中考语文第二部分古诗文阅读专题七文言文阅读复习作业.docx
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中考语文第二部分古诗文阅读专题七文言文阅读复习作业
专题七文言文阅读复习作业
第1篇:
《〈世说新语〉两则》
阅读两段文言文,完成问题。
【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
【乙】王戎七岁,尝与诸小儿游。
看道边李树多子①折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
人问之,答曰:
“树在道边而多子,此必苦李。
”取之,信然②。
(节选自刘义庆《世说新语》)
【注释】①子:
这里指果实。
②信然:
的确如此。
1.解释下列加点词语的意思。
(1)相委而去( )
(2)下车引之( )
(3)尝与诸小儿游( )
(4)诸儿竞走取之( )
(5)尊君在不( )
(6)取之( )
2.“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同?
(1)君:
________________________________________________________________________
(2)尊君:
________________________________________________________________________
(3)家君:
________________________________________________________________________
3.下列句子中的“而”与“树在道边而多子”中的“而”用法相同的一句是( )
A.相委而去B.敏而好学
C.择其善者而从之D.人不知而不愠
4.翻译下面的句子。
树在道边而多子,此必苦李。
________________________________________________________________________
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5.甲、乙两文都选自《世说新语》,作者是________,其中记载了很多魏晋时代____________。
第2篇:
《〈论语〉十二章》
一、[2017·徐州一模]比较阅读下面两篇文言文,完成问题。
【甲】子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
……”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
(《论语》)
【乙】王生好学而不得法。
其友李生问之曰:
“或谓君不善学,信乎?
”王生不说曰:
“凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?
”李生说之曰:
“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?
”王生益愠,不应而还①走。
居五日,李生故②寻王生,告之曰:
“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?
不然,年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!
”王生惊觉,曰:
“余不敏,今日始知君言之善。
请铭之坐右,以昭炯戒。
”
(《李生论善学》)
【注释】①还:
同“旋”,掉转身。
②故:
特意。
1.下列句子的朗读停顿正确的一项是( )
A.学而/不思则罔 B.可以为师/矣
C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右
2.解释下列句中加点词的含义。
(1)不亦说乎( )
(2)李生说之曰( )
(3)莫逾自厌( )
(4)王生益愠( )
3.下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是( )
A.学而时习之
B.学者之大忌
C.择其善者而从之
D.知之者不如好之者
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
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(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
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5.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。
那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?
(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发?
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二、[2017·德州]阅读下面文言文语段,完成问题。
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”(《学而》)
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)
子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
1.与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是( )
A.学而时习之B.学而不思则罔
C.曲肱而枕之D.切问而近思
2.结合选文,从内容和形式等方面概括《论语》的特点。
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三、[2018·名师预测]阅读下文,完成问题。
【甲】论语
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”(《学而》)
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)
子曰:
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》)
子夏曰:
“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”(《子张》)
【乙】言志①
颜渊、季路侍②。
子曰:
“盍③各言尔志?
”子路曰:
“愿车马、衣轻裘④,与朋友共,敝之而无憾⑤。
”颜渊曰:
“愿无伐⑥善,无施⑦劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”
【注释】①本文是《论语》一书中《公冶长》篇的“颜渊”章,标题系编选者所加。
②颜渊、季路:
孔子的两个学生,季路即子路。
侍:
古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。
③盍:
何不。
④轻裘:
轻暖的皮袄。
⑤憾:
遗憾。
⑥伐:
夸耀。
⑦施:
表白。
1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是( )
A.为人/谋而不忠乎
B.学而不思/则罔
C.于我/如浮云
D.盍/各言尔志
2.解释下列加点词语的含义。
(1)盍各言尔志( )
(2)衣轻裘( )
(3)敝之而无憾( )
(4)无施劳( )
3.下列句子中“之”字的用法,不同于其他三项的是( )
A.属予作文以记之 B.愿闻子之志
C.策之不以其道D.万钟则不辩礼义而受之
4.翻译下列句子。
(1)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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(2)老者安之,朋友信之,少者怀之。
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5.“言为心声”,乙篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窥见他们不同的心志。
请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。
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第3篇:
《虽有嘉肴》
一、阅读甲、乙两个文段,然后完成问题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半。
”其此之谓乎?
(《礼记·虽有嘉肴》)
【乙】君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
故君子之教,喻①也。
道②而弗牵③强④而弗抑⑤开⑥而弗达⑦。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思,可谓善喻矣。
学者有四失⑧,教者必知之。
人之学也,或失则多⑨,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也⑩。
知其心,然后能救⑪其失也。
教也者,长善而救其失者也。
(选自《礼记·学记》)
【注释】①喻:
启发诱导。
②道:
同“导”,引导。
③牵:
强拉。
④强(qiǎng):
勉励。
⑤抑:
压制。
⑥开:
启发。
⑦达:
通达。
⑧失:
过失,缺点。
⑨失则多:
失之于学得过多。
⑩心之莫同也:
心理各有不同。
⑪救:
纠正。
1.请用“/”给下面的句子断句。
(限三处)
道而弗牵强而弗抑开而弗达
2.下面加点的词语意思相同的一项是( )
A.弗学,不知其善也 长善而救其失者也
B.人之学也,或失则多 学学半
C.长善而救其失者也 教学相长也
D.知困,然后能自强也 强而弗抑
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
________________________________________________________________________
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4.甲文阐明了“________”的教育教学原则,乙文阐明了“________”和“________”的教育教学原则。
5.你最赞赏的教学方法是什么?
