中学高考语文押题试题一Word格式文档下载.docx

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中学高考语文押题试题一Word格式文档下载.docx

我是分别的开端,“无我”则无分别,哪里有外物的存在?

庖丁在“无我”之后,“未尝见全牛”;

捕蝉者眼中也只有蝉翼,而无其他。

若更进一步,则恰如操舟人自虚,知水之性,进而达到“忘水”的境界,实现人、舟、水合一。

当然,最高境界是“两相忘”。

人与蝉相忘,人不仅忘蝉,蝉也忘人……二者相忘于江湖、渗透在洪荒中,世界才彻底打开。

匠人得道状态的实现,有赖于对物性事理的领悟,要实现由内化而外化。

内化介于不可见与可见之间,是对物性事理的把握。

外化则是匠人总结出来的法式,最具代表性的便是规矩。

它在形而上层面指规律,形而下层面是圆规方矩。

传说伏羲女娲之所以被称为人文始祖,在于他们发明了规矩,丈量了天地,赋予万物以边界,使之聚焦自我,从而形之器之。

不过,也有人说匠人才是规矩的发明者,其始祖倕是最有代表性的人物。

庄子指出倕心中悟道,得之于心,应之于手,将不可见、不可说的事理转化为可以目视和凭借的法式。

匠人们也正是依从了他发明创造的规矩,才得以度天下之方圆。

匠人不仅内求道,得知物性事理,外化为法式,还要以道入技,即如庖丁所言“臣之所好者道也,进乎技矣”。

在庄子的书中,匠人对大道的领悟皆呈现在精湛的技艺中。

或者说,正是由于对技艺的不断锤炼,才有了道的领悟。

庖丁指出不同厨师有不同的修为:

平庸者用刀硬砍骨头,所以一月换刀;

在此之上者以刀割筋肉,一年换刀;

自己之所以能十九年不换刀,并非天生如此,而有一个从初始无状、三年小成到现在依然不断精进的过程。

通过日积月累,让技术精进到一定程度后,才有可能化境入忘。

(陈成吒《<

庄子>

是如何论说匠人的》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A.道家认为匠人有着独特的地位,他们中的佼佼者可以在有道的世界中取法天道,通过精研自己的技艺达到得道的境界。

B.庄子认为,道生养万物,万物归辅道。

匠人对自己技艺的执着追求的精神就是追求道、取法道、弘扬道的一种修为。

C.庖丁解牛的无我之境是指解牛时没有既定思虑与构想,完全顺其自然;

佝偻者捕蝉的无我之境是指人与捕蝉的竹竿交融在一起,随心所欲。

D.庖丁解牛,佝偻者捕蝉,都达到了心斋坐忘、无我而无物之境,但这依然不是最高境界,最高境界应是物我两相忘。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.梓庆削木,见者惊犹鬼神,其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑,可见无功名利禄之心,才能使人安心定神,专注执着。

B.匠人精研、领悟物性事理,然后外化为可以目视和凭借的法式,这法式可以是某种规律、技艺,也以是某种发明创造。

C.匠人实现了由内化而外化,总结出了可以目视和凭借的法式,依然不能称为得道,还要以道入技,也就是将道提升到技巧的境界。

D.庄子认为,匠人对大道的领悟都呈现在精湛的技艺中。

可以说对大道的领悟越深,技艺就越精湛;

技艺越精湛,对大道的领悟就越深。

3.根据原文内容,下列事例不属于原文所论“工匠精神”的一项是

A.日本“HardLock螺母”号称永不松动,老总若林克彦大方地在公司网站上发布了“HardLock螺母”的设计图纸,仔细讲解了这种螺母的原理和制作过程。

B.“抓斗大王”包起帆顾不得家庭和孩子,日夜做实验,经常去图书馆、情报所查阅资料,创造性地解决了一批关键技术难题,发明了一系列新型抓斗。

C.日本树研公司不断刷新最小齿轮的世界记录,其中百万分之一克的齿轮面积大约与一根头发丝的横截面积相同,还均匀分布着5个小齿,像普通齿轮一样运转。

D.火药整形是世界难题,中航科技集团公司高级技师徐立平凭着自己30年苦练的技术,雕刻的火药药面误差不超过0.2毫米,小于0.5毫米的误差,堪称完美。

...

