江苏省届高三语文一轮复习第10周周测卷docWord文件下载.docx
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①从语言角度来看，诗歌作为文本为时代提供了一种更具艺术效果的深度现实。
②语言作为文化的产物，也无法剥离与时代复杂的纠缠联系
③对文化、时代产生某种建构、影响功能
④诗歌必须对现实发出回声，自身也会烙上时代的印痕
⑤而作为认知思维的语言，诗意书写提供了一种切近时代、观照自我与世界关系的体悟可能
A．②①⑤④③B．④③⑤②①
C．②④①③⑤D．④①③⑤②
4．下列对寓言的寓意的理解，不准确的一项是（3分）（ ）
黄鼠狼在养鸡场的山崖边立了块碑，上面写着：
“抛弃传统的禁锢。
不勇敢地跳下去，你怎么知道自己不是一只鹰？
”接下来，黄鼠狼每天就在崖底吃着摔下来的鸡……
A．结合自身实际，谨慎地对待励志之语。
B．世上很多谎言，总是披着美丽的外衣。
C．人生需要立志，更要勇敢地锤炼自己。
D．正确对待传统，不能盲目地追求突破。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
重修南捕通判厅壁记
袁 枚
尝读孙可之《书褒城驿》，叹官舍常新，振古为难；
矧今之通判权轻而俸薄，士大夫之履斯任而邮驿视之也亦宜。
虽然，不有署，何有官？
不有官，何有政？
腹击①为室而巨，曰：
“以安民也。
”叔孙昭子所到，虽一日必葺其墙屋。
古之君子，于私居之舍，犹矜矜然郑重将之，而况怀印曳绂，将呼唱于堂皇②以治事者乎？
庚子春，余承乏江宁南捕之职。
入其门，奥草满焉。
行其庭，杗瘤坠焉。
考之府志，缺不载也。
询之老氓，杳不知也。
相传署本前明监司旧居，颓圮已久。
乾隆壬辰，前任密公葺向西三舍，以宁其孥。
此外承尘搏壁，日就颠，几无容膝处矣。
余不得已，请于大府，命隶须材工属役，虑事量功，甓械涂塈，凡成堂楼、庖湢、宾馆、丙舍五十九处。
费金九百有奇，支廉俸也。
益之以三百有奇，捐私财也。
一时过客来游者，靡不豪余所为。
余笑告之曰：
余惟不豪于官，故豪于屋耳。
夫外任闲曹，有闲于通判者乎？
使急于进取者居之，方决舍之不暇，何肯傮然造作哉？
惟余之性拙而才疏，官于是即安于是，将尽臣职而报君恩。
然则公舍也，即私舍也；
人居也，如己居也。
捄之筑之，苟美苟完，吾已乎哉。
园之西有水有石，有古柳有高梧，犹人有美质而未学，锄理出之，亦足小寄情赏。
功既成，为文以记其梗概。
而意有未竟，乃为之歌曰：
日之斜兮，吏散衙兮。
棘茨既剪，树槎枒兮。
通判何判，盍判花兮？
公事余兮，步庭除兮。
小池既清，水渠渠兮。
南捕何捕，盍捕鱼兮？
勿懈当官，勿侵事权。
施于有政，作造屋观。
注 ①腹击：
战国时赵国大臣。
因为身为羁旅之人，他仕于赵而不受百姓信任，故而曾为自己造大官邸，以便取信于民。
②堂皇：
官府办公的厅堂。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．士大夫之履斯任而邮驿视之也亦宜 履：
奔走
B．命隶须材工属役，虑事量功量：
估量
C．益之以三百有奇益：
增加
D．方决舍之不暇决：
同“诀”，离开
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者认为即使远古时期的人也难做到让官舍常新，何况自己是一个官俸微薄的小小通判。
B．作者去江宁赴任，看到那里的官舍破败不堪，查考相关资料，得知这一官舍为明朝监司的旧居。
C．作者请示上级后对官舍房屋加以修缮，耗费了很多钱财，来游玩的人都认为作者修官舍的行为很奢侈。
D．作者把居住的官舍当作私舍一样庄重对待，对其进行认真修缮，完成以后，他还写文章来记录这件事。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）乾隆壬辰，前任密公葺向西三舍，以宁其孥。
