古代的文体 张诒三PPT格式课件下载.ppt

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詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、文體擴大為：

詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說，十類。

對各類文體的特點和寫作論、奏、說，十類。

對各類文體的特點和寫作要求作了較為細緻的探索，如：

要求作了較為細緻的探索，如：

“詩緣情而綺詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮靡，賦體物而瀏亮”。

可以說，魏晉時期，已經開始對文體的類可以說，魏晉時期，已經開始對文體的類型和特點進行研究。

型和特點進行研究。

一、古代文體的分類南朝南朝劉勰的劉勰的文心雕龍文心雕龍，是我國現存，是我國現存最早地系統地最早地系統地论述论述文體的著作文體的著作。

書中作為篇名標示的文體有三十三。

書中作為篇名標示的文體有三十三類：

類：

詩、樂府、賦、頌、贊、祝、盟、誄、碑、哀、弔、詩、樂府、賦、頌、贊、祝、盟、誄、碑、哀、弔、雜文、諧、隱、史傳、諸子、論、說、詔、策、檄、雜文、諧、隱、史傳、諸子、論、說、詔、策、檄、移、封禪、章、表、奏、啟、議、對、書、記。

移、封禪、章、表、奏、啟、議、對、書、記。

文心雕龍文心雕龍，形成了周詳的體例，為後世的文體，形成了周詳的體例，為後世的文體研究奠定了基礎；

同時，它具體地探討了各種文體的研究奠定了基礎；

同時，它具體地探討了各種文體的源流，解釋了名稱的含義，闡述了個體的特點，是研源流，解釋了名稱的含義，闡述了個體的特點，是研究文體的重要文獻。

究文體的重要文獻。

一、古代文體的分類清代清代姚鼐姚鼐編纂編纂古文辭類纂古文辭類纂選取從戰國到清代文章，選取從戰國到清代文章，同時把歷史上流傳的諸多文體合併為十三類：

同時把歷史上流傳的諸多文體合併為十三類：

論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。

碑誌、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。

這樣的分類比較符合古代文體的實際，因而得這樣的分類比較符合古代文體的實際，因而得到大多數人的認可。

直到今天，仍以其分類法到大多數人的認可。

直到今天，仍以其分類法為主要依據。

為主要依據。

一、古代文體的分類按照語言形式標準分類，可以把古代文體分按照語言形式標準分類，可以把古代文體分為三大類為三大類:

（一）散文

（一）散文不押韻、不重排偶的散體文章叫不押韻、不重排偶的散體文章叫做散文。

其語言形式比較自由，沒有固定的做散文。

其語言形式比較自由，沒有固定的要求，可以根據內容的需要隨意寫作。

要求，可以根據內容的需要隨意寫作。

經、傳、史書，都屬於散文。

（二）韻文

（二）韻文押韻的文體叫做韻文，詩、詞、押韻的文體叫做韻文，詩、詞、曲、辭、賦、以及頌、贊、箴銘等，都屬於曲、辭、賦、以及頌、贊、箴銘等，都屬於韻文。

因文體不同，其用韻的嚴、寬也不相韻文。

因文體不同，其用韻的嚴、寬也不相同。

同。

（三）駢體文（三）駢體文講究駢偶的文章，是在辭賦影講究駢偶的文章，是在辭賦影響下產生的一種特殊文體，它像散文，卻講響下產生的一種特殊文體，它像散文，卻講究平仄和對仗；

像詩歌，卻不押韻。

自成一究平仄和對仗；

自成一類。

類。

二、古代的散文二、古代的散文按照內容和功用標準分類，可以把散按照內容和功用標準分類，可以把散文分成四大類：

文分成四大類：

1.傳狀文傳狀文2.論說文（說理文）論說文（說理文）3.雜記文雜記文4.應用文應用文1.傳狀傳狀文文（史傳史傳文文）“傳狀文傳狀文”傳狀文大致可以分為三類：

傳狀文大致可以分為三類：

史傳文、文人傳記、行狀史傳文、文人傳記、行狀1.傳狀傳狀文文（11）史傳文：

）史傳文：

又叫又叫“歷史散文歷史散文”，主要有三種體，主要有三種體裁：

編年體、紀傳體、紀事本末體。

裁：

編年體：

以時間為經、以事件為緯來編寫。

如：

春秋春秋、左傳左傳、資治通鑒資治通鑒特點：

特點：

容容易易看看出出同同時時期期各各個個事事件件間間的的聯聯繫繫，但但所所記記之之事事前前後後割割裂裂、首首尾尾不不能能連連貫貫、歷歷史史人人物物的的生平等也無從詳其原委。

