受希腊神话影响的作品五篇修改版Word文件下载.docx

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海神，希腊Poseidon（波塞冬），罗马Neptune（尼普顿）；

智慧女神，希腊Athena（雅典娜），罗马Minerva（密涅瓦）；

爱神，希腊Eros（厄洛斯），罗马Cupid（丘比特）；

爱与美的女神，希腊Aphrodite（阿佛洛狄忒），罗马Venus（维纳斯）等。

在欧美文学作品中，希腊罗马神话是文学艺术家门所喜爱的创作素材，它对西方文学作品内容影响很深。

从乔叟到莎士比亚，19世纪早期的著名浪漫诗人丁尼生、朗费罗、梭罗、霍桑、史文朋、艾略特、庞德、奥顿等人，无不从神话中获得题材思想和灵感。

比如但丁的神曲，歌德的普罗米修斯，拉辛的特洛亚妇女，伏尔泰的俄狄浦斯，巴尔扎克的高老头等的情节无不借用希腊罗马神话作为素材希腊神话流传数千年。

在各个不同时代，希腊神话都是艺术家进行创作的题材，其中最著名的为以奥德修斯（Odysseus）的故事为题材的长篇史诗《奥德赛（Odyssey）》，以及以特洛伊战争为题材的史诗《伊利亚特（Iliad）》。

其中有关特洛伊战争的故事对薄伽丘、莎士比亚（Shakespeare）等人的创作也产生了很大影响。

在英国文学史上，很多作家都借用希腊罗马神话为素材创作了大量的文学作品。

比如，著名作家莎士比亚就曾用希腊神话题材写出了悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》和长诗《维纳斯与阿多尼斯》；

弥尔顿在他的《科马斯》中写到了众多的希腊神话人物和故事。

英国浪漫诗人雪莱深受希腊神话的影响，喜欢用神话材料来写诗，借以寄托他的抒发忧愤的思想感情，如《阿波罗颂》、《潘之歌》。

济慈的《恩底弥昂》写的是恩底弥昂和月亮女神恋爱故事。

普罗米修斯的形象经常出现在英美文学作品中。

在希腊神话中，普罗米修斯是一位不畏强权而为人类造福的天神。

他教人用火的本领使人类成为万物之灵。

几千年来，这一英雄形象一直活在人们心中，成为欧美作家的理想题材。

古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾写过悲剧《被束缚的普罗米修斯》，而在拜伦的《普罗米修斯》中，他是意志和力量的化身，正直刚毅，威武不屈，成为人民同灾难和邪恶势力作斗争的象征。

雪莱沿用了埃斯库罗斯的故事情节，在他的《解放了的普罗米修斯》中，把他塑造成一位不屈的新斗士形象。

19世纪美国诗人朗费罗在他的《普罗米修斯，或诗人的先觉》中把普罗米修斯描绘成赋予人类以活力，克服艰难险阻而奔向美好的未来的先知。

希腊神话中菲洛米拉变成夜莺的故事也多次出现在西方文学作品中，如济慈的《夜莺颂》，科勒律治的《夜莺》，马修阿诺德的《菲洛米拉》，史文朋的《伊蒂拉丝》等源自希腊神话。

此外，许多西方作家喜爱用意味深长的神话故事来抒发苦闷，抨击不合理的社会现象。

最著名的是艾略特的《荒原》，它利用大量的神话传说把一战以来的欧洲比拟成荒原，表达了知识分子的绝望和忧郁。

美国戏剧家奥尼尔的《哀悼》也是以埃斯库罗斯的《奥瑞斯特亚》为基础，借用神话英雄阿迦门农一家冤怨相报的故事描写了现代人的悲剧和苦难的根源。

其他作家比如叶芝，梅斯菲尔德，福斯特等常用神话题材创作。

希腊神话中的一些情节不仅成为作家们喜爱的选材，也成为后代文学的蓝本和雏形。

例如：

莎士比亚的《仲夏夜之梦（AMidsummerNight’sDream）》和《罗密欧与朱丽叶（RomeoandJuliet）》中的情节明显受到了希腊神话中关于皮剌摩斯（Pyramus）故事的影响。

小亚细亚的河神皮剌摩斯与提斯柏（Thisbe）相爱，但受到父母的阻挠。

最后二人于黑夜逃走，约定在尼诺斯墓地会面。

提斯柏首先来到时遇到猛兽，她匆匆逃走而失落了外套。

皮剌摩斯来时只看到一件撕碎的带血的外套，断定提斯柏已死，悲痛至极，在树下自杀。

提斯柏再来到时发现了皮剌摩斯的尸体，于是也自杀而死。

此外，还有奥德修斯的故事，他曾参加了对特洛伊的远征；

根据他的建议，制造了特洛伊木马。

特洛伊城攻陷后，他扬帆归里，在海上漂流了10年，经历了种种艰险，终于回到家乡与忠实的妻子佩涅洛佩（Penelope）团圆，这些构成了《奥德赛》的主要内容。

詹姆斯·

乔伊斯（JamesJoyce）的代表作《尤利西斯（Ulysses）》借用了这个故事。

乔伊斯把小说主人公布卢姆和奥德修斯（即尤利西斯）相比拟，把他在都柏林一昼夜的游荡和奥德修斯的10年漂泊相映衬，从而揭示现代西方社会的腐朽没落和现代人的孤独与绝望。

