季氏将伐颛臾教案Word下载.doc
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教学要点：
积累文言实词、掌握文言句式、熟读课文
教学内容和过程：
一、导入新课
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”“温故而知新，可以为师矣。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这些耳熟能详的句子，同学们还记得是出自哪一部作品吗？
（《论语》）
今天我们要学习的同样是出自《论语》中的一篇文章——《季氏将伐颛臾》（板书文题）。
二、引导学生回顾孔子及《论语》。
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。
我国古代著名的思想家、教育家。
他的思想以“仁”为核心崇礼反法，提倡仁义忠恕，以德治国。
教育上，开创私学，主张有教无类，因材施教。
《论语》是记录春秋时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是语录体，凡20篇，为儒家思想的经典著作。
北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“《四书》”。
三、简介背景
《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。
三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：
其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。
当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。
也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
四、教师范读，感知大意。
五、结合注释和工具书，让学生自己疏通文意。
1、教师板书自读要求：
①扫清语音和句读障碍。
②辩析句式，注意语气。
③积累“是、疾、见、过、止”和“无乃……与”“何以……为”。
2、学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。
3、教师精讲，点拔，集中解疑。
句读：
是社稷之臣也君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
实词：
季路见于孔子无乃尔是过与陈力就列，不能者止
古今异义：
丘也闻有国有家者
词类活用：
则修文德以来之既来之、则安之
特殊句式：
（1）倒装：
季氏将有事于颛臾
无乃是尔过与？
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
而谋动干戈于邦内
（2）省略：
昔者先王以（之）为东蒙主
（3）判断句：
是社稷之臣也（是，指示代词“这”）
是谁之过与（是，指示代词“这”）
（4）固定结构：
无乃尔是过与（无乃……与）
何以伐为（何以……为）
成语：
既来之，则安之分崩离析祸起萧墙
六、布置作业
进一步熟读课文，并理解课文。
第二课时
教学内容与过程：
一、导入
学生分角色朗读课文，教师点评。
二、深入理解课文，领略孔子的思想及辩驳艺术。
文章一共写了孔子与冉有的三次对话。
核心事件就是季氏将伐颛臾。
1、提问：
冉有和孔子对这件事的态度有什么不同？
你认为最能体现冉有真实态度的是哪一句？
明确：
冉有赞成，孔子反对。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”——冉有心里其实是赞成季氏讨伐颛臾的，甚至是参与了季氏的军事谋划。
“季氏将有事于颛臾”——含糊其辞，故意轻描淡写，说明他心虚。
“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”——自我辩解，推卸责任
2、提问：
孔子为什么反对季氏讨伐颛臾？
他的理由是什么，你认为他的理由成立吗？
孔子反对讨伐，理由有三：
反对
①颛臾是先王所封之国
不可伐
讨伐
②颛臾在鲁国境内
不必伐
论据充分
理由
③颛臾与季氏同为社稷之臣
无权伐
3、提问：
对冉有的辩解及推卸责任，孔子持什么看法？
他的依据是什么？
“尔言过矣”“是谁之过与？
”两个“过”字直接表明孔子的态度：
孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。
引用：
“陈力就列，不能者止。
”
（引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行
有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。
）抓住要害
比喻：
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
（季氏主战，家臣有责，不可袖手旁观。
）形象说理
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
（猛兽为患，玉毁匣中，当人为所致。
季氏放肆胡为，
冉有、季路当然负有不可推卸的责任。
）
引用和运用形象的比喻，都意在指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。
4、孔子反对季氏讨伐颛臾的思想根源是什么？
文中有哪些语句体现了他的这种思想？
（学生齐读第5段）
根源就是孔子的“仁”的思想。
文中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之；
既来之，则安之。
”就是他这种思想的具体体现。
5、提问：
这几句话的关键词语是哪些？
表明孔子的基本政治主张的内容是什么？
（学生讨论）
关键词语“均”“和”“安”“修文德”
表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；
对外加强文教德化，使外邦异族归附。
但冉有和季路却违背了这些原则。
6、提问：
哪些话说明二人违背了这些原则？
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
”表明冉有之“忧”只是为季氏找借口，并非治国之本。
7、提问：
通过分析，孔子认为季氏真正的“忧”是什么？
“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。
此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。
三、课文小结：
本篇记录孔子与弟子的三次对话，每一次对话都是一次有力的反驳，表明了孔子反对战争，坚持礼治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主张。
四、拓展训练。
提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。
投影：
材料1：
子曰：
“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
”（《论语·
为政》）
材料2：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
（《论语·
注释
北辰：
北极星。
共：
同“拱”，环抱，环绕。
[译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
道：
引导。
格：
亲近
归附之义。
[译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；
如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。
要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。
学生讨论、发言。
课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔子的主要政治思想是：
修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。
五、探讨：
你怎么看待孔子的这种思想？
你认为他能说服冉有、季路甚至季氏吗？
1、反复阅读课文，深刻理解孔子的政治主张。
2、准备辩论材料，组织一次辩论活动。
题目先由各小组预定，然后讨论决定。
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