部编七年级语文下册第四单元测试卷Word文档下载推荐.doc
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A．丁卯（mǎo）尊嘱（zūn）譬如（pì
）颠沛流离（pè
i）
B．妥贴（tiě）别扭（bié
）拖沓（tà
）诲人不倦（huì
）
C．累赘（lěi）竹蔑（miè
）修葺（qì
）不耻下问（chǐ）
D．契约（qì
）德馨（xīn）清涟（liá
n）悲天悯人（mǐn）
2．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ）（2分）
A．叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易近人，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
B．梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步。
C．责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！
D．那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子苦痛，也都可以。
3．下列句子中标点符号使用不当的一项是（ ）（2分）
A．他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
B．正走着，他突然指着前面叫了起来：
“看，梨花！
”
C．我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：
“驿路梨花处处开”。
D．古语说得好，“如释重负”；
俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。
4．下面句子没有语病的一项是（ ）（2分）
A．在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。
B．微笑是一首动人的歌声，它让我们的生活充满了温馨。
C．江边垂柳，袅娜多姿，令许多游人不禁停下脚步驻足观赏。
D．语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。
5．将下列句子排列成一段连贯的话，顺序排列正确的一项是（ ）（2分）
①到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？
②不过有大小的分别罢了。
③人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。
④尽得大的责任，就得大快乐；
尽得小的责任，就得小快乐。
⑤你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
A．③②①⑤④B．③①②④⑤C．④⑤③①②D．④⑤③②①
6．根据课文内容填空。
（5分）
（1）予独爱莲之________________，濯清涟而不妖。
（2）《陋室铭》中点明主旨的句子是，。
（3）《爱莲说》中用“牡丹”来反衬“莲”的一句是______________，____________________。
7．有人读了《爱莲说》创作了一个上联，请你根据上联对出下联。
（3分）
上联：
周氏爱莲比君子
下联：
________________________________________________________________________
8．某校开展以“弘扬传统·
孝敬父母”为主题的综合性学习活动，请你积极参与，完成以下任务。
（8分）
（1）
【积累】请写出一句与父爱、母爱有关的名言、俗语或两句前后连贯的古诗。
（2分）
（2）
【探究】阅读下面材料，并写出你的探究结果。
材料一 下面是中央电视台一则公益广告的截图
材料二 “父母最想要的是什么？
”“最让父母伤心的话是什么？
”某媒体对5家大规模养老院进行调查发现，92%的老人最想要的是跟儿女团聚，“你别管我”这句话最让父母伤心。
探究结果：
（3）
【拓展】通过参与这次“弘扬传统·
孝敬父母”的活动，你将用哪些具体行动回报父母呢？
（写出三点）（3分）
二、阅读理解（44分）
（一）陋室铭（13分）
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
9．解释下面句中加点词的意义。
（4分）
（1）山不在高，有仙则名（ ）
（2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）可以调素琴，阅金经（ ）
（4）无丝竹之乱耳（ ）
10．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
11．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．文章在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
12．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
（二）在“无纸时代”，读纸质书（14分）
祝勇
①现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。
对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。
对于一位写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。
②书这个词，原本是指一本具体的书，就是《尚书》——中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。
生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。
现在手机上的书算不算书，我不知道。
假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。
我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。
我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。
当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。
比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。
当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》，还有9亿字的《四库全书》。
③当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。
网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。
手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？
④有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。
但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。
⑤文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。
我们的文字，从来都是文化的一部分。
因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页——那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。
纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。
⑥“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。
书的艺术，实际就是纸的艺术。
抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。
⑦当然，我们还没有到悲观的时候。
我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。
像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。
最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。
⑧读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。
因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。
这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。
（选自《人民日报•海外版》2017年4月21日）
13．请简要概括本文的论述层次。
14．在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？
15．如何理解第②段中的“均等”一词？
16．第③段中的画线句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
17．作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？
（三）世界上最柔软的路（17分）
①参加了一个助学公益活动，我认识了那位山村女教师。
②女教师三十多岁，清秀的脸上带着几分腼腆，一说话脸就红，像山里入秋的枫叶。
谈话中知道她大学毕业后放弃了留在城市的机会，主动请缨，去了
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