【答案】1.D2.C3.A

【解析】

1.试题分析:

D项,庖丁解牛,佝偻者捕蝉只是达到了“无我之境”,尚未达到“无物之境”。

庖丁眼中虽无全牛但依然有牛,捕蝉者眼中虽无全蝉但依然有蝉翼。

“若更进一步,则恰如操舟人自虚”,达到“忘水”的境界,这才是“无物之境”。

2.试题分析:

C项,“将道提升到技巧的境界”错,应是“不断精进技艺,将技巧提升到道的境界”。

点睛:

这是一道筛选并整合信息的题目,筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核,主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

此题选项C曲解文意。

3.试题分析:

A项,体现的是无私,或自信的品质,不是工匠精神。

其他项体现了日积月累、精益求精、专注敬业的品质,属于工匠精神。

(二)文学类文本阅读

阅读下面的文字,完成下列小题。

贾政近来闻得代儒称赞他(宝玉)专能对对,虽不喜读书,却有些歪才,所以此时便命他跟入园中,意欲试他一试。

逶迤走进山口,抬头忽见山上有镜面白石一块,正是迎面留题处。

贾政回头笑道:

“诸公请看,此处题以何名方妙?

”众人听说,也有说该题“迭翠”二字的,也有说该题“锦嶂”的,又有说“赛香炉”的……种种名色,不止几十个。

原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情,故此只将些俗套来敷衍。

贾政听了,便回头命宝玉拟来。

宝玉道:

“尝听见古人说:

‘编新不如述旧,刻古终胜雕今。

’莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上,倒也大方。

”众人听了,赞道:

“是极!

妙极!

二世兄天分高,才情远,不似我们读腐了书的!

”贾政笑道:

“不当过奖他。

他年小的人,不过以一知充十用,取笑罢了,再俟选拟。

说着,进入石洞,只见佳木茏葱,奇花烂熳,一带清流,从花木深处泻于石隙之下。

俯而视之,但见青溪泻玉,石磴穿云;

石桥三港,兽面衔吐。

桥上有亭。

贾政与诸人到亭内坐了,问:

“诸公以何题此?

”诸人都道:

“当日欧阳公醉翁亭记有云:

‘有亭翼然’,就名‘翼然’罢。

“‘翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须偏于水题为称。

依我拙裁,欧阳公句,‘泻于两峰之间’,竟用他这一个‘泻’字。

”有一客道:

“是极,是极。

竟是‘泻玉’二字妙。

”贾政拈须寻思,因叫宝玉也拟一个来。

宝玉回道:

“此处既为省亲别墅,亦当依应制之体,用此等字,亦似粗陋不雅。

“诸公听此论何如?

方才众人编新,你说不如述古;

如今我们述古,你又说粗陋不妥。

你且说你的。

”宝玉道:

“用‘泻玉’二字,则不若‘沁芳’二字,岂不新雅?

”贾政拈须点头不语。

众人都忙迎合,称赞宝玉才情不凡。

贾政道:

“再作一副七言对来。

”宝玉四顾一望,机上心来,乃念道:

“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。

贾政听了,点头微笑。

众人又称赞了一番。

忽抬头见前面一带粉垣,数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。

众人都道:

“好个所在!

“这一处倒还好。

若能月夜至此窗下读书,也不枉虚生一世!

”说着,便看宝玉,唬的宝玉忙垂了头。

众人忙用闲话解说。

又二客说:

“此处的匾,该题四个字。

”贾政笑问:

“那四字?

