安徽池州一中届高三学年度月考Word格式文档下载.docx

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谢觉哉在谈到长征中的艰苦与快乐时说，“不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受”，“只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真正的快乐”，这就告诉我们，形具快乐才生。

形具快乐生，首要在“形”。

形是一种载体，是一种形体。

无“形”，快乐就成了无本之木。

毫无疑问，凡变化者，在天成象，在地成形。

无形难变，更难转化为快乐。

这种形，具体到日常的生活工作中，就是大量的、琐碎的、不起眼的一件一件的具体工作。

这些工作，或决策，或管理，或科研，或操作等，都是对建设小康社会的参与，对创造新生活的奉献。

这些工作，因我参与、我奉献而快乐。

因为说到底，形为快乐之质，快乐为形器之用。

形与快乐，犹如刀之刃、山之峰，形存快乐存，形谢快乐灭。

形具快乐生，重要在“具”。

具是一种状态，这种状态的潜台词叫“足”，同义语为“办”。

一件事情与工作之“形”，做起来会有难易，论起会有高下，但不论是非凡或是平凡，只有全身心地投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回，才有可能困难脚下踩，快乐心头生。

如果是言语的巨人，行动的矮子，对事不“具”不“办”，或是三心二意，少“具”缺“足”，东一榔头西一棒，又怎么能享受经过劳作、奋斗、拼搏而取得成功后的快乐呢？

形具快乐生，关键在“生”。

生是一种过程，既有出生之意，又有发生之状，更有化生之态。

这种有“形”且“具”而“生”发出来的快乐，透视出的是进取，表现出的是愉悦。

这种愉悦，既有诸如视觉、听觉、味觉、嗅觉、皮肤感觉在接受外部刺激后的外部感觉，又有诸如运动觉、肌体觉、平衡觉等接受肌体内部刺激后，反映身体位置和运动及内脏不同状况的内部感觉。

这种感觉属精神层面，只要不止于一步地实践、实践、再实践，进取、进取、再进取，就能使快乐陪伴终生。

形具快乐生，生生会不息。

这种生生不息引起的变化，会使大量的新东西产生，并带来源源不断的快乐，使人“一笑失百忧”，精气神更足。

生生不息的快乐会使人如神人，似天人，进入无己、无功、无名的境地，成为忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人，进而吐纳珠玉接千载，卷舒风云通万里。

1．下面是关于“形具快乐生”的解说，不正确的一项是（3分） 

A．“形”是快乐的载体，指的是日常生活中的具体工作，它透视出的是进取，表现出的是愉悦。

B．作者所认为的能够产生快乐的“形”是有条件的，它必须具有参与和奉献的特点。

C．“具”指的是做工作必须全身心地投入，这样才能取得成功并获得快乐。

D．“生”指的是劳作、奋斗、拼搏后所获得的快乐，它既指外部感觉，也指内部感觉。

2．下面各项中对“快乐”产生的必要条件的解说不恰当的一项是（3分） 

A．无论是决策、管理、科研、操作，只要是对建设小康社会，创造新生活有利的工作，就有产生快乐的可能。

B．如果在工作中说得多，做得少，缺少“专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回”的精神，也不能享受到快乐。

C．忘我之人、不讲功劳之人、不讲名分之人才能精气神更足，获得生生不息的快乐。

D．要想让快乐源源不断，陪伴终生，就得实践、实践、再实践，进取、进取、再进取。

3．下列对文章内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分） 

A．这篇议论文先阐述了快乐的含义，然后分析怎样才能得到快乐，最后指出为什么需要快乐。

B．快乐是感觉，不同的人对快乐有不同的理解。

本文所指的快乐，是马克思主义者所认为的快乐，主要指精神层面。

C．在议论以怎样的态度来对待工作时，作者先从正面分析怎样才能获得快乐，接着又从反面概括不可能取得快乐的种种表现。

D．世界上的工作有千千万万，但是本文所指的工作，是大量的、琐碎的、不起眼的具体工作。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

田畴，字子泰，右北平无终人也。

好读书，善击剑。

初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。

幽州牧刘虞叹曰：

“贼臣作乱，朝廷播荡。

身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？

”众议咸称畴。

虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。

将行，畴曰：

“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。

愿以私行，期于得达而已。

”虞从之。

虞自出祖而遣之。

既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。

诏拜骑都尉。

畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。

朝廷高其义。

三府并辟，皆不就。

愿归侍虞。

得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。

畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。

瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：

“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？

”畴答曰：

“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。

章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。

且将军方举大事以求所欲，既灭无罪之君，又雠守义之臣，诚行此事，则、之士将皆蹈而死耳，岂忍有从将军者乎！

”瓒壮其对，释不诛也。

拘之军下，禁其故人莫得与通。

或说瓒，瓒乃纵遣畴。

畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：

“君仇不报，吾不可以立于世!

