传统文化教案完整版Word下载.docx

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二、朗读选文，自学生疑

1、有德者必有言：

子曰：

“有德者必有言，有言者不必有德；

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”2、以德报德：

或曰：

‘以德报怨，何如？

’子曰：

“何以报德？

以直报怨，以德报德。

”

三、理解文意，学习释疑1、孔子说：

“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。

有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。

”这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。

这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。

2、有人说，“用恩德来报答怨恨，怎么样？

”孔子说：

“那用什么来报答恩德呢？

应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。

”四、师生交流，点难拨疑1、为什么说“有德者必有言”呢

一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的着作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的着作传世的人却不一定就很有道德、修养。

勇和仁的关系也一样。

一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。

反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。

2、“以德报怨”是道家思想，孔子主张“以直报怨”，你赞同哪一种抱怨方式为什么社会需要宽容，但是不能一味的宽容，而应该区别对待，这个社会上总是有很多阴暗的人与事，但是同样这个社会上还存在着善良与正义。

很多时候我们都是在依靠着陌生人的善良，那么我们就用善良来回报这个社会。

还要用“以直报怨”的态度来对待这个社会上的丑恶与黑暗，而对于那些微不足道的伤害，统统一笑风云过吧，冤冤相报何时了，太过于计较的话岂不是很累。

5、共同研讨，反思学习

1、一个有道德的人一定有精妙的言论，这是言行一致；

但有精妙言论的人未必都是有道德的人，因为生活中难免有心口不一的奸佞之人。

一个仁者一定有大勇，无私无畏，见义勇为；

而勇者却不一定有仁，有的人惊世骇俗，一朝之忿而不顾身家性命，这只是匹夫之勇，是血气方刚之辈。

“德与言，仁与勇”的辩证关系在这里被孔子一言道破。

2、报德、抱怨是人们生活中常遇到的问题，其实这是一个做人的原则问题。

孔子主张“以直报怨”以直道而行，是主张明辨是非的。

六、引导实践，修养身心

现实生活中，怎样才能做到“以直报怨”或“以德抱怨”，宽容地对待别人

卫灵公》（四则之1、2则）

教学目标

教学重点对《论语卫灵公》中语句的翻译及理解教学难点体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人

1、入境生趣《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

由于孔子对现实人生和社会生活有很深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富含哲理性和启发性的语句。

它对很多文化名人产生深远的影响。

毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷,希望她们成为少说空话，多做实事的人。

2、朗读选文，自学生疑1、子曰：

“可与言而不与言，失人。

不可与言而与之言，失言。

知（通“智”）者不失人，亦不失言。

”2、子曰：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”

三、理解文意，学习释疑

1、孔子说：

可以跟他交谈而不跟他交谈，这是失去了可以交谈的人。

不可以跟他交谈而跟他交谈，这是浪费言词。

明智的人既不失人又不失言。

（可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；

不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。

有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

）

2、孔子说：

“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。

4、师生交流，点难拨疑

“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。

我们应当怎样理解呢

其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。

生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。

“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。

自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

重仁义是儒家的重要思想。

这关系到个人的修养以及对生命价值的看法。

当生与义矛盾时，孟子也说要“舍生取义”，对“杀身成仁”你是怎样看的

6、引导实践，修养身心

孔子说：

可以对一个人直言不讳，那人便是自己的朋友。

如果看到他发生错误，宁可对他下一个警告，即使他现在因此对自己不谅解都可以，但等到他失败了，就会想到我对他说的话是有益的，那就是对得起人。

你能做到“不失人吗”从人生经验中知道，朋友之间这样，在家庭中亲人之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，谈了也是白谈，这是时机不对。

所以，人与人之间，说话真难。

学校里同学之间相处，经常会碰到这种事情。

你能做到不失言吗

卫灵公》（四则之3、4则）

1.聆听圣贤关于做人处事的教诲，做一个有道德修养的人。

2.用儒家的伦理道德观念来教育培养学生“仁爱孝悌”、“重义轻利”、“谦和礼让”、“真诚守信”等各方面的美德。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质；

