文言文虚词用法归纳及翻译训练Word文档下载推荐.docx
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窃为大王不取也（《鸿门宴》）
这是灭亡的秦国的后续者啊！
我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
两个小孩儿笑着说：
“谁认为你知识丰富呢？
”
3.判断词，“是”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）
现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。
②于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）
翻译：
在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己看来也是有所悔恨的。
（二）用作介词。
（除表被动外，一律读作去声）
1.表被动（读wé
i），有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①身死人手，为天下笑者（《过秦论》）
秦王本人死在人家手里，被天下人耻笑。
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
不然的话，你们这些人都将被他俘虏！
2．表示动作、行为的目的。
译为“为了”、“为着”
①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）
（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
3．表示动作、行为的替代。
可译为“替”、“给”等。
①公为我献之（《鸿门宴》）
您替我献给他们。
②谁为大王为此计者（《鸿门宴》）
③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（《过秦论》）
有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。
4．表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
①为之奈何？
这怎么办呢？
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
如姬对公子哭泣。
③此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
这里的人告诉他说：
“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
”
5.表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。
①非为织作迟，君家妇难为 （《孔雀东南飞》）
并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！
（三）句末语气词（读wé
i），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。
前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”？
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
这正是鲁国臣属，为什么要讨伐它呢？
③奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？
焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①积土成山，风雨兴焉（《劝学》）
堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。
②三人行，必有我师焉（《论语》）
三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间。
③寡人之于国也，尽心焉耳矣《寡人之于国也》
我在治理国家方面，也算是费尽心力啦。
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
况且把土石放到哪里去呢？
②焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
在哪里有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？
（二）代词。
1．用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。
①犹且从师而问焉（《师说》）
尚且跟从老师而向老师请教。
②去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）
距离现在修墓而安葬他们，那为时不过十一个月罢了。
③以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）
留待考察民情风俗的官吏参考。
2．用在动词前，表询问或反问，可以译作“哪里”，“怎么”。
①未知生，焉知死（《论语》）
还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
杀只鸡何必用宰牛的刀？
（三）语气词。
1．句末语气词（有时用于反诘语气），可译为“呢”，“了”，“啊”。
①万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
②至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
不通晓句读，又不能解答疑难问题，（前者）倒有人跟从老师学习，（后者）却有人不跟从老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”，“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
它们盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，高高耸立不知道有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声
4．语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
①于是余有叹焉（《游褒禅山记》）
对于这种情况，我有感慨了。
也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
张良说：
“他是沛公的卫士樊哙。
”
②是亦走也（《寡人之于国也》）
这也是逃跑啊。
2．表示陈述或解释语气。
①雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）
（忽然）雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过。
②即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，像毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的的语气。
①灭六国者六国也，非秦也（《阿房宫赋》）
灭六国的是六国自己，不是秦国。
②古之人不余欺也（《石钟山记》）
古人没有欺骗我们啊！
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
“也"
表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（《阿房宫赋》）
假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做帝王，谁能够灭亡他的宗族呢？
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
我们的君王大概没有疾病吧，（不然，）怎么能奏乐呢？
5.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也 （《庄暴见孟子》）
翻译：
我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？
②君美甚，徐公何能及君也 （《邹忌讽齐王纳谏》）
您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！
（二）句中语气词。
1.表示停顿，以舒缓语气。
①其闻道也亦先乎吾（《师说》）
他懂得的道理也比我早。
②师道之不传也久矣（《师说》）
从师的风尚不流传已经很久了。
③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（《送东阳马生序》）
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
《诗经》说：
“别人有什么心思，我能揣测到。
”──说的就是先生您这样的人啊。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂独伶人也哉！
（《伶官传序》）
难道仅仅只是溺爱伶人（才有这种坏结果）吗？
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
（《病梅馆记》）
穷尽我一生的时光来治疗病梅呢！
以
（一）介词
1．表示工具。
译为：
“拿”“用”“（用）凭……身份”
①愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
愿意用十五座城池请求交换这块宝玉。
②王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）
大王喜欢打仗，请允许我用打仗做比喻吧。
2．表示凭借。
“凭”，“靠”。
①久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）
时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别人。
②以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
凭着他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。
③乃入见，问：
“何以战？
”（《曹刿论战》）
于是上朝去拜见鲁庄公。
曹刿问：
“您凭什么应战呢？
”
3.表示所处置的对象。
起提宾作用，可译为“把”。
①操当以肃还付乡党《赤壁之战》）
曹操想必会把我（鲁肃）送还给乡里。
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）
（这以后）秦国也没有把那些城池给赵国，赵国也最终没有给秦国那块和氏璧。
4．表示时间、处所。
“于”，“在”，“从”。
①以八月十三斩于市（《谭嗣同》）
于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀。
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰山记》）
我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，……到达泰安。
5．表示原因。
“因为”，“由于”。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？
②而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）
而我却因为捕蛇独能留存。
③不赂者以赂者丧（《六国论》）
不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
（二）用作连词。
1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）
路平坦并且近的地方，那么游览的人就多。
②越国以鄙远（《烛之武退秦师》）
越过其他国家而
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