”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。

百姓归之，数年间至五千余家。

畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。

袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不受。

绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。

畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。

太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获。

以功封侯赐邑，畴固让。

太祖知其至心，许而不夺。

辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。

畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。

太祖亦不问。

畴尽将其家属及宗人三百余家居邺。

太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A.既取道，畴乃更上西关 

更：

另外

B.直趣朔方，循间径去 

趣：

通“趋”

C.购求获畴 

购：

悬赏 

D.太祖知其心，许而不夺 

夺：

强行改变 

5.下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”（为正义，讲义气）的一组是（3分）

①愿以私行，期于得达而已 

②三府并辟，皆不就

③谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去 

④率举宗族他附从数百人，扫地而盟

⑤为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法 

⑥畴以尝为尚所辟，乃往吊祭

A.①②④ 

B.②③⑥ 

C.①③⑤ 

D.④⑤⑥

6.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（3分）

A.田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，绕小路而行，顺利到达长安，的确不辱使命。

B.朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予拒绝，这表现了田畴的忠义。

C.田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量为刘虞报仇。

他在徐无山中表现出很高的管理才能。

D.袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；

而曹操北征乌丸，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报公孙瓒之仇。

7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。

⑴三府并辟，皆不就。

（4分）

⑵营深险平敞地而居，躬耕以养父母。

（3分） 

⑶以功封侯赐邑，畴固让。

（3分）

阅读下面这首诗，完成8-9题。

山路见梅，感而有作

钱 

起

莫言山路僻，还被好风催。

行客凄凉过，村篱冷落开。

晚溪寒水照，晴日数蜂来。

重忆江南酒，何因把一杯。

8.就诗歌表达主旨而言，这首诗前四句运用了什么表现手法？

请结合诗句进行赏析。

9.清代纪昀评价这首诗：

“唐人梅诗不似宋人作意。

此首特有情韵。

五、六最佳。

”有人说，第六句中的“蜂”字用得极为巧妙，请结合诗句简要分析其妙用。

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任意选做六小题）（6分）

（1） 

，石破天惊逗秋雨。

（李贺《李凭箜篌引》）

（2）丛菊两开他日泪， 

。

（杜甫《秋兴八首（其一）》）

（3）山河破碎风飘絮， 

（文天祥《过零丁洋》）

（4）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 

（王安石《游褒禅山记》）

（5）天姥连天向天横， 

（李白《梦游天姥吟留别》）

（6） 

，处江湖之远则忧其君。

（范仲淹《岳阳楼记》）

（7）潦水尽而寒潭清， 

（王勃《滕王阁序》）

（8）想当年，金戈铁马， 

。

（辛弃疾《永遇乐·

京口北固亭怀古》）

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11-14题。

雨和瓦

苏 

童

①二十年前的雨听起来与现在有所不同。

雨点落在更早以前出产的青瓦上，室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。

毫不掩饰地说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响。

你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见郁积在屋檐上的雨声听凭惯性滴落在窗前门外，小心翼翼地，怀着一种负疚的感觉。

这时候沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或者打伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。

有个什么声音在那里欢呼起来：

雨停了！

回家了！

②智利诗人聂鲁达是个爱雨的人，他说：

雨是一种敏感、恐怖的力量。

他对雨的观察和总结让我感到惘然。

是什么东西使雨敏感？

又是什么东西使雨变得恐怖？

我对这个无意义的问题充满了兴趣。

请想象一场大雨将所有行人赶到了屋檐下，请想象人们来到室内，再大的雨点也不能淋湿你的衣服和文件，那么是什么东西替代我们去体会雨的敏感和恐怖呢？

③二十年前我住在一座简陋的南方民居中，我不满意房屋格局与材料的乏味，我对我家的房屋充满了一种不屑。

但是有一年夏天我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意到我家屋顶上的那一片蓝黑色的小瓦，它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。

对于我来说那是一次奇特的记忆，奇特的还有那天的天气，一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩干脆冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空中泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋，冲刷着我们自己的身体。

④那是我惟一一次在雨中看见我家的屋顶，暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，是一种灰白色的雾气。

然后雨势变得小一些了，雾气就散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。

我注意到雨水与瓦的较量在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受伤害的一方。

肉眼看见的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，因为那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采，在接受了这场突如其来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，而屋檐上的瓦楞草也重新恢复了植物应有的绿色。

我第一次仔细观察了雨水在屋顶上制作音乐的过程，并且有了一个新的发现：

不是雨制造了音乐，是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。

⑤说起来是多么奇怪，我从此