提高学生道德修养，完善学生个性和人格。

教学重点对《论语卫灵公》中语句的翻译及理解教学难点体会反思其文化思想内涵，做一个有道德的人

教学方法采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。

1、入境生趣讲述《令狐荐贤》的故事：

故事讲述了唐宣宗教界时，令狐绹任宰相，他想向唐宣宗推荐李远，因为唐宣宗听了别人的话，死活也不答应。

令狐绹认定李远有真才实学，对宣宗说：

“我们不能因为谁言辞动听而提拔他，也不能因为一句话埋没了人才啊！

”唐宣宗连连点头，李远去了杭州后，果然把杭州治理得井井有条。

这个故事使我明白了：

什么事都要经过深思熟虑，不能听了花言巧语就上当，更不能因为一句话埋没了人才。

2、朗读选文，自学生疑

1、子曰：

“君子不以言举人，不以人废言。

2、、子贡问为仁。

“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

3、理解文意，学习释疑

“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他有价值的言论。

2、子贡问怎样实行仁德。

孔子说：

“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。

四、师生交流，点难拨疑

1、什么是君子呢？

有道德有修养的人，孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；

他严格要求自己，尽可能做到立言立德立功的“三不朽”，传名于后世；

他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，凡是有建设性的语言，不管是什么人的，都应当采用。

2、“工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知，说明了什么道理呢？

其实，这就是“磨刀不误砍柴功”。

在本章中，孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。

思想品德修养也是一样。

选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和品德修养就会在无形在得到提高。

其实，这也正是《颜渊》篇里曾子说君子“以友辅仁”的道理。

从另一个角度说，便是“近朱者赤，近墨者黑。

”所以，选择交往的对象是非常重要的。

孔子注重因材施教，对同样一个问题，不同的人提问会得到不同的答案。

如颜渊问仁，孔子说：

“为仁由己”；

仲弓问仁。

则说“己所不欲，勿施于人”。

结合颜渊、仲弓、子路等人的性格、经历，想一想孔子为什么要对“为仁”这个问题做不同的解释。

6、引导实践，拓展延伸

1、你是如何“不以言举人，不以人废言。

”的

2、课外阅读《论语》，积累关于君子之德的言论，看看那些是自己应当具备的美德。

季氏》（四则之1、2则）

1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确交益友与损友的利害关系。

2.明确何谓有益的乐趣，何谓有害的乐趣。

3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。

教学重点明确交益友与损友的利害关系教学难点明确何谓有益的乐趣，何谓有害的乐趣教学方法采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的

教学方法教学准备投影仪、

1、入境生趣好的孩子们在一起，攀比的不是梳妆打扮，吃喝玩乐，而是成绩，大家暗中较劲，你追我赶，看了就叫人舒心。

且不要说恶友，即使交上一个不对路的朋友，麻烦也就接踵而至。

初中的孩子，世界观尚未形成，这种年龄的孩子尤其有逆反心理，自以为自己什么都懂了，父母的话很难听进去。

在这种情况下，不同家庭环境、生活习惯，不同审美观点、生活情趣，不同处世原则，不同学习态度的朋友，便会对孩子产生很大的影响。

自古以来，人们一直重视交友，就是传统的文化也非常重视交友的重要。

俗话说：

“鱼有鱼伙，虾有虾伴。

”“人以类聚，物以群分。

”就是正统的儒家思想也十分重视交友的选择。

孟母三迁接芳邻，是重视孩子耳濡目染的教育典故，“近朱者赤，近墨者黑。

”是理学思想的重要内容。

二、朗读选文，自学生疑

1、孔子曰：

“益者三友，损者三友①。

友直，友谅②，友多闻，益矣。

友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。

1、孔子说：

“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。

同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。

同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。

2、孔子说：

“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。

以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。

喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。

1、人生不可无友，交友是很有必要的，我们该交怎样的朋友呢？

“有朋自远方来，不亦乐乎！

”交友问学的快乐。

“主忠信，无友不如己者。

”不能与忠信不好的人交朋友。

交友的快乐，择友的慎重，孔子都已反复告诫。

2、本章又告诫我们“益者三友，损者三友”，有益的朋友有三