”一个道是“淇水遗风”。

“也俗。

”又一个道是“睢园遗迹。

”贾政道:

”贾珍在旁说道:

“还是宝兄弟拟一个罢。

”贾政忙道:

“休如此纵了他。

”因说道:

“今日任你狂为乱道,等说出议论来,方许你做。

方才众人说的,可有使得的没有?

”宝玉见问,便答道:

“都似不妥。

”贾政冷笑道:

“怎么不妥?

“这是第一处行幸之所,必须颂圣方可。

若用四字的匾,又有古人现成的,何必再做?

“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?

“这太板了,莫若‘有凤来仪’四字。

”众人都哄然叫妙。

贾政点头道:

“畜生,畜生!

可谓‘管窥蠡测’矣。

”因命:

“再题一联来。

”宝玉便念道:

“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。

贾政摇头道:

“也未见长。

”一面说,一面走。

转过山怀中,隐隐露出一带黄泥墙,墙上皆用稻茎掩护。

有几百枝杏花,如喷火蒸霞一般。

里面数楹茅屋,外面却是桑榆槿柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。

篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属;

下面分畦列亩,佳蔬菜花,一望无际。

贾政笑道:

“倒是此处有些道理。

虽系人力穿凿,却入目动心,未免勾引起我归农之意。

”说毕,方欲进去,忽见篱门外路旁有一石,亦为留题之所。

“诸公请题。

”大家正想,宝玉却等不得了,也不等贾政的话,便说道:

“旧诗云:

‘红杏梢头挂酒旗’,如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。

”众人都道:

“好个‘在望’!

又暗合‘杏花村’意思。

”宝玉冷笑道:

“村名若用‘杏花’二字,便俗陋不堪了。

唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。

何不用‘稻香村’的妙?

”众人听了,越发同声拍手道:

“妙!

”贾政一声断喝:

“无知的畜生!

你能知道几个古人?

能记得几首旧诗,敢在老先生们跟前卖弄!

方才任你胡说,也不过试你的清浊,取笑而已,你就认真了?

”说着,引众人步入茆堂。

里面纸窗木榻,富贵气象,一洗皆尽。

贾政心中自是欢喜,却瞅宝玉道:

“此处如何?

”众人见问,都忙悄悄的推宝玉,教他说好。

宝玉不听人言,便应声道:

“不及‘有凤来仪’多了。

”贾政听了道:

“咳,无知的蠢物!

你只知朱楼画栋为佳,那里知道这清幽气象呢!

终是不读书之过!

”宝玉忙答道:

“老爷教训的固是,但古人云‘天然’二字,不知何意?

众人见宝玉牛心,都怕他讨了没趣,今见问“天然”二字,众人忙道:

“天然者,天之自成,不是人力之所为的。

“此处置一田庄,分明是人力造作成的。

远无邻村,近不负郭,背山无脉,临水无源;

高无隐寺之塔,下无通市之桥……”未及说完,贾政气的喝命:

“扠出去!

”才出去,又喝命回来,命:

“再题一联,若不通,一并打嘴巴!

”宝玉吓的战兢兢的,半日,只得念道:

“新绿涨添澣葛处,好云香护采芹人。

”贾政听了,摇头道:

“更不好。

(《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”,有删改)

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是

A.节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致,主要目的在于展现贾府的极度奢华,展示贾宝玉的文才,为下文元妃省亲做铺垫;

但从另一个角度来看,也为我们展现了古代高超的造园艺术。

B.要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易,但作者通过巡看新告竣的大观园、拟题匾对这一方法,不但巧妙地解决了这一问题,还使叙述极富故事性。

C.大观园中的几处房子,后来都分给宝玉和他的姐妹们居住,作者预先描绘这些各具不同特点的景色,以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。

如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。

D.题对额也是两类人在文才诗思方面的一次实地考核:

一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客;

一方则是封建逆子贾宝玉,结果宝玉凭自己的才华完胜前者。

这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。

5.从节选部分的内容看,宝玉是一个怎样的

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