小学生应掌握的文言文1Word文档格式.docx

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之：

（代）尺码其：

（代）他的坐：

（通甲字）座

至：

等到之:

到、、、、、、去市：

集市而：

却

操：

拿之：

尺码反：

通返之：

尺码罢：

散了

遂：

终于人曰：

有人说何不：

为什么不之：

鞋子

宁：

宁可无：

不可自信：

相信自己的脚

译文:

　　有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。

等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。

他已经拿到了鞋子，才说：

“我忘记带量好的尺寸了。

”于是返回家去取尺码。

等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：

“你为何不用你的脚去试试鞋呢？

”　他回答说：

“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

本意：

郑国有一个想买鞋的人，由于只相信尺码而不相信自己的脚，结果没有买到鞋子。

寓意：

告诉我们做事不可墨守成规，迷信教条，要懂得灵活变通。

刻舟求剑《吕氏春秋》

【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù

）契（qì

）其舟，曰：

“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。

全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

译文

【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。

他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：

“这儿是我的剑掉下去的地方。

”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。

船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

注释

1.涉--本指徒步过河，此指渡过。

2.自--从。

3.遽--急忙，立即，匆忙。

4.契--用刀雕刻。

5.是--指示代词，这儿。

6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？

惑，迷惑，糊涂。

“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。

7.坠--掉下。

8.若--像。

9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。

10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

11.求--寻找。

12.之--代词，代“剑”。

13.其剑自舟坠于水，其：

他的。

14.遽契其舟，其：

（指示代词）那。

15.从其所契者，其：

他。

16.是吾剑之所从坠，之：

助词，不译。

17.止：

动词，停止。

18.行：

前进。

19.亦：

也。

掩耳盗铃

《吕氏春秋·

自知》

范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；

以锤④毁之，钟况然⑤有声。

恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。

恶人闻之，可也；

恶己自闻之，悖（7）也！

（1）范氏之亡也：

范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。

亡，逃亡。

（2）钟：

古代的打击乐器。

（3）则：

但是（4）负：

用背驮东西。

　（5）锤（chuí

）：

槌子或棒子。

（6）况（huà

ng）然：

形容钟声。

　（7）遽（jù

立刻。

（8）悖（bè

i）：

荒谬。

（8）恶（e）:

害怕。

　　范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。

但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。

谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。

他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；

但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

寓意

　　钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。

凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。

有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

揠苗助长

自知》孟子

宋人有闵

（1）其苗之不长

（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：

“今日病（7）矣！

予（8）助苗长矣！

”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。

　　天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！

以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；

助之长者，揠苗者也；

非徒（15）无益（16），而又害之。

注释：

　1、闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。

2、长（zhǎng）——生长，成长。

　3、揠（yà

）——拔。

4、芒芒然——露出疲惫但十分满足的样子。

　5、谓：

对…说　6、其人——他家里的人。

7、病——疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义　8、予——我，第一人称代词.9、趋——快步走。

10、往——去，到..去。

11、槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。

12、之：

取消句子独立性，无实义，不译13、寡：

少14、耘苗：

给苗锄草15、非徒——非但。

徒，只是。

16、益：

好处。

译文：

　　有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：

“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！

”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

　　天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！

以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。

妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

启示：

　　1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。

这一寓言还告知一具体道理：

"

欲速则不达"

。

　　2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。

反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

画蛇添足

《战国策》

楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：

“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”

　　一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：

“吾能为之足！

”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：

“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

　　为蛇足者，终亡其酒。

　　1．祠（cí

祭祀。

周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：

主管祭祀的官员。

2．舍人：

门客，手下办事的人。

　　3．卮（zhī）：

古代的一种盛酒器，类似壶。

4．相谓：

互相商议。

　　5．请画地为蛇：

要求大家在地上画蛇。

画地：

在地面上画（画的过程）。

为蛇：

画蛇（画的结果）。

　6．引酒且饮之：

拿起酒壶准备饮酒。

引：

拿，举。

　　7．蛇固无足：

蛇本来就没有脚。

固：

本来，原来。

8．子：

对人的尊称，您；

你。

　　9．安能：

怎么能；

哪能。

10．为：

给；

替　11．遂：

于是；

就。

　　12．赐：

赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

　　13．为之足：

给它画上脚。

足（此句中的足）：

画脚。

　　14．终：

最终、最后。

15．引：

拿起。

16．且：

准备。

17．成：

完成。

18．余：

剩余。

19．足：

脚。

足：

画脚20．亡：

丢失，失去。

21．为：

给，替。

22．乃左手持卮：

却，表示转折23．夺其卮曰：

他的，指代先成蛇者

　　24．遂饮其酒：

那，指示代词　25．终亡其酒：

那，指示代词26、谓:

对......说。

《战国策》是中国古代的一部历史学名著。

它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。

主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖（bǎihé

）的斗争。

全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。

所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。

是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

　　《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。

它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。

该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。

这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

　　古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。

门客们互相商量说：

“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。

要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。

　　一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：

“我能够为它画脚。

”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：

“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?

”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

　　那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

分析点评

　　这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。

后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

　　不论对国家、人民或自己，都具有安全性。

这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。

不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。

为蛇足者，终亡其酒。

，真是可惜！

揭示道理

　　1：

做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

　　2：

无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

　　3：

这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。

被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

滥竽充数①

　　《韩非子》韩非子

齐宣王②使③人吹竽，必三百人。

南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。

宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。

　　⑴节选自《韩非子·

内储说上七术》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。

告诉人们要有真才实学。

滥：

失实的。

竽：

一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。

充数：

凑数。

　　⑵齐宣王：

战国时期齐国的国君。

姓田，名辟疆。

⑶使：

派，让，指使。

　　⑷南郭：

郭指外城墙，南郭指南城。

处士：

古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。

　　⑸这里是戏称。

请：

请求。

⑹说：

通“悦”，喜欢。

　　⑺廪食（lǐnsì

）以数百人：

官府供食。

廪：

粮仓。

食：

给东西吃。

以：

同“与”。

　　⑻以：

给。

　⑼湣王：

齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。

姓田，名地。

　　⑽好∶喜欢，爱好。

（11）逃：

逃跑。

（12）立：

继承王位。

　　齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很