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二、了解《诗经》
请学生谈谈自己对《诗经》的了解，教师作补充总结。
（投影）并让学生勾画课本“相关链接”。
《诗经》，３０５首，又2CY系列齿轮泵称“诗三百”，反映公元前１１世纪西周初年至公元前６世纪春秋中期近５００年间的古代社会生活。
《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。
其中十五国风占１６０篇，多是各个诸侯国家的民间歌谣。
《诗经》主要有三种表现手法：
赋：
铺陈叙事。
比：
借物托情。
兴：
先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文KCB铜齿轮泵学史上合称《诗经》“六义”。
三、教学《氓》
1指导学生诵读课文
（１）放录音。
第一遍，让学生注意听准字音及句子节奏。
第二遍，让学生轻声跟读。
（２）指名学生朗读。
（３）教师总结四言诗ZYB-33.3A的诵读节奏。
四言诗每句一般读成“二二”拍。
如：
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
”
2投影以下字，让学生注意其读音。
氓ｍé
ｎｇ蚩ｃｈī愆ｑｉāｎ将ｑｉāｎｇ垝ｇｕǐ垣ｙｕá
ｎ筮ｓｈì
咎ｊｉù
陨ｙǔｎ徂ｃú
汤ｓｈāｎｇ渐ｊｉāｎ罔ｗǎｎｇ靡ｍǐ夙ｓù
咥ｘì
隰ｘí
泮ｐà
ｎ
3要求学生借助课下的注ZYB齿轮渣油泵解，疏通诗歌内容，注意一些常用字词的特殊用法及通假字。
言：
言既遂矣句首语气词，无实义。
静言思之句中语气词，无实义。
通假字：
于通“吁”，于嗟，叹息。
泮通“畔”，边岸。
说通“脱”，摆脱。
4注意词语古今义的不同，如：
以我贿迁古义：
财物，本文特ZYB系列渣油泵指女子的嫁妆；
今义：
用财物买通他人。
三岁为妇古义：
多年；
三年。
5整体把握课文。
梳理课文的行文思路。
学生以四人为一小组讨论后，明确：
《氓》全文共六章，是按“恋爱——婚变——决绝”这样的思路叙述的。
板书：
恋爱（一、二章）
婚变（三、四、五章）
决绝（六章）
提问：
作者运用第一人称顺着婚ZYB煤焦油泵恋三部曲的顺序来写，采用的是什么样的写作方法？
明确：
回忆和对比。
6处理难点。
让学生分组分章节朗读，思考从不同的章节中反映出人物的什么性格特点。
（这一部分可以放开让学生边读边讨论）
在第一章中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场重油煤焦油泵面来表现：
初次相逢、定情相送、约期相别。
表现了男青年急躁、任性，姑娘则温柔、体贴。
感情基调：
热情、幸福
第三章和第四章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？
比兴的艺术手法。
比兴的艺术手法我们在初中就ZYB煤焦油泵学过，请同学们回忆一下，举一两例说说比兴手法的特点。
学生讨论，教师明确：
第三章以比兴开头，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告立式导热油泵诫之：
不能沉溺于爱情。
否则，结局悲惨，悔之晚矣。
第四章紧承上节的“桑之未落，其叶沃若”，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。
再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时却降临到了她的头上。
第三章在行文上有什么作用？
由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离。
暗示着离心式热油泵女主人公悲惨命运已经开始。
结合文章的三、四、五章考虑，女主人公回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？
明确（板书）：
悔恨、沉痛、但是不哀伤
女主人公通过上文的回忆、自省，在第六章她做出了什么样的选择？
“反是不思，亦已焉哉！
这反映出她什么样的性格特点？
清醒、刚烈
同学们可议一议，想一BWCB沥青泵想，这一章用的是什么样的写法？
对比
把什么同什么作了对比？
将昔日的“信誓旦旦”与今日的结局作对比。
关于运用对比的手法，在文中的其CLB系列沥青泵他章节还有多处，请同学们找一找，试举几例。
氓婚前与婚后的态度形成对比，女主人公与氓对婚姻的态度形成对比，女主人公婚前婚后的性格形成对比，女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。
你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
你认为“氓”是个什么样的人？
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。
在男权社会中，女性在YHB立式齿轮泵经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她们的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。
在求婚时，他的态度是急切的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的“爱情”也随风而去，全然不念往日恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终YHB润滑齿轮泵弃的人。
7小结。
全诗大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，具有强烈的现实主义精神。
运用比兴的艺术手法及对比的手法，将抒情、叙事、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度。
全诗韵律和谐，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。
她的遭遇值得我们同情，她的人格值得我们尊敬，而男青年的做法则应遭到唾弃。
四、教学《无衣》
1朗读课文，请同学们集体朗YHB系列润滑油泵读一遍课文，进一步要求读出诗歌的语气、语调。
