部编七年级语文下册第四单元测试卷Word文档下载推荐.doc

1、A丁卯（mo） 尊嘱（zn） 譬如（p） 颠沛流离（pi）B妥贴（ti） 别扭（bi） 拖沓（t） 诲人不倦（hu）C累赘（li） 竹蔑（mi） 修葺（q） 不耻下问（ch）D契约（q） 德馨（xn） 清涟（lin） 悲天悯人（mn）2下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）（2分）A叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易近人，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。B梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步。C责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！D那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是

2、一辈子苦痛，也都可以。3下列句子中标点符号使用不当的一项是（）（2分）A他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。B正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花！”C我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。D古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。4下面句子没有语病的一项是（）（2分）A在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。B微笑是一首动人的歌声，它让我们的生活充满了温馨。C江边垂柳，袅娜多姿，令许多游人不禁停下脚步驻足观赏。D语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组

3、成部分。5将下列句子排列成一段连贯的话，顺序排列正确的一项是（）（2分）到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。A B C D6根据课文内容填空。（5分）（1）予独爱莲之_，濯清涟而不妖。（2）陋室铭中点明主旨的句子是，。（3）爱莲说中用“牡丹”来反衬“莲”的一句是_，_。7有人读了爱莲说创作了一个上联，请你根据上联对出下联。（3分）上联：周氏爱莲比君子下联：_8某校开展以“弘扬传统孝敬父母”为主题的综合性学习活动，请你积

4、极参与，完成以下任务。（8分）（1）【积累】请写出一句与父爱、母爱有关的名言、俗语或两句前后连贯的古诗。（2分）（2）【探究】阅读下面材料，并写出你的探究结果。材料一下面是中央电视台一则公益广告的截图材料二“父母最想要的是什么？”“最让父母伤心的话是什么？”某媒体对5家大规模养老院进行调查发现，92%的老人最想要的是跟儿女团聚，“你别管我”这句话最让父母伤心。探究结果：（3）【拓展】通过参与这次“弘扬传统孝敬父母”的活动，你将用哪些具体行动回报父母呢？（写出三点）（3分）二、阅读理解（44分）（一）陋室铭（13分）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘

5、青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？9解释下面句中加点词的意义。（4分）（1）山不在高，有仙则名（）（2）谈笑有鸿儒（）（3）可以调素琴，阅金经（）（4）无丝竹之乱耳（）10用现代汉语翻译下面的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。11下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）（2分）A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B文章在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

6、D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。12“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（二）在“无纸时代”，读纸质书（14分）祝勇现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。书这个词，原本是指一本具体的书，就是尚书中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读

7、一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书，只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移，与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之兰亭序、李白上阳台帖

8、、苏轼寒食帖，还有9亿字的四库全书。当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动

9、着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著故宫的隐秘角落与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。（选自人民日报海外版2017年4月21日）13请简要概括本文的论述层次。14在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？15如何理解第段中的“均等”一词？16第段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？17作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？（三）世界上最柔软的路（17分）参加了一个助学公益活动，我认识了那位山村女教师。女教师三十多岁，清秀的脸上带着几分腼腆，一说话脸就红，像山里入秋的枫叶。谈话中知道她大学毕业后放弃了留在城市的机会，主动请缨，去了