高三语文期中考试题Word格式.docx

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心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境界。

孔子说：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。

这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。

对人生境界，古人常用“胸襟”、“胸怀”、“怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。

中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸襟超然。

古人一再强调，做学问如果没有胸襟气度，肯定是做不成大学问的。

王国维在《人间词话》中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。

魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门第血统。

而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。

同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。

汉魏以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。

中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。

中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。

儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。

儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。

儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。

因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。

唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。

中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。

苏轼早年也有着忠君之心。

从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。

如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注、又不可沉溺其中；

对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。

因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。

正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点与禅宗的思想颇为相似。

因而苏轼的人格相对于老庄与魏晋间的阮籍、嵇康来说，外表似乎没有他们那么高远超离，而从内在意义来说，却是更为超脱，独立性也更强了，并演化成一种新型的人生境界论，对于现代人生境界论影响很大，“五四”时的许多新派作家对此都予以关注，比如语丝派的林语堂专门写过一本《苏东坡传》。

中国古代没有“哲学”一词，它的研究更多是指一种人生观与宇宙观，中国古代的“哲学”更主要的是一种人文学说与人文精神，它的人文内涵更深，境界更远，它的最高指向是诗化人生。

1．下列有关“境界”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A.“境界”就是我们生活中常说的人的思想道德的层次高下，或者说是人在某件事物中的处境。

B.人心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指超脱世俗利益之后，达到的心灵修养境致。

C.作者认为，人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，人生境界与人格境界直接相关。

D.古来成大事业做大学问者，一定要有很高的心胸境界，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.作者举“竹林七贤”中王戎的例子，目的是为了论证人生品味和趣味相关，人生品

味和趣味是人生境界高低的分水岭。

B.因为对人生目标的迷茫，苏轼确实表现出时而消极，时而旷达积极面对人生的漂流心态。

他对现实世界既入乎其中又出其外。

C.中国古代推崇的人格境界，达到了与天地宇宙合一的超越境界，一种有着坚定意志能力境界，一种有着自我体认的道德精神。

D.中国文化人格的广博精深，源于儒道两家人格彼此之间的互补，它们的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化格局形成。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.第④段中引用孔子的话，是对人生境界层次的有力说明。

这三种道德境界是递进关系，其中“乐之者”这种境界达到了心灵修养的最高境界。

B.中国魏晋以后的人生境界论是由儒、道、佛多元思想组成的，这些观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的，也可以相通。

C.作者认为，苏轼受调和的儒、道、佛的人生境界论思想影响很深，中国历史上的受儒学熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。

D.中国古代哲学主要研究人的精神境界，是一种人文学说与人文精神，其坚毅厚重等人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题

