中考语文备考之文言文压轴突破训练培优 易错 难题篇1.docx

中考语文备考之文言文压轴突破训练培优 易错 难题篇1.docx

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中考语文备考之文言文压轴突破训练培优易错难题篇1

一、中考语文文言文

1．阅读文段，回答问题

汪圣锡应辰端明①，本玉山县弓手子。

喻樗②子材为尉，尝授诸子学。

呼视之，状貌伟然，不类常儿。

问：

“能属对否？

”曰：

“能。

”曰：

“马蹄踏破青青草。

”应声曰：

“龙爪拿开白白云。

”喻大惊异，曰：

“他日必为伟器。

”留授之学，且许妻以子。

后从张横浦③游，学益进。

年十八，魁天下。

天资强敏，记问绝人。

其帅福州，始谒庙，有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根。

即好谕曰：

“事不可行也。

”妪呼曰：

“乞详状。

”公笑曰：

“尔谓吾不详耶？

”驻车还其牒，诵之不差一字。

（选自周密《齐东野语》，有删改）

（注释）①汪圣锡应辰端明：

汪圣锡，字应辰，为端明殿学士。

②喻樗：

祖籍南昌，字子材。

③张横浦：

即张九成，宋代理学家。

1．选出下列加点词语意思相同的一项是（）

A．不类常儿/佛印绝类弥勒

B．能属对否/属予作文以记之

C．天资强敏/赏赐百千强

D．记问绝人/往来而不绝者

2．请用三条“/”给文中画线部分断句。

有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根

3．结合选文，说说汪圣锡为什么能够“年十八，魁天下”。

【答案】

1．A

2．有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根

3．①天资强敏：

小的时候就体现出极强的天赋，对对子对答自如；（或：

记忆力超群：

对于老妇人的内容芜杂的状子能一字不差地背下来）②好学：

师从喻樗、张横浦，学业愈加精进。

【解析】

1．本题考查文言实词的翻译。

A、两个“类”都是像的意思；B、撰写/同“嘱”，嘱咐；C、很/有余；D、超过/间断，停止。

故选A。

231．本题考查文言文断句，可以根据虚词、语气词及句意进行做答。

“有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根”翻译为有个太婆拿着文书站在路边，他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点，根据翻译可断句为：

有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根。

3．本题考查文章内容的提炼。

可从文中“天资强敏，记问绝人。

”、“后从张横浦③游，学益进”、“喻樗②子材为尉，尝授诸子学。

呼视之，状貌伟然，不类常儿。

”等句子进行概括，即天资聪颖，记忆力超群；受到喻樗、张横浦的点拨，学业更加精进。

【点睛】

译文：

端明殿学士汪圣锡名应辰，本是玉山县弓手的儿子，喻樗任玉山县尉时，曾教授诸子学习。

喻樗叫来看看，长相很帅，和平常的孩子不一样，就问他会不会对对子。

汪答说会，于是出了上联：

“马蹄踏破青青草”，汪应辰应声答道：

“龙爪拿开白白云”。

喻樗大为惊异，说：

“今后一定能成伟器”，于是留他就学，还把女儿许配给他。

后来汪跟张横浦交游，学问更加进步。

汪十八岁的时候，就做了状元。

汪天资聪颖，记性超人。

他主管福州的时候，下属听说他的名声，就想试试他。

他刚到孔庙拜谒，有个太婆拿着文书站在路边。

他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点。

不过他马上批示说，所说的事不可行。

太婆喊叫说，请给个详细的说法。

汪公笑笑说，你觉得我不清楚吗？

于是停车把文书还给太婆，然后背了一遍，一字不差。

2．酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫

《孟子》

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”

与元九书（节选）

白居易

古人云：

“穷则独善其身，达则兼济天下。

”仆虽不肖①，常师此语。

大丈夫所守者道，所待者时②。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

进退出处⑤，何往而不自得哉？

故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

故览仆诗，知仆之道焉。

注释：

①[仆虽不肖]我虽不贤。

②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。

③[陈力]尽全力。

④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。

⑤[出处]出，出仕；处，退隐。

⑥[言而发明]用语言阐发清楚。

1．下列加点词语解释有误的一项是

A．往送之门，戒之曰[戒]告诫。

B．丈夫之冠也，父命之[命]教导，训诲。

C．以顺为正者，妾妇之道也[正]准则，标准。

D．得志，与民由之[由]缘由，理由。

2．下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是

A．一怒而天下惧/学而不思则罔

B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪

C．妾妇之道也/不闻天子之诏

D．独行其道/不独亲其亲

3．下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是

A．首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B．颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C．颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D．尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

4．对《富贵不能淫》理解不准确的一项是

A．景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B．孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C．文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D．讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

5．对《与元九书》理解有误的一项是

A．首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B．作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C．白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D．选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

6．请用“/”给下面的句子断句。

（断三处）

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

7．用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】

1．D

2．A

3．C

4．C

5．B

6．谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

7．富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【解析】

1．D错误，由：

遵从。

2．A前一个“而”表顺接，后一个“而”表转接。

B都是表反问，难道；C都是结构助词，的；D都是代词，自己。

3．C错误，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。

4．C错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。

5．B错误，作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”。

6．考查文言文语句的句读。

解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。

语句意思是：

所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

故停顿为：

谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

7．本题考查文言文翻译。

在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

注意以下关键词：

淫：

迷乱。

移：

改变。

屈：

压服。

【点睛】

翻译

甲文，被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

乙文，景春说:

"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

"

孟子说:

"这哪能算是大丈夫呢?

你没有学过礼吗?

男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:

'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!

'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!

）居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

丙文，古人说:

"不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。

"我虽然不贤，也常常以这两句话为师。

大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。

时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。

时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。

仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢?

因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。

我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。

所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。

3．（甲）十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人日：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿日：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公日：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对日：

“小惠未稿，民弗从也。

”公日：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对日：

“小信未孚，神弗福也。

”公日：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对日：

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”

（节选自《左传》）

（乙）长勺之役,曹刿问所以战于庄公。

公曰：

“余听狱,虽不能察,必以情断之。

”对曰：

“是则可矣。

知夫苟中心图民①，智虽弗及，必将至焉。

”

（节选自《国语》）

（注）①中心图民:

内心为百姓考虑。

1．解释下列字词在文中的意思。

（1）又何间焉间：

（2）小惠未编编：

（3）必以信信：

（4）必以情断之之：

（5）智虽弗及及：

2．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）肉食者鄙，未能远谋。

（2）是则可矣。

3．（甲）（乙）两段文字刻两人物主要运用了______描写，（甲）在写作手法上还使用了________。

4．长勺之战最终鲁国大胜，请结合选段简要分析取胜的原因。

【答案】

1．

（1）参与

（2）通“遍”，遍及，普遍（3）实情（4）代指案件、案情（5）够，达到

2．

（1）当权的人目光短浅，不能深谋远虑。

（2）这就能（开）战了。

3．对话（语言）；对比

4．①鲁庄公任人唯贤②曹刿的远见卓识。

【解析】

【分析】

选自《左传》作者：

左秋明年代：

春秋时期

1．试题分析：

理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

比如本题中的“徧”通“遍”是“遍及，普遍”；“间”是古今异义词，“参与”的意思；“之”是代词，指案件。

2．试题分析：

本题考查翻译文言语句的能力。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。

（1）句中的“鄙、谋”两个词是赋分点；

（2）句中的“是、则、可”几个词是赋分点，注意补写省略的内容。

翻译时要做到“信、达、雅”。

点睛：

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。

3．试题分析：

考查对文章的描写方法和表现手