译文：
（2）惟余之性拙而才疏，官于是即安于是，将尽臣职而报君恩。
8．请用四个四字短语概括袁枚的官居生活特点。
（4分）
答：
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首诗，完成9～10题。
送客之湖南
白居易
年年渐见南方物，事事堪伤北客情。
山鬼趫跳①唯一足，峡猿哀怨过三声。
帆开青草湖②中去，衣湿黄梅雨里行。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城③。
注 ①趫跳：
形容敏捷。
②青草湖：
又名巴丘湖，在今湖南岳阳，与洞庭湖相连，为湘水所汇。
③湓城：
浔阳，取境内湓水为名。
9．简要赏析颈联的写景艺术。
（5分）
10．“事事堪伤北客情”的“情”包含了哪些思想情感？
请结合全诗简要概括。
（6分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），恐年岁之不吾与。
（屈原《离骚》）
（2）积善成德，，圣心备焉。
（荀子《劝学》）
（3），开国何茫然！
（李白《蜀道难》）
（4）最爱湖东行不足，。
（白居易《钱塘湖春行》）
（5）峰回路转，，醉翁亭也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（6）凭谁问：
，尚能饭否？
（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》）
（7）成事不说，遂事不谏，。
（《论语·
八佾》）
（8）大直若屈，，大辩若讷。
（《老子》）
五、现代文阅读
（一）（15分）
阅读下面的作品，完成12～14题。
日 规
汪曾祺
西南联大新校舍对面是“北院”。
文学院的学生走过北院，将出侧门时，往往都要停一下：
路边开着一大片剑兰！
这片剑兰开得真好！
花很大，比普通剑兰要大出一倍。
可是，这些花谁也不能碰一碰，这是化学系主任高崇礼种的。
他不爱串门拜客闲聊天，爱种花，只种一种：
剑兰。
大家都知道高教授的脾气：
他的花绝不送人。
而且大家知道，现在他的花更碰不得，他的花是要卖钱的！
这样，高教授的生活就提高了不少，他家汽锅鸡的香味时常飘入教授宿舍的左邻右舍。
哪位说：
教授卖花，未免欠雅。
先生，您可真是站着说话不腰疼！
您不知道抗日战争期间，大后方的教授，穷苦到什么程度。
因此，高崇礼卖花，全校师生，皆无非议。
只有一个人可以走进高教授的花圃，蔡德惠。
蔡德惠是生物系助教，坐办公室。
生物系办公室和化学系办公室紧挨着，门对门。
蔡德惠和高教授朝夕见面，关系很好。
蔡德惠是一个非常用功的学生。
从小学到大学，各门功课都很好。
他生活上很刻苦，联大四年，没有在外面兼过一天差。
联大学生像蔡德惠这样没有兼过一天差的，极少。
蔡德惠在中学时就立志学生物。
他对植物学尤其感兴趣。
到了大学三年级，就对植物分类学着了迷。
植物分类学在许多人看来是一门很枯燥的学问，单是背那么多拉丁文的学名，就是一件叫人头疼的事。
可是蔡德惠觉得乐在其中。
有人问他：
“你干嘛搞这么一门干巴巴的学问？
”蔡德惠说：
“干巴巴的？
——不，这是一门很美的科学！
”他是生物系的高材生。
四年级的时候，系里就决定让他留校。
一毕业，他就当了助教，坐办公室。
高崇礼教授对蔡德惠很有好感。
蔡德惠算是高崇礼的学生，他选读过高教授的普通化学，蔡德惠的成绩很好，高教授还记得。
但是真正使高教授对蔡德惠产生较深印象，是在蔡德惠当了助教以后。
他很勤奋。
每天高教授来剪花的时候（这时大部分学生都还在高卧），发现蔡德惠已经坐在窗前低头看书，做卡片。
虽然在学问上隔着行，高教授无从了解蔡德惠在植物学方面的造诣，但是他相信这个年轻人会有出息的，这是一个真正做学问的人。