韩亿，字宗魏，其先真定灵寿人，徙开封之雍丘。

举进士，为大理评事、知永城县，有治声。

他邑讼不决者，郡守皇甫选辄属亿治之。

通判陈州，会河决，治堤费万计，亿不赋民而营筑之。

知洋州。

州豪李甲，兄死迫嫂使嫁，因诬其子为他姓，以专其赀。

嫂诉于官，甲辄赂吏掠服之，积十余年，诉不已。

亿召甲出乳医示之，冤遂辨。

迁尚书屯田员外郎。

河北旱，转运使不以实闻，亿独言岁饥，愿贷民租。

有诬其子纲请求受金者，亿请自置狱按之，事虽辨，犹降通判大名府。

吴植知临江军，使人纳金于宰相王钦若，因衙吏至京师，审之，语颇泄，钦若知不可掩，执吏以闻。

诏付台①治，而植自言未尝纳金，反诬吏误以问所亲语达钦若。

亿穷治之，盖植以病惧废，金未达而事已露也。

植乃除名。

并按钦若，诏释不问。

自薛奎后，亿独掌台务者逾年。

知益州。

故事，益州岁出官粟六万石，赈粜贫民。

是岁大旱，亿倍数出粟，先期予民，民坐是不饥。

又疏九升江口，下溉民田数千顷。

维、茂州地接羌夷，蕃部岁至永康官场鬻马，亿虑其觇两川，奏徙场黎州境上。

唃厮啰与赵元昊相攻，来献捷。

朝廷议加唃厮啰节制。

亿日：

“彼皆蕃臣也，今不能谕令解仇，乃因而加赏，非所以绥御四方也。

”议遂寝。

元昊岁遣人至京师，出入民间无他禁，亿请下诏为除馆舍礼之，官主贸易，外虽若烦扰，实羁防之。

知开封府范仲淹献《百官图》，指宰相吕夷简差除不平，而阴荐亿可用。

仲淹既贬，帝以谕亿。

“仲淹举臣以公，臣之愚陛下所知；

举臣以私，则臣委质以来，未尝交托于人。

”遂除户部、参知政事。

会忻州大震，谏官韩琦言宰相王随非辅弼才，又言亿子综为群牧判官，不当自请以兄纲代之。

遂与宰相皆罢。

卒，赠太子太保，谥忠宪。

亿性方重，治家严饬，虽燕居，未尝有惰容。

见亲旧之孤贫者，常给其昏葬。

【注】①台：

御史台。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A亿不赋民而营筑之赋：

征税

B亿独言岁饥，愿贷民租贷：

借款

C遂除户部、参知政事除：

授官

D亿性方重，治家严饬饬：

谨慎

5.以下各组句子中，全部能够表明韩亿“有才干”的一组是（3分）（）

①他邑讼不决者，郡守皇甫选辄属亿治之

②自薛奎后，亿独掌台务者逾年

③出官粟六万石，赈粜贫民

④虑其觇两川，奏徙场黎州境上

⑤请下诏为除馆舍礼之，官主贸易

⑥见亲旧之孤贫者，常给其昏葬

A①③⑤B②③④

C①④⑤D②④⑥

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A洋州恶霸李甲，为霸占家产而逼嫂改嫁，诬称她的孩子是别人的，还贿赂官吏拷打其嫂，欲使其屈从。

韩亿明察秋毫，使十多年的冤案得以明断。

B通过审查吴植的衙吏，朝廷发现了吴植贿赂一事，王钦若见事不可掩盖，就主动请罪，而吴植为推脱罪责，反诬陷衙吏错把他问候亲近人的话说给了王钦若。

C有一年益州大旱，韩亿打破惯例，拿出多于往年的官粮先救济老百姓，益州的百姓因此没有遭受饥荒。

他又疏通江道，使几千顷的民田得到了灌溉。

D范仲淹向皇上献《百官图》，指责宰相吕夷简选拨官员不公，并暗地里推荐韩亿。

皇上告诉了韩亿，韩亿说自己从做官以来，从来没有为官职结交托请别人。

7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）亿穷治之，盖植以病惧废，金未达而事已露也。

（5分）

（2）今不能谕令解仇，乃因而加赏，非所以绥御四方也。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

御街行•秋日怀旧　　　

（宋）范仲淹

纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。

真珠①帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

残灯明灭枕头敧②，谙尽孤眠滋味。

都来③此事，眉间心上，无计相回避。

[注]：

①真珠：

即珍珠。

②敧：

yǐ，斜靠着。

③都来：

算来。

8．这首词不直言秋而却使人知秋，请分析词的上片从哪些方面写出了秋？

（5分）

9．名家认为，下片写“愁”，神形毕肖，请分析作者写出了“愁”的哪些神态？

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），则知明而行无过矣。

《劝学》

（2）与君离别意，。

《送杜少府之任蜀州》

（3），若出其中；

，若出其里。

《观沧海》

（4），闻道龙标过五溪。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

（5）潮平两岸阔，。

《次北固山下》

三、实用类文本阅读（25分）

阅读下面的文字完成11——14题

　　杨绛和他的父亲

孙莲莲

　　杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。

除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。

李健吾评价她“不是那种飞扬躁厉的作家”，而是有着“缄默的智慧”的，有着静默恬退的睿智和微笑达观的态度的人。

她的父亲扬荫杭，是江苏省最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。

他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。

但他却从不打骂孩子，如果有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。

所以，孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。

钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，即之也温”的性子。

　　杨绛的父亲有时也很严肃。

那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。

那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。

一次，学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上