政治经济学心得精选优质范文Word格式.docx

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　　国家的财富是由人民生产的，只有人民勤劳节俭，才能有更多的资本用来创造价值，而所有的奢侈性消费，都是无法生产出实用价值的，所以有些负责任的政府在这方面征收重税。

　　税收是取走人民所生产出的价值，当然这些价值是以货币的形式体现出来，这价值养活了收税的和其他公务员以及军队、司法部门等，所以以前当有人骂政府公务员说你对不起人民，而公务员则说以自己的劳动来换薪水，不是拿人民的钱，那就是大大的笑话，这个例子来自我们咸丰县政府的某公务员。

当然，如果公务员为人民创造出价值，用他们的价值换取人民生产的价值，这个是适当的，也是可行的，也是必须的!

　　税收是回不到社会的，军队保卫国家人民、公务员为人民生产价值而服务、司法部门为保证社会公正性，这些都可以以人民生产的部份价值作为回报。

如果一个政府严以律己、节约，将税收用于人民的生产性资本，这个国家必定会走向富强，但人性的弱点又在里面显示出来，贪婪、虚伪的人如果主导了政府的走向，这个国家看似有财富但却没有藏富于民，这样的国家不是真正的富强，那么，这就是我们中国。

　　他还说到，赌博、彩票都是不利财富生产的，（政治经济学的读书笔记政治经济学的读书笔记政治经济学的不能真正创造价值，那些人只是因为贪婪，想发财所以才去买彩票赌博，而真正掌握大部份财富的阶层，是不会碰这些东西的，因为他们已经不在乎这些，所以赌博的人、买彩票的都集中在社会的近乎最低层也是人群最多的阶层。

所以这也是导致穷的阶层就会越穷、富的就会越富，因为富的阶层有资本去创造更多的价值。

　　作者在文中多次赞同英国人亚当。

斯密的《国富论》《道德情操论》及柏拉图的《理想国》里的内容，所以上周我特意买了这几本书，希望今年内能将这些书读完。

　　政治经济学心得2

　　我就我们这本书发表一下自己的看法吧，我们这本书是以马克思主义政治经济学理论为模板，是引领我们进入经济学的学习的启蒙课本。

　　这位伟大的学者到底是怎样一个人?

拥有如此智慧，我们来看看马克思的生平吧!

马克思1820--年5月5日生于德国莱茵河特里尔城一个犹太家庭，小时候家庭还比较富裕。

马克思并不是开始就研究政治经济学的，这一段还有个比较波折的小故事。

大学时代的马克思加入青年黑格尔学派、之后又学习哲学历史，并在莱茵报当任主编，就在当任主编这段时期（1842——1843年），发生了一件可以说是震惊全国的事，那就是“林木盗窃案”，林木盗窃案到底是怎么回事?

观其字面含义，貌似偷林木，但是事实是普鲁士莱茵省议会把捡枯树枝的行为纳入盗窃犯罪,指控那些只靠艰苦只维持艰苦生活的贫苦的劳动人民，马克思是热血青年，他主动为贫苦人民争取利益，在法的制定中,许多人都沉醉于法的表面完备。

认为只要有法可依,就算完成了法的制定的使命。

如果立法上的法制要求仅是"

有法可依"

那么这样的法制要求也未免太简单了。

事实上,"

了,也并不是真正的立法上的法制完备。

因为立的是什么法,其法的价值追求是什么?

还非常重要。

制定出来的法是正价值、零价值或负价值的问题,比有无法的问题更加重要。

具有负价值即坏的法的制定出来了,比没有法更加可怕。

因为没有法还有希望,而制定出来的是负价值的法,留下来的就只有失望和绝望。

何以制定有价值的法,避免所立之法在立法时就为无价值或负价值?

倘若制定出来的法为零价值,立法就是毫无意义的徒劳;

倘若制定出来的法为负价值,立法就只是有害无益的恶行。

　　在法的执行中,许多人都沉醉于法的表面实施。

认为只要是国家制定的法律法规就要坚决的执行,只管合法性问题,不管合理性问题。

所谓的"

合法不合理"

就是指它违背民众普遍认同的"

常识、常理"

违背普通民众用以规范自己日常生活的基本行为规则。

这样的法,必然是不可能得到普通民众认同的法,必然只能是体现少数人意志的法,只能是少数立法者的法。

主张对这种法也要坚持"

有法可依,有法必依,执法必严,违法必究"

主张少数立法者可以用法律的手段强迫大多数人接受他们的意志,这难道不是人治、不是专治吗?

这肯定是人治,也肯定是专治,至少就立法的层次来讲,只能得出这种结论。

立法者的权就是法,立法者即使再错,普通民众也必须服从。

　　亚里士多德说,法治是良法之治。

孟德斯鸠说：

有两种坏现象,一种是人民不遵守法律;

另一种是法律本身使人民变坏。

后一种祸害是无可救药的,因为药物本身就包含这种祸害。

在1843年,马克思在他著名的"

林木盗窃案的辩论"