生平等也無從詳其原委。

1.傳狀傳狀文文紀傳體紀傳體以人物傳記為中心的史書體裁，創始於以人物傳記為中心的史書體裁，創始於司馬遷司馬遷史記史記。

突破了編年體的局限，有利於表現各類人物突破了編年體的局限，有利於表現各類人物的活動情況。

其出現，標誌著人物傳記走向成的活動情況。

其出現，標誌著人物傳記走向成熟，是古代歷史散文在形式方面的一次革命。

熟，是古代歷史散文在形式方面的一次革命。

1.傳狀傳狀文文紀事本末體紀事本末體以歷史事件為綱的史書體裁，首創者為以歷史事件為綱的史書體裁，首創者為宋代袁樞。

宋代袁樞。

袁樞編寫袁樞編寫通鑒紀事本末通鑒紀事本末，將，將資治通資治通鑒鑒的內容概括為的內容概括為239件史事，始於件史事，始於“三家分三家分晉晉”，終於，終於“世宗征淮南世宗征淮南”，每件事按照年代，每件事按照年代順序抄錄成篇。

順序抄錄成篇。

特點特點:

事件事件首尾明晰，脈絡清楚，有利於考察某首尾明晰，脈絡清楚，有利於考察某一歷史事件的始末。

彌補了編年體、紀傳體記一歷史事件的始末。

彌補了編年體、紀傳體記事缺乏連貫性的缺陷。

事缺乏連貫性的缺陷。

1.傳狀傳狀文文

（2）文人傳記文人傳記指除了史官以外的作家所寫的人物傳記。

指除了史官以外的作家所寫的人物傳記。

深受史傳文的影響，特別是深受史傳文的影響，特別是史記史記。

真正形成于唐代，唐代的古文運動，對真正形成于唐代，唐代的古文運動，對文人傳記的發展具有重要的意義，使其描寫文人傳記的發展具有重要的意義，使其描寫的物件更加寬泛，如柳宗元的物件更加寬泛，如柳宗元種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳，童區寄傳童區寄傳。

1.傳狀傳狀文文自傳自傳文人文人傳記中有一種自敘生平的傳記文，傳記中有一種自敘生平的傳記文，文人與史官共同採用。

文人與史官共同採用。

篇章命名的方式有兩種：

以以“自傳自傳”名篇名篇，如：

陸羽，如：

陸羽陸文學自傳陸文學自傳、劉禹、劉禹錫錫子劉子自傳子劉子自傳等。

等。

不用不用“自傳自傳”名篇，如：

司馬遷名篇，如：

司馬遷太史公自序太史公自序是是我國最早的自傳體散文。

我國最早的自傳體散文。

漢書漢書中中敘傳敘傳、論衡論衡中中自紀自紀都是對都是對太史公自序太史公自序的模仿之作。

的模仿之作。

1.傳狀傳狀文文特點：

這種序傳，既是全書的序言，又是作者的自傳。

它的位置一般在全書之後。

後來的序言、跋語，它的位置一般在全書之後。

後來的序言、跋語，就由此而來。

就由此而來。

此外，有的自傳不用第一人稱來寫，如，陶此外，有的自傳不用第一人稱來寫，如，陶淵明淵明五柳先生傳五柳先生傳、白居易、白居易醉吟先生傳醉吟先生傳等。

1.傳狀傳狀文文（3）行状）行状又稱又稱“行行”、“行述行述”等，其含義是：

等，其含義是：

一一個人的德行狀貌個人的德行狀貌，古人中，有名望的人死後，古人中，有名望的人死後，一般由親友、門生、故舊等將逝者的世系、籍一般由親友、門生、故舊等將逝者的世系、籍貫、生卒年月和生平事蹟概略的記述下來，以貫、生卒年月和生平事蹟概略的記述下來，以便向朝廷請求諡號，或者為撰寫墓誌銘、史傳便向朝廷請求諡號，或者為撰寫墓誌銘、史傳提供參考材料。