高教授也听生物系主任和几位生物系的教授谈起过蔡德惠，都认为他有才能，有见解。
将来可望在植物分类学方面取得很高的成就。
高教授对这点深信不疑。
因此每天高教授和蔡德惠点头招呼，眼睛里所流露的，就不只是亲切，甚至可以说是敬佩。
高教授破例地邀请蔡德惠去看看他的剑兰。
蔡德惠当然很喜欢这些异国名花。
他时常担一担水来，帮高教授浇花；
用一个小薅锄松松土；
用烟叶泡了水除治剑兰的腻虫。
高教授很高兴。
蔡德惠简直是钉在办公室里了，他很少出去走走，他交游不广，但是并不孤僻。
有时他的老同学会到他的办公室里来坐坐。
在蔡德惠那里坐了一会的同学，出门时总要看一眼门外朝南院墙上的一个奇怪东西。
这是一个日规。
蔡德惠自己做的。
所谓“做”，其实很简单，找一点石灰，跟瓦匠师傅借一个抿子，在墙上抹出一个规整的长方形，长方形的正中，垂直着钉进一根竹筷子，——院墙是土墙，是很容易钉进去的。
筷子的影子落在雪白的石灰块上，随着太阳的移动而移动。
这是蔡德惠的钟表。
蔡德惠原来是有一只怀表的，后来坏了，他就一直没有再买，——也买不起。
他只要看看筷子的影子，就知道现在是几点几分，不会差错。
蔡德惠做了这样一个古朴的日规，一半是为了看时间，一半也是为了好玩，增加一点生活上的情趣。
至于这是不是也表示了一种意思：
寸阴必惜。
那就不知道了。
大概没有。
蔡德惠不是那种把自己的决心公开表现给人看的人。
不过凡熟悉蔡德惠的人，总不免引起一点感想，觉得这个现代古物和一个心如古井的青年学者，倒是十分相称的。
人们在想起蔡德惠时，总会很自然地想起这个日规。
蔡德惠病了。
不久，死了。
死于肺结核。
他的身体原来就比较孱弱。
生物系的教授和同学都非常惋惜。
高崇礼教授听说蔡德惠死了，心里很难受。
这天是星期六。
吃晚饭了，高教授一点胃口都没有。
高太太把汽锅鸡端上桌，汽锅盖噗噗地响，汽锅鸡里加了宣威火腿，喷香！
高崇礼忽然想起：
蔡德惠要是每天喝一碗鸡汤，他也许不会死！
这一天晚上的汽锅鸡他一块也没有吃。
蔡德惠死了，生物系暂时还没有新的助教递补上来，生物系主任难得到系里来看看，生物系办公室的门窗常常关锁着。
蔡德惠手制的日规上的竹筷的影子每天仍旧在慢慢地移动着。
（选自《汪曾祺小说自选集》，有删改）
12．结合情节，简要分析小说中蔡德惠的生活状态。
13．文章花了很多笔墨写花，简要分析作者的意图。
14．请探究小说最后一段的表达效果。
六、现代文阅读
（二）（12分）
阅读下面的作品，完成15～17题。
①比较文明是个新课题。
之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
②比较文明的目的是理解文明。
个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。
比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。
从中国的视角来看世界以及从世界的维度来理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。
有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
③比较文明研究是有伦理的。
有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。
比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比的，但在创造文学形象的维度下比较，不但有益而且必需。
有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题
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