《谏太宗十思疏》基础知识梳理Word文档下载推荐.docx
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(9)休:
(10)戒奢以俭:
(11)凡百元首
(12)承天景命:
(13)殷忧:
(14)能克终者盖寡:
(15)傲物:
(16)吴越:
(17)骨肉为行路:
(18)董之以严刑:
(19)终苟免而不怀仁:
(20)怨不在大,可畏惟人:
(21)载舟覆舟:
语出《荀子·
王制》:
(22)所宜深慎:
(23)见可欲:
(24)第三章:
(25)作:
(26)安人:
(27)念高危则思谦冲前而自牧:
(28)满溢:
(29)江海下百川:
(30)盘游:
(31)三驱:
(32)敬:
(33)虑壅蔽:
(34)想谗邪:
(35)黜恶:
(36)谬赏:
(37)弘兹九德:
(38)简:
(39)仁者播其惠:
(40)信者:
(41)豫游:
(42)松、乔之行:
(43)垂拱:
三、通假字
1.恩所加,则思无因喜以谬赏:
2.虽董之以严刑,振之以威怒:
四、古今异义
1.求木之长者,必固其根本。
古义:
今义:
2.既得志,则纵情以傲物。
古义:
3.虑壅蔽,则思虚心以纳下古义:
4.乐盘游,则思三驱以为度。
五、词类活用
1.名词用作状语
貌恭而不心服:
2.名词作动词
(1)江海下百川:
(2)君人者,诚能见可欲:
3.形容词用作名词
(1)人君当神器之重:
(2)居域中之大:
(3)惧谗邪:
(4)择善而从之:
(5)则思正身以黜恶:
(6)简能而任之,择善而从之:
(7)居安思危:
4.形容词用作动词
(1)智者尽其谋:
(2)源不深而望流之远:
(3)塞源而欲流长者:
(4)能克终者盖寡:
5.形容词使动用法
(1)必固其根本:
(2)知止以安人:
(3)正身以黜恶:
6.动词用作名词
君人者,诚能见可欲:
7.形容词意动用法
(1)乐盘游,则三思以为度:
(2)忧懈怠,则慎思而敬终:
六、一词多义
1.之
(1)臣闻求木之长者:
(2)人君当神器之重,居域中之大:
(3)岂取之易而守之难乎:
2.以
(1)盖在殷忧,必竭诚以待下:
(2)虽董之以严刑:
(3)将有作,则思知止以安人:
(4)则思无以怒而滥刑:
3.而
(1)源不深而望流之远:
(2)则思谦冲而自牧:
(3)垂拱而治:
(4)子产而死,谁气嗣之:
4.盖
(1)善始者实繁,克终者盖寡:
(2)盖在殷忧,必竭诚以待下:
5.虽
(1)臣虽下愚,知其不可:
6.诚
(1)必竭诚以待下:
(2)诚能见可欲:
7.下
(1)虑壅蔽,则思虚心以纳下:
(2)臣虽下愚,知其不可:
(3)惧满溢,则思江海下百川:
(4)敏而好学,不耻下问:
8.当
(1)盛夏之时,当风而立:
(2)人君当神器之重:
(3)安步当车:
9.安
(1)思国之安者,必积其德:
(2)燕雀安知鸿之志哉:
(3)项王曰:
“沛公安在?
”:
(4)衣食所安,弗敢专也:
(5)不念居安思危:
(6)则思知止以安人:
10.信
(1)信者效其忠:
(2)愿陛下亲之信之:
(3)小信未孚,神弗福也:
(4)忌不自信:
11.求
(1)求木之长者,必固其根本:
(2)予尝求古仁人之心:
(3)客之美我者,欲有求于我也:
(4)不求闻达与诸侯:
(5)府史闻此变,因求假暂归:
12.治
(1)文武并用,垂拱而治:
(2)医之好治不病以为功:
(3)不效则治臣之罪:
13.哉
(1)何必劳神苦思,代百司之职哉:
(2)岂人主之子孙则必不善哉:
(3)燕雀安知鸿鹄之志哉:
14.所
(1)恩所加,则思无因喜以谬赏:
(2)山峦为晴雪所洗:
15.克
(1)能克终者盖寡:
(2)然操虽能克绍:
(3)公乃与克日会战:
(4)克己复礼为仁:
16.终
(1)终苟免而不怀仁:
(2)能克终者盖寡:
七、文言句式
1.虽董之以严刑,振之以威怒:
2.乐盘游,则思三驱以为度:
3.岂取之易而守之难乎:
4.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也:
八、参考译文
我听说:
想要树木长得高,一定要使它的根稳固;
想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;
想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远,树根不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!