“岂曰无衣？
”反问语气，升调。
“与子同袍”。
肯定语气，降调。
“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。
”表现军情紧急，快连。
感叹，降调。
2朗读课文的基础上，把握课文内容。
提示：
衣：
上衣。
袍：
长袍，相当现在的斗篷或披风。
裳：
下衣。
3明确内容：
《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。
表现了士兵们齿轮泵KCB-200同甘共苦，互相关心，团结一致，同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。
五、教学《伐檀》
1课文出处：
《伐檀》出自“魏风”。
“魏风”即魏国的诗。
春秋时期的魏国，其地在今山西芮城东北一带。
当时魏国是一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸，劳役很重，征税又多，奴隶们负担过重，难以为生。
《淮南子•人间训》引魏文侯语：
“民春以力耕，夏以强耘，秋以收敛，冬间无事，又以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也，民以敝矣。
2范读全诗，请学生注意字2CY系列齿轮泵音及通假字。
投影注意以下字的读音，并且勾画出本诗中的通假字：
河之干涟猗不稼不穑三百廛不狩不猎县貆河之漘三百囷县鹑不素飧
寘通“置”县通“悬”
3学生自读，熟悉课文。
4齐读，读出节奏。
5提问：
本诗在句式上有什么特点？
句式长短不齐，有四言、五言、六言、七言等多种句式。
这样的句式可以更好地抒发作者ZYB可调式渣油泵的思想感情。
句式丰富
6这首诗表达了什么样的思想感情？
请同学们根据书上的注解，两人一组将诗的意思译为现代汉语，并用自己的语言加以概括。
《代檀》是一首伐木者之歌。
一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车，他们一边费力地砍啊砍，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者KCB-300齿轮泵进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈的不满。
请一学生起来朗读，要求读出感情。
7讲解本诗的艺术特点。
同学们在朗读中发现这首诗除了句式丰富外，还有什么特点？
全诗三章，各节之间句数相同，句式一致，相同位置的句子中绝大多数的词语也相同，只更换了几个关键词语。
（让学生把这些词语找增压燃油泵出来）
“伐檀”“伐辐”“伐轮”
“三百廛”“三百亿”“三百囷”
“县貆”“县特”“县鹑”
这样更换有什么作用？
学生讨论。
“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。
（假如只有第一章，没有二、三章，只有“伐檀”，没有“伐辐”“伐轮”，则不能更好地突出这种繁重与艰辛。
从这些词语中我们可以看出，他们伐完檀还要伐辐，伐完辐还要伐轮；
他们干完了这个干那个，干完了那个干这个；
干啊，干啊，他们总有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，就RYB内啮合齿轮泵这样含辛茹苦，日夜操劳，日复一日，年复一年，到头来还是衣不蔽体，食不果腹。
这样的日子，这样的生活，怎能不叫人度日如年？
“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。
他们占有了三百廛，还不满足，又占有了三百亿；
占有了三百亿，仍不满足，又占有了三百囷。
什么叫贪得无厌？
这就是。
这样，诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的贪婪的本性。
“县貆”“县特”“县鹑”的更换KCB输油泵十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多。
他们拼命攫取劳动者的劳动成果，简直无所不包。
这种各节之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同，只是更换几个关键词的手法，就叫作重章叠句、反复咏唱，这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。
这种手法通过在反复中更换关键词语，大大扩展了诗歌KCB-300的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。
重章叠句、反复咏唱
此外，本诗还用了反问与反语来质问嘲讽剥削者。
例如：
“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
”请一学生来翻译这个句子。
体会一下，如果换作陈述句会不会有这样强烈的效果。
反问与反语的运用
8小结。
《伐檀》是一首十分杰出的现实主义高压齿轮泵诗歌，无论在思想性还是艺术性上都成为《诗经》的代表之作。
《诗经》中反剥削反压迫的诗篇很多，《伐檀》即是其中措辞尖锐、叙述直截了当的一篇。
尽管他们还意识不到造成这种不合理的分配现象的社会根源何在，但他们凭对现实的直接感观，已经清楚地看到：
社会上存在着两大阶级，一个是生产者，一个是所有者，生产单螺杆泵者不是所有者，所有者不是生产者。
这就是《伐檀》一诗的思想高度之所在。
9布置思考题。
背诵这首诗，并思考课后第五题。
六、教学《鹿鸣》
1导入。
《诗经》中除了“风”这种体例的诗歌，还有“雅”和“颂”，下面我们就来学习一篇选自《诗经》“小雅”中的作品《鹿鸣》。
有一个成语叫作“知书达礼”，意高压渣油泵为熟悉诗书，懂得礼仪。
这个成语对于中国人的意义非同一般，它成为衡量一个人的道德标准之一，自出现之日便沿用至今。
那么，这里这个“礼”指的是什么？
让我们借助书本与网络，回到古代，回到最讲究礼乐文明的时期——周代去看一看吧。
2教师指导学生上网查找关于礼乐文化的资料。
（1）礼乐文化的渊源。
周代礼乐文化源于氏族公社时期的原始图腾歌舞。
（见李
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