北师文学概论1答案Word格式.doc
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A.真实性
B.新颖性
C.诚挚性
D.蕴藉性
E.丰富性
4、文学话语的基本特点有（BD）
A.内指性
B.精确性
C.拒阻性
D.潜台词
E.心理蕴含性
5.小说这种文学样式的特点包括（ABCDE）
A.深入细致的人物刻画
B.完整复杂的情节叙述
C.抒写真实感受
D.以人物台词推进戏剧动作
E.具体充分的环境描写
6.象征主义文学19世纪70年代兴起于欧洲，代表人物有（C）
A.爱伦•坡
B.马拉美
C.兰波
D.波德莱尔
E.柯勒律治
7.浪漫主义文学文学思潮18世纪末兴起于欧洲，代表人物有（ABC）
A.雪莱
B.拜伦
C.雨果
D.左拉
E.福楼拜
8.即兴是作家因外在刺激或内在冲动的作用而在文字操作过程中迅速创造出作品的情形。
即兴产生的条件有（ABCE）
A.足够的材料储备和情感积累
B.合适的气氛和契机
C.综合心力的长久酝酿
D.理智的参与与规范
E.作家天赋及后天掌握的本领技巧
9.直觉与灵感有的不同在于（AB）
A.灵感是长久思索后的顿悟，直觉是从整体上对事物的突兀判断
B.灵感发生在久思不得其解后，直觉发生在第一次碰头时
C.灵感是获取成熟的答案，而直觉则是得到推测性的洞察
D.灵感的发生是可以预期的，而直觉却具有突发性
E.灵感是对事物的理性认识，而直觉是感性认识
10.艺术构思主要心理机制有（ABCDE）
A.回忆与沉思
B.想象与联想
C.灵感与直觉
D.理智与情感
E.意识与无意识
11.文学的话语蕴藉具有其独特的审美特征，包括（ABC）
B.音乐性
C.陌生化
E.动作性
12.灵感的特点包括（ACE）
A.突发性
B.持久性
C.创新性
D.预知性
E.偶然性
13.人类精神活动的具体形态包括（ABCD）
A.理论性精神活动
B.宗教性精神活动
C.伦理性精神活动
D.审美性精神活动
E.物质性实践活动
14.“表现”说与“摹仿”说相比的突出区别在于（ABC）
A.在文学本质问题上，表现说不是突出被摹仿世界的决定作用，而是突出作者的决定作用
B.在文学批评问题上，表现说更强调作者对作品意义的创造作用
C.在文学创作问题上，表现说不是强调文学创作对客观规律的遵循，而是突出文学创作中“天才”的巨大作用
D.在作品的表现上，表现说注重写实而摹仿说注重写意
E.在作品的体裁上，表现说擅长叙事类，摹仿说擅长抒情类
15.接受动机的种类有（ABD）
A.审美动机
B.求知动机
C.受教动机
D.批评动机
E.借鉴动机
二、判断题：
判断以下试题（正确\错误）
1.对于不辨音律的耳朵来说，再美的音乐也毫无意义。
（正确）
2.正误是读者的理解虽与作者原意不尽一致但又看上去契合作品意蕴实际的情形。
3.文学消费者同一般商品消费者具有共同处，同时又具有一种特殊性：
精神享受特性。
（正确）
4.文学是现代社会的一种文化产业，它的目的是生产出能够在文化与审美素养方面满足社会再生产需要的语言艺术作品——文学作品。
5.作家的个人性格特征就等于创作个性。
（错误）
6.作家的人格和其作品的风格总是统一的。
（错误）
7.典型环境是充分地体现了现实关系真实风貌的人物的社会生活环境。
8.情感是艺术构思动力因素，理智则会制约束缚创造力的发挥。
9.艺术发现是文学创造发生的契机。
仅仅有文学创造材料而没有艺术发现，文学创造就无由发生。
10.文学是在直接的审美风貌中呈现间接的意识形态性质。
11.文学中的理智认识因素总是直接表达出来的。
12.文学活动的发展与人类生产劳动的发展是同步的：
经济发展繁荣文学艺术就繁荣，经济发展落后缓慢，文学艺术就衰落。
13.阅读是读者了解作者的情感、思想及被描写的世界的过程，是有条件地接受，因而读者的阅读活动完全是被动的。
14.读者阅读作者创作出来的文学本文，既是一种接受也是一种创造。
15.注重表现是中国古代文论的一个重要传统，典范地体现在先秦就形成的“诗言志”说中。
三、论述题：
1.举例分析抒情性作品中的情景关系形态。
答：
情景关系的形态有如下5种：
借景抒情、融情入景、缘情写景、因情造景、情景并茂。
1、借景抒情。
是指借助景物描绘而抒发情感、或把情感寄寓景物中的情景关系。
如送《元二使安西》：
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。
这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
诗中透漏出一种轻快而富于希望的情调。
“清尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，更映照出作者内心的轻快情愫。
2、融情入景。
是指把情感融会进景物的情景关系形态。
王维《过香积寺》:
不知香积寺，树里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽威石，日色冷轻松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。
提议在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之优胜。
“泉声咽威石，日色冷轻松。
”泉水流过穿过峭立的崖石的声音像在呜咽；
黄昏清冷的日光照着浓郁的青松。
山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难的穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声；
诗人用冷来形容日色，这个冷字实在太妙了。
夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不
冷，这里的咽于冷实则是诗人内心的情感。
3、源清写景。
也成移情写景。
指诗人提笔之际内心已有既定的情感活动，然后将其移注于特定的景物之中。
杜甫的《春望》：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
“国破山河在，城春草木深。
”一个破字，使人怵目惊心。
继而一个深字令人满目凄然。
此时，国破了，看到的萋萋芳草便觉得“深”。
诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托敢于景。
即提笔之时，内心就充满国破家亡的离乱伤痛。
把内心的悲伤寓于眼前景物。
4、因情造景。
指诗中的幻境、梦境是典型的因情造景。
杜牧《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美于神往。
诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。
但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面，所以诗人又造出幻境、梦境一般的景象，“南朝四百八十寺，多山楼台烟雨中。
”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，诗人有特意让出没掩映于迷蒙的言语中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。
这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。
“是典型的因情造情。
5、情景并茂。
是指情感与景物相互融合和相互生成的情景关系形态，情与景形成一种相互均衡的关系。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
前两句诗人将听觉、视觉和想象概括成连江入吴德雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。
诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。
诗人将
离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。
因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，自然而然牵出了后两句临别叮咛之词：
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”从清澈无暇、澄空见底的玉壶中捧出一颗纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞更能表达他对洛阳亲友的深情。
诗歌淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。
首两句苍茫的江雨和孤寂的楚山，烘托出送别时的孤寂之情；
后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。
全是即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷
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