提供參考材料。

這樣的這樣的傳記文章就是傳記文章就是“行狀行狀”。

第一，敘述人物的生平事蹟比較詳盡，篇第一，敘述人物的生平事蹟比較詳盡，篇幅較長。

幅較長。

第二，有褒無貶。

2.論說文（說理文）論說文（說理文）論說文：

論說文：

或稱或稱“說理文說理文”，是一種以議論為主，是一種以議論為主要表達方式、以辨明是非正誤為主要目的的要表達方式、以辨明是非正誤為主要目的的文體。

這種文體的特點是：

文體。

“原夫論之為體，所以辨正然否；

窮于原夫論之為體，所以辨正然否；

窮于有數，追於無形，鑽堅求通，溝深取極；

乃有數，追於無形，鑽堅求通，溝深取極；

乃百慮之筌蹄，萬事之權衡也。

百慮之筌蹄，萬事之權衡也。

”（劉勰（劉勰文文心雕龍心雕龍）2.論說文（說理文）論說文（說理文）

（1）論說文的發展：

）論說文的發展：

姚鼐姚鼐古文辭類纂序目古文辭類纂序目：

“論辯類者，論辯類者，蓋源于古之諸子，各以所學著書昭後世。

蓋源于古之諸子，各以所學著書昭後世。

”春秋戰國時期的社會環境，為說理文春秋戰國時期的社會環境，為說理文的孕育和產生提供了條件。

的孕育和產生提供了條件。

2.論說文（說理文）論說文（說理文）論語論語，形式短小，哲理性強。

由於沒有題，形式短小，哲理性強。

由於沒有題目，沒有完整的篇章結構，只能被看作是說目，沒有完整的篇章結構，只能被看作是說理文的前奏。

理文的前奏。

墨子墨子，“十論十論”，邏輯性強，語言質樸，邏輯性強，語言質樸，每論各有主題，已粗具論文規模。

每論各有主題，已粗具論文規模。

孟子孟子，辯巧而流暢，具有雄辯的氣勢，辯巧而流暢，具有雄辯的氣勢，對後代論辯文有著深遠的影響。

對後代論辯文有著深遠的影響。

2.論說文（說理文）論說文（說理文）在在孟子孟子許行許行篇中，孟子主要對篇中，孟子主要對許行許行“並耕並耕而食而食，饔飧而治，饔飧而治”的主張的主張進行辯駁，先後運用進行辯駁，先後運用“詰問法詰問法”、“類比法類比法”、“歸謬法歸謬法”等論證方法，等論證方法，是一篇典範的駁論文。

是一篇典範的駁論文。

2.論說文（說理文）論說文（說理文）莊子莊子，汪洋恣肆，機趣橫生，運用大，汪洋恣肆，機趣橫生，運用大量寓言量寓言故事故事說理，具有深刻的哲理性。

說理，具有深刻的哲理性。

荀子荀子，細密嚴整，以說理取勝。

，細密嚴整，以說理取勝。

韓非子韓非子，精切犀利，說理透闢，特別善，精切犀利，說理透闢，特別善於於運用寓言故事運用寓言故事和譬喻，先秦的說理文中，和譬喻，先秦的說理文中，能與能與韓非子韓非子匹敵的極少。

匹敵的極少。

先秦以后的封建时代，说理文的立论与驳论先秦以后的封建时代，说理文的立论与驳论方式，基本上方式，基本上沒有越出諸子散文的規範。

沒有越出諸子散文的規範。

2.論說文（說理文）論說文（說理文）先秦时期，没有单篇论文先秦时期，没有单篇论文现存的最早的单篇论文是，汉初现存的最早的单篇论文是，汉初贾谊贾谊过秦过秦论论此后，单篇论文的形式逐渐发展起来此后，单篇论文的形式逐渐发展起来2.論說文（說理文）論說文（說理文）

（2）論說文的分類：

）論說文的分類：

明明徐師曾徐師曾文體明辨文體明辨“論論”有八品：

理論、政論、經論、史論、文論、諷有八品：

理論、政論、經論、史論、文論、諷論、寓論、設論。

論、寓論、設論。

以今天文論觀來分，古代論說文大體可以分為：

正論、以今天文論觀來分，古代論說文大體可以分為：

正論、史論、學術論文。

史論、學術論文。

此外，古代按照題名和寫作角度，將此外，古代按照題名和寫作角度，將“論論”看作看