一竿冷的读后感精选多篇Word文档格式.docx

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　　去年是个不平凡的一年，突如其来的打击几乎毁灭了一切，亲人、珍爱、财富。

　　但不屈的中国人还是站起来了。

　　伤痛已化作泪水掩埋在曾经的废墟之中，骄傲的脸庞在每个人的笑容清晰可见。

　　希望与幻灭，褓抱与矜默，只在一念之间。

　　而水是理智的。

　　“水从来不眷恋过往,流动是它唯一的宿命。

　　背井离乡，一往无前。

　　风景的沉溺只会消磨他的能量和斗志，过去的沉湎只会平添愁绪的苦恼和烦闷，只有一往无前乘风破浪才能达到成功的彼岸。

　　背井离乡的付出倾注了理想的抱负，孤独的追寻是为了完成抱负的使命。

　　山和水，理想与幻灭，“一动一静，一实一虚。

　　一对矛盾的统一体，。

　　“有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海。

　　而我们所能做的，只能是“像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神，以理想为翼，在幻灭中飞翔。

　　第一次看到哲理性散文可以写得如此随性如此诗意。

　　一气呵成，飘逸自然。

　　所用喻体直接明了又富有诗意与哲理。

　　而所谓的典故也并非照搬于文，略加展现的意境便已转变成自己的文字。

　　“两岸桃李，是挥泪的宫女，“是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说‘仁者乐山，智者乐水’？

。

　　而全文的“山“水看似截然相反的两面，作者也完全能将其统一于身处人世追寻与无奈之中。

　　全文以《江雪》开篇，又以其意境结尾，更妙的是蓑笠翁“走入山林，劈枝削叶，“朝无垠的江面面，抛出不丝之竿独钓寒江又回应了山与水的对话，“用山的管弦问候水的歌喉将矛盾统一起来。

　　作为一篇哲思性的文章，它完全深刻地反映出了理想与幻灭的碰撞。

　　作为一篇散文，形散神不散的精髓和唯美的文字也成功地表达出全文的主旨。

　　（请你收藏好范文，请便下次访问WwW.haoWOR）实是美哉，妙哉。

　　第二篇：

《一竿冷》《一竿冷》—简桢千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪我常想，山比水更深奥吗？

抑或水比山更辽阔？

是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水，成了古往今来登临山水者的箴言。

　　山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。

　　既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。

　　山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。

　　山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；

也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。

　　山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。

　　水的流动多么像智慧之路。

　　水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。

　　水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义。

　　至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。

　　水不曾允许它们在河面上发芽，遂在途中，慷慨地收留它们腐朽的体肤。

　　就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。

　　水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。

　　水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。

　　水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。

　　雨岸桃李，是挥泪的宫女；

那河腹的游鱼，只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。

　　山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。

　　像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。

　　“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？

一塘鱼肥不值得你孕育？

你口口声声要与海洋汇合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？

山问。

　　“我岂能成全短暂的荣华？

如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？

谁显示给生灵？

这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的玻璃门。

　　我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。

　　幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！

水答。

　　“那么，我是你的反面了。

　　生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。

　　是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。

　　所有受苦的人看到烟，可以前来分食。

　　如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！

“你岂能抵挡无垠之海？

如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。

　　就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。

　　这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海；

有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。

　　你我岂是为敌的，我们一动一静，一虚一实，无非为了等待一个真正认识我们的人。

　　他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。

　　他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！

山仍然盘坐，为了褓抱；

水仍然奔赴，为了幻灭。

　　仁者以身为泥，种植希望；

智者只是冷冷地观照。

　　当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的眼泪属于水。

　　山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。

　　却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。

　　他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。

　　江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。

　　钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。

　　第三篇：

（最受学生喜爱的哲理美文）青春的记忆_一竿冷千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　我常想，山比水更深奥吗？

是那一个参访河山的古人，在他踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水，成了古往今来，登临山水的箴言。

　　既允许夜半狼嚎、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。

　　山裸露在天空之下，任凭雷劈风打；

　　山仍然沉默，像一位仁者在人世上闭目养神。

　　水或回旋于礁石之间，思索如何绕身而过，轻轻地绕过道路上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义。

　　至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程中教会它们，凡是离乡背井追寻宽阔天地者必须永远是个孤独者。

　　水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。

那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。

　　山与水的对话，回响在天地之间。

　　当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。

　　像两位久未谋面却又不曾相忘的朋友，一路寻声对答。

你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？

谁显示给生灵，这繁华茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的玻璃门。

　　“那么我是你的反面了，生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢笑吞没。

　　是故，我愿意永远固守在此，至少这世上还有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟，所有受苦的人看到烟，可以前来分食。

　　如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！

“你岂能抵挡无垠之大海？

　　这世上，有多少繁华的山，便有多少幻灭之海；

　　你我皆是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。

　　他站在你的巅峰，吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。

　　他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你呀！

　　当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的人泪属于水。

　　却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削竹，抖落一树雪花。

　　第四篇：

《冷知识》读后感《冷知识》读后感这几天，我读了一本书，名字叫《世界上最奇的冷知识》。

　　我太喜欢这本书了，因为书里介绍了许多有趣的知识，比如水也有记忆；

动物中也有天才；

石油能种植出来，还有许多纠正人类错误认识的知识，如世界上最早的袜子出现在中国；

落水后抓住木头不一定能得救；

乌鸦是鸟类中最聪明的鸟。

　　其中，我最感兴趣的就是乌鸦是鸟类中最聪明的鸟，里面写道：

乌鸦并不是厄运和死亡的代言人，乌鸦之所以能预知死亡，那是因为久病垂危的病人临终前新陈代谢已发生严重障碍，部分细胞组织已开始变性分解，其发出的气味就会吸引喜食腐败尸体的乌鸦。

　　在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的闪亮，红灯亮时，乌鸦飞到地面上把胡桃放到等待通行的车轮底下，等指示灯变成绿灯时，车轮滚过把胡桃碾碎，红灯再次亮起时，乌鸦们赶紧飞到地面上美餐一顿，你说，乌鸦是不是非常聪明。

　　读完这本书，我不禁感慨：