中,也引用了孟德斯鸠的这句话痛斥当时普鲁士莱茵省议会把捡枯树枝的行为纳入盗窃犯罪,与砍伐林木同样处罚是一种残酷的立法行为。

恶法是否法的争论在我国当前仍具有强烈的现实意义。

　　之后马克思便开始了对政治经济学的研究，以保护人民利益作为自己的使命。

　　马克思留给后人最深刻的莫过于它的资本论体系：

1）资本2）地产3）雇佣劳动4）国家5）对外贸易6）世界市场

　　最早使用“经济”这个词的是思想家色诺芬（BC430——354），并著有《经济论》。

说起马克思主义政治经济学，不得不佩服他善于结合前者的经验，马克思主义经济学参考了古典经济学的理论，古典政治经济学是马克思主义政治经济学的源泉，他的代表有威廉·

佩蒂（1623——1687）以及大家耳熟能详的亚当·

斯密（1723——1790）、大卫·

李嘉图，亚当的《国富论》是经济学典型杰出的代表著，现在西方很多国家把它奉为经典，并按照上面所说进行实践。

　　政治经济学心得3

　　《政治学原理》是山西财经大学mpa核心课程，作为主讲教师参加本次精品课程培训学习，很有必要，也很有收获。

周先生深入浅出的讲述，认真负责的教学，都给人留下深刻印象。

周先生教学内容丰富多彩，教学方法灵活多样，对我今后改进教学工作具有特别重要的启发意义。

试以“马克思主义政治文明观”为例，谈谈改进教学的学习体会。

　　根据历史唯物主义的相关原理，我们认为政治文明是人类在一定的社会经济基础之上，为建立公共秩序、推动社会进步而形成的，用于调节公共权力和私人利益关系的价值规范、组织体系和制度安排的有机总和。

它通常由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分组成，其中，政治制度文明是核心。

马克思主义关于政治文明的基本理论，正是在这样的政治文明观基础上形成和发展的，结合当代中国政治文明的发展实际，可将之具体归纳为以下若干观点：

　　第一、人类生活是物质生活、政治生活和精神生活的有机统一。

马克思主义认为，“政治文明”体现的是与一定的社会生产发展相适应的社会政治价值规范和制度安排，人类文明的发展，必然是物质文明、政治文明和精神文明辩证统一的运动过程。

　　第二、政治文明产生于人的现实活动，必须以现实的经济与社会发展为基础。

将人的生产活动和社会交往视为政治文明的现实基础，是马克思主义对人类社会政治现象和政治生活本质规定性的深刻揭示。

　　第三、政治文明建设的核心是国家政权建设，国家政权建设的关键是制度建设。

马克思主义认为，国家政权不仅是革命的首要问题，而且也是政治建设的首要问题。

中国的社会主义政治文明建设必定包括国体建设和政体建设两方面的任务。

　　第四、政治文明的发展过程是从古代政治文明向现代政治文明进化的过程。

人类的成长过程是人逐渐摆脱外在束缚、最大限度获得自由的过程，这个过程被马克思称为“人类解放的过程”。

　　第五、民主是现代政治文明的本质特征。

现代政治文明产生于人的政治解放，而人的政治解放的本质内容就是：

一方面，人在社会领域获得自我支配的权力，成为自由的劳动者;

另一方面，人在政治领域获得平等参与政治生活的权利，成为公民和法人。

　　第六、“社会主义政治文明”是新型的现代政治文明。

与同属于现代政治文明的资本主义政治文明形态相比，“社会主义政治文明”又是一种新型的现代政治文明。

　　第七、政治文明建设必须坚持时代性与民族性的有机统一。

政治文明的“时代性”特征，要求政治文明必须随人类文明的发展而发展，做到与时俱进、与其他文明形式协同发展。

　　政治经济学心得4

　　这学期的马克思主义政治经济学原理课程让我有机会第一次真正地有机会接触了经济学原理和知识。

经济学是当今非常热的学科领域，我一直对经济学非常感兴趣，但始终没有能够很好地了解它，更别说是掌握和运用了。

幸运的是，马克思主义经济学原理课给我提供了一个最好的平台，让我得以开始对经济学原理的学习。

　　关于经济学，课本上的概念公式等非常多，记忆和理解起来也就相应得非常困难。

所以，我个人认为我们前段时间的那次讨论课这样的形式特别好，通过自已认真思考您提出的问题并在上课时听同学们的发言，了解同学们对这些问题的看法，这对于我正确深刻理解学习内容有着很大的帮助。

比如说，您提过这样的问题：

知识能否创造价值，资本能否创造价值?

我在课下想了很多，课上也想来发言了，而且当时课堂上对这个问题的讨论也非常激烈。

在综合了同学们的观点和自已课下的查阅资料之后，我对这个问题有了自己的想法，理解也更加深刻了。

我下面想谈一下我对这个问题的想法，以及对马克思劳动价值理论的理解。

　　首先讨论一下劳动价值理论，这个对于解释老师提出的问题是很重要的。

劳动价值理论讨论的是劳动是创造商品价值的源泉的问题。

马克思曾经多次明确地指出，劳动是创造商品价值的源泉和实体，但对于“劳动”的定义却不是特别清楚。

所以说，现在的问题主要是如何去认识这个“劳动”。

根据查阅的资料，按照传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力为主的劳动才是创造价值的劳动。

然而随着经济和社会的发展，一个以知识创新为特征的新经济时代正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。

以信息技术和知识为核心的现代科学技术和资本成了除劳动力之外的两项最重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。

很明显，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动要素由以体力劳动占绝大部分变成了脑力劳动和体力劳动共存，而且体力劳动的地位还是迅速提高。

我们对当代社会劳动形式这一新特点，在分析、研究劳动创造价值时必须给予充分的考虑。

　　再回到老师提出的问题：

知识能否创造价值和资本能否创造价值。

我的答案是能。

因为，首先，知识和资本本身就是从劳动中获取的，没有了劳动，知识和资本就无从谈起，所以从本质上说，知识和资本本身实际上就是劳动，只不是可以看作是经过转化的劳动，从这点上说，知识和资本是可以创造价值的;

第二，知识和资本的运用过程实际上是脑力劳动的过程，这就到了刚刚在上面的讨论了，脑力劳动也是劳动，也可以创造价值。

所以说，知识和资本是可以创造价值的。