最新修订版 马克思主义基本原理概论 第七章 共产主义崇高理想及其最终实现PPT格式课件下载.pptx
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选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
”2、道家的“小国寡民”思想。
道家“小国寡民”的理想人类分成许多互相隔绝的“小国”，每一个小国的人民都从事着极端落后的农业生产以维持生存，废弃文字，尽量不使用工具，人人满足于简陋低下的生活而不求改进；
同外部世界断绝一切联系，即使对“鸡犬相闻”的“邻国”（实际上是邻村），也“老死不相往来”。
3、世外桃源。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，渔人划船到桃林的尽头就是溪水的发源地，有个小洞口，于是从洞口进去了。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
（二）西方人对社会理想的追求柏拉图的理想国柏拉图的理想国：
向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，认为国家应当由哲学家来统治，柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。
“柏拉图式的爱情”：
被称为“精神恋爱”的一种真爱。
这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和性欲是相互对立的两种状态。
柏拉图恋爱重视精神的交流，而不是肉体的欲望，是一种真爱。
空想社会主义者的预言圣西门傅立叶欧文20世纪西方社会学家预言贝尔的后工业社会的理论；
经济方面，从产品生产经济转向服务性经济；
职业与上层建筑方面，一个新的专业化或技术职业性阶层的出现及其主导地位的确立；
社会发展方向方面，对技术的控制与鉴定；
决策方面，创造新型的“智能技术”；
整个社会的中轴原则是理论知识占中心地位，是一切社会变革和政策制定的源泉。
一、展望未来社会的方法论原则
（一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向
（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点（三）在社会主义社会的发展中不断深化对共产主义社会的认识（四）共产主义（Communism）：
是一种政治观点和思想体系，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。
共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。
共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能各取所需的共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段。
他们依据什么预测未来？
（1）宗教先知神启能够与神交流并预见未来的人
（2）神秘主义者神秘力量特异功能1999年人类将走向灭亡（3）空想家道义的诉求一是不了解资本主义生产方式的规律；
二是不了解改造社会的正确途径；
三是不了解实现理想社会的依靠力量。
思考马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法
（一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向在人类历史上，有许许多多思想家热切地关注着人类社会的未来，并提出自己的预见，特别是一些空想社会主义者曾详尽地描绘过理想社会的图景。
但在马克思主义产生以前，人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，因为他们还没有掌握预见未来的科学方法，也不懂得人类社会发展的客观规律。
马克思、恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会作出了科学的展望。
马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来提供向导。
“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。
自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。
”列宁
（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点“新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。
”他们在开始投入社会斗争洪流的时候,就明确地意识到不能抽象地、随意地谈论未来社会，不应该到哲学家们的书桌里去寻找谜底，而应该首先致力于对资本主义社会的研究，“对现存的一切进行无情的批判”。
从历史上看，人们对未来社会的设想，往往起因于对现实问题的思考与批判。
正因为阶级社会特别是资本主义社会中存在着剥削和压迫，人们才设想未来社会没有剥削和压迫；
正因为现实中有种种苦难，才诱发人们渴望未来的新世界没有苦难，并促使人们思考现实苦难的实质及根源。
马克思、恩格斯对资本主义批判的高明之处，在于他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。
（三）在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识预见未来共产主义社会的基本特征，既从资本主义社会中寻找灵感，更从社会主义社会的建设与发展中寻找启示。
现实中的社会主义社会本来就是共产主义社会的初级阶段，虽然它距离未来社会的高级阶段即典型的共产主义社会尚远，但从社会性质上来说是一致的。
因此，在对未来共产主义社会的认识上，从社会主义社会中得到的启示应该比从资本主义社会中得到的启示更多、更直接、更有教益。
马克思、恩格斯生活的年代还没有社会主义社会，他们只能通过分析考察资本主义社会及其运动规律来求得预见未来社会的启示。
列宁领导了十月革命，建立起世界上第一个社会主义国家并探索了在俄国建设社会主义的道路，取得了预见未来社会的实践经验。
他将社会主义社会与共产主义社会作了区分，这本身就是对共产主义社会的新认识。
从那时以来，社会主义社会已有百年历史，并积累了正反两方面的历史经验，其中就蕴含着对我们把握未来共产主义社会的深刻启示。
我国社会主义制度的建立也有60多年的历史，党领导人民满腔热情地投身社会主义建设，探索社会主义发展道路。
在这个过程中，我们既有经验，也有教训。
社会生活中共产主义因素的不断增长是一个不争的事实，也由于一度急于向共产主义社会过渡而吃了大亏。
正是在总结历史经验的基础上，我们党对实现共产主义社会的长期性有了新认识，并在建党80周年的时候对共产主义社会基本特征作出了新概括。
马克思恩格斯在展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。
针对有人提出的在革命成功后应采取什么措施的问题，马克思尖锐指出，问题“提得不正确”。
“现在提出这个问题是不着边际的，因而实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一的答复应当是对问题本身的批判。
”因为“在将来某个特定的时刻应该做什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境”。
恩格斯也明确表示：
“无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以及究竟是什么样的措施。
我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。
那些人无论如何也会和我们一样聪明。
”列宁在谈到未来社会时也写道：
“我们只能谈国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的，指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度，而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因为现在还没有可供解决这些问题的材料。
”“我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。
但是，生产力将以什么样的速度向前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变为生活的第一需要，这都是我们所不知道而且也不可能知道的。
”列宁中国共产党人从自己的经验中更深刻地认识到这一点：
“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。
我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。
我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。
”二、共产主义社会的基本特征
（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富，是共产主义社会最基本的特征。
经典论述-生产力高度发展“摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。
工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。
现在由于私有制的压迫和土地的分散而难以利用现有改良成果和科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的产品。
”马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版，第242页。
适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会将实行普遍的生产资料公有制。
经典论述-消灭私有制“共产主义的特征并不是废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级的私有制是那种建筑在阶级对抗上面，即建筑在少数人对多数人的剥削上面的生产和产品占有方式的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论用一句话来表示出来：
消灭私有制。
”共产党宣言与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将对生产进行有计划的组织和管理。
经典论述-计划经济“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的政治所代替。
”马克思恩格斯全集第3卷，人民出版社1995年版，第323页经典论述-各尽所能、按需分配“在共产主义社会高级阶段,在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;
在劳动已经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后；
在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,-只有在那个时候,才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上:
各尽所能,按需分配!
”-第3卷,人民出版社1995年版,第305-306页在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，
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