国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,将会推崇皇权的高峻,永远保持永无休止的美善,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。
(历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,没有不处在深切的忧虑之中而治道显著,功德圆满之后德行就开始衰微了,开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。
难道是取得天下容易守住天下困难吗?
因为处在深重忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民。
成功之后,就放纵自己的情感而看不起别人。
竭尽诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为毫不相干的陌生人。
即使用严酷的刑罚监督人民,用威风怒气来威吓他们,(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭敬而在内心里却不服气。
怨恨不在有多大,可怕的是民众(的力量);
人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这是可以忽视的吗?
如果看见能引起(自己)喜欢的东西,就想到知足来自我;
将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁;
想到(自己的君位)高而险,就要不忘谦虚加强自身的道德修养;
害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流;
喜爱狩猎,就想到用三面捕杀,留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝),以此为限度;
担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;
担心受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;
畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人;
施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏;
动用刑罚,就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。
全面地做到这十件应该深思的事,扩大九德的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略,勇敢的人就能完全尽到他们的力量,仁爱的人就能传播他们的恩惠,诚信的人就能献出他们的忠诚;
文臣武将一起任用,君王大臣之间没有什么事情(烦心),可以尽享游玩的快乐,可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。
(皇上)垂衣拱手(不亲自处理政务),不必多说,老百姓就可以被感化,为什么要自己劳神费思,代臣下管理职事,使自己的耳目劳损,使无为而治的方针毁坏呢?
九、文章结构
第一段:
第二段:
第三段:
十、写作特色
1.骈散结合,华美流畅。
唐代的奏疏,习惯上都用骈文写。
这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式,却突破了骈体的束缚,骈散语句交替运用,既有骈文的整齐华美,又有散文的自然流畅,易于诵读。
2.正反论述,务尽其旨。
全文以论述为主,对同一个问题,作者往往从正反两方面进行剖析,这样,说理更加透彻。
如第一段先从正面论述“固本疏源”,再从反面阐述不这样做的危害;
第二段关于"
殷忧"
"
竭诚"
与"
得志"
傲物"
的反复论述,第三段贯穿"
十思"
的本能欲望(或反应)与理性自制的对举,都体现了这一特点
3.比喻排比,生动有力。
文章以浅显的比喻衬出中心论题,比喻作为一种推理手段,起到了生动、直观的效果;
全文的论述多用排比句式,铺排罗列,勾连而下,气势不凡,增强了文章的表现力。
参考答案:
魏征(公元580—643年),唐初政治家。
太宗即位后,被擢为议谏大夫,历任秘书监、侍中等职。
曾提出“兼听则明,偏听则暗”,“居安思危,戒奢以俭”,主张“薄赋敛”,“轻租税”,“息末敦本”,“宽仁治天下”等,对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。
太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。
“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。
生长。
这里指长得好。
使……稳固。
疏通水道。
德行和道义。
极愚昧无知的人。
用作谦辞。
明智的人,这里指唐太宗。
掌握帝王的重权。
当,主持、掌握。
神器,指帝位。
处在天地重大的地位。
域中,天地间,语出《老子》第二十五章:
“道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
喜庆,福禄。
戒暂侈,行节俭。
(11)凡百元首:
(历代)所有的帝王,凡白。
所有的。
承受上天的重大使命,景,大。
深深忧虑。
殷。
深。
能够保持到底的大慨很少。
克,能够、盖,表示推断。
看不起别人。
物,人。
吴国和越国,春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
亲骨肉成为毫不相干的陌生人。
骨肉,指父母兄弟子女。
行路、路人。
用严酷的刑罚督察人民。
董:
督查。
胬振:
同“震”,威吓。
最终只是苟且于免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)仁德。
(20)怨不在大,可畏惟人:
引起民怨不在于事情的大小,可怕的是人民的(力量)。
“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟,”意思是,人民能拥戴皇帝,也能推翻