20世纪以来，庞德·

艾略特·

海明威·

福克纳等西方作家，也常选用希腊罗马神话故事的内容或者创作手法进行写作。

希腊神话经历了丰富的时代变迁和历史风云，它几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。

它从传说进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户成为全欧洲的文化宝藏。

今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。

甚至连今天的科技发展计划的命名都取于诸神故事，如三叉戟飞机、阿波罗计划、波塞冬号潜水艇等，神话中的地名人名和典故，如特洛伊木马潘多拉的盒子，不和的苹果，阿咯琉斯的脚踵等已进入日常生活。

希腊罗马神话是世界文化遗产，不但对欧洲文字艺术的发展产生过巨大影响，而且对世界文学艺术的发展有着重要的作用。

第二篇：

古希腊神话对希腊的影响。

论文

古希腊神话对希腊的影响

希腊文化是西方文明的起源地，而她的神话又伴随着希腊这个民族一步步进入文明时代，具有永久的魅力。

神话以故事的形式表现了远古人民对自然，社会现象的认识和愿望，是”通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”．神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神话了的英雄人物．神化的情节一般表现为变化，神力和法术．神话的意义通常显示为对某种自然或社会现实的解释，有的表达了先民征服自然，变革社会的愿望。

只有当人类何以凭借语言来表达自己的感情，表达对社会的领悟的时候，神话才有可能产生．原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主的会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震，洪水，还有人类的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌．人们由次幻想出世上存在着超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然就在一定程度上被神话了．神话也就由此产生．神话对于原始人类来说是非常重要的．首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的合理性．神话在维持人们的社会性上有重大的意义．其次，由于生产力低下，尤其面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己融入氏族之中才能生存．神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带．再次，先民们在神秘而变换莫测的日常劳动和生活中，积累了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪

从古罗马时代起，无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。

古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。

古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。

尼采的《悲剧的诞生》，对希腊神话中的阿波罗和酒神这两个极富象征形象的创作性阐发，为20世纪现代主义文学发展确立了一个全新的立场。

希腊神话中神是高度的人格化的。

从神祗形象的造型看，多偏重于神人同形同性，主要神祗都经历了相当彻底的“人化”，他们不但具有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀乐，诸神也样样具备，诸神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩，世俗化的色彩极浓。

多数的神很像氏族中的贵族，他们很任性，爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强，好争权夺利，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。

以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类，甚至三番五次打算毁掉人类，还经常下界追逐引诱凡间女子，天后赫拉则妒忌心极强地迫害她的情敌，诸如此类。

这就与东方是神界的威严形成了鲜明的对比。

仅举东方较具有代表性的中国神话为例，中国神话中神祗还具有浓厚的动物色彩和人兽同体的特色，如人面龙身的雷神，人首蛇身的女娲和伏羲，人身牛首的农神等。

中国古代传说中的“三皇五帝”都是有着高尚“品格”和“德行”的伦理道德的典范，威严端庄，另凡人敬畏至极。

希腊神话中的“神的故事”是基于人的体验和人的感受，所以，希腊神话可以说是“人化”希腊神话体现出浓郁的人本主义和理性色彩。

希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际上就是人的社会化的生活，对神的肯定和赞扬，实际上就是对人的肯定和赞扬。

因为，希腊神话的文化心理背景是乐观主义的理性的。

如果说东方神话具有浓厚的“宗教”意识，那么，希腊神话则较少受宗教影响。

它充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想，神力越强及人力越强，享受的就更多，生活的幸福就越大。

总之，希腊神话体现了人类童年的天真纯朴，活泼浪漫，以及希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好愿望。

希腊神话形象生动，意境优美，在艺术手法上，既有浪漫的夸张，又有现实的描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大地创造力。

希腊神话还大大丰富了英语语言。

神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活，成为妇孺皆知的常用语了。

希腊罗马神话是古希腊文学艺术的源泉和土壤，古希腊罗马文学又是后人了解希腊罗马神话的丰富宝藏。

荷马记述古代小亚细亚阿凯亚人和特洛伊人交战攻打伊利昂城的>

和描写希腊军返航途中种种奇遇的>

两部史诗包括了绝大部分的希腊神话。

赫西奥德的>

收集了希腊神话中最重要的天地创造，诸神世系、亲族关系等方面的故事，是现存有关希腊神话的早期资料。

其他诗人如萨福歌颂阿佛洛狄忒的抒情长诗，品达罗斯的竞技胜利者颂等也保存了不少的神话。

遐迩闻名的希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯流传下来的三十四部悲剧中有三十三部是以神话为题材的。

这样的神话观念，可以说植根于古希腊尤其是雅典盛极一时的民主政治制度和人们的民主观念，又在潜移默化中对希腊人灌输奴隶制民主和自由思想的意识。

希腊民主政治——小国寡民、僭主政治、贝壳放逐法就得到了良好的解释。

正是在这种观念指引下，西方人实现自我价值的欲望特别强烈，这也早早地为后来科学技术的发展、市场经济的繁荣提供了精神土壤。

这就不难理解拿破仑的那句经典名言：

“不想做将军的士兵不是好士兵。

”

第三篇：

摘要：

古希腊神话有神人同形，理性的特征，他对希腊以及整个西方，人类有着深远的影响。

这种影响渗透在生活的各个方面。

关键字：

特征、影响、文学、艺术、语言、政治、性格、心理学。

正文：

希腊神话诞生于原始时代，流传数千年，具有永久的魅力。

希腊神话以它瑰丽的色彩，吸引了一代又一代的人。

在西方文明的发展史上，古希腊文化和希伯来文化被称作哺育西方文明的两只乳房，所以说，两希文化是了解和研究西方文明的一把开门钥匙。

希腊神话对后世的影响绝不仅仅只限于文化，艺术，建筑…….它广泛的影响远远超出人们的想象。

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。

它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形