉州鲤城区东海镇法石村，参观美山码头、美山天后宫、文兴渡口、宋代古船、蚵壳厝、文兴王爷宫、圣殿渡、真武殿。

前往后渚港