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二、[2017·孝感]阅读甲、乙两个文段,然后完成问题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半。
”其此之谓乎?
(选自《礼记·学记》)
【乙】孔子学琴于师襄子,十日不进①。
师襄子曰:
“可以益②矣。
”孔子曰:
“丘已习其曲矣,未得其技也。
”有间③,曰:
“已习其技,可以益矣。
”孔子曰:
“丘未得其志也。
”有间,曰:
“已习其志,可以益矣。
”孔子曰:
“丘未得其为人④也。
”有间,有所默然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
曰:
“丘得其为人矣,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!
”师襄子离席再拜,曰:
“此曲确《文王操》⑤也。
”
(选自《史记》,有删改)
【注释】①进:
继续学(新内容)。
②益:
增加、加深。
③有间:
过了一段时间。
④为人:
作曲的人。
⑤《文王操》:
周文王谱写的琴曲名。
1.选出下列加点词的意义和用法相同的一项( )
A.其此之谓乎
丘未得其志也
B.弗学,不知其善也
孔子学琴于师襄子
C.知不足,然后能自反也
寒暑易节,始一反焉
D.学而不思则罔
丘得其为人矣,黑而长
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)弗食,不知其旨也。
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(2)丘已习其曲矣,未得其技也。
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3.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项( )
A.甲乙两文都是关于学习的,甲文谈了“教学相长”的观点,乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》是儒家经典之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰。
C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D.乙文中孔子一直不学新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
4.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合乙文具体分析。
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三、[2018·名师预测]阅读下面两个语段,完成问题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半。
”其此之谓乎?
(《虽有嘉肴》)
【乙】君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚①决焉?
(选自《孟涂文集》)
【注释】①奚:
怎么。
1.解释下列加点的词。
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也( )
(2)虽有至道,弗学,不知其善也( )
(3)知困,然后能自强也( )
(4)故曰:
教学相长也( )
(5)非问无以广识( )
(6)理明矣,而或不达于事( )
2.用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。
(每句标一处)
(1)教然后知困
(2)君子之学必好问
3.用现代汉语翻译下面句子。
(1)学学半。
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(2)好学而不勤问,非真能好学者也。
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4.根据选文【甲】和【乙】的内容,用自己的话填空。
选文【甲】论述了①____________的关系,选文【乙】论述了②____________的关系。
两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发?
【甲】文:
③____________。
【乙】文:
④________________。
第4篇:
《河中石兽》
一、[2017·徐州云龙区一模]阅读下文,回答问题。
【甲】河中石兽
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
【乙】黔之驴
黔无驴,有好事者船载以入。
至则无可用,放之山下。
虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。
稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
然往来视之,觉无异能者。
益习其声,又近出前后,终不敢搏。
稍近益狎,荡倚冲冒。
驴不胜怒,蹄之。
虎因喜,计之曰:
“技止此耳!
”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。
1.请用“/”给下面句子划分朗读节奏。
(每句划一处)
(1)石必倒掷坎穴中
(2)有好事者船载以入
2.解释下面加点的词。
(1)棹数小舟( )
(2)湮于沙上( )
(3)庞然大物也( )
(4)尽其肉,乃去( )
3.与“其反激之力”的“之”意思相同的一项是( )
A.蔽林间窥之
B.无案牍之劳形
C.水陆草木之花
D.公将鼓之
4.翻译句子。
(1)尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
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(2)驴一鸣,虎大骇,远遁。
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5.用“只知……,不知……”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”,归纳天下事的相同原理。
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二、[2017·东营]阅读两个文言文选段,完成问题。
【甲】一老河兵闻之……如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(节选自纪昀《河中石兽》)
【乙】雁奴,雁之最小者,性尤机警。
每群雁夜宿,雁奴独不瞑①,为之伺察。
或微闻人声,必先号鸣,群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计,以中雁奴之欲。
于是先视陂薮②雁所常处者,阴布大网,多穿土穴于其傍。
日未入,人各持束缊③并匿穴中,须其夜艾,则燎火穴外,雁奴先警,急灭其火。
群雁惊视无见,复就栖焉。
于是三燎三灭,雁奴三叫,众雁三惊;已而无所见,则众雁谓奴之无验也,互唼④迭击之,又就栖然。
少选,火复举,雁奴畏众击,不敢鸣。
乡人闻其无声,乃举网张之,率十获五而仅有脱者。
……冯生工属文,尝为《雁奴说》,叹其以诈相笼、以祸相嫁也,其言曰:
“奚独雁哉,人固有之,李斯秦之警也,赵高诈燎而胡亥击之,国入于汉;陈蕃汉之警也,曹节诈燎而孝灵击之,家获于魏。
由是观之,可不为之大哀邪!
”
(宋祁《雁奴后说》)
【注释】①瞑:
通“眠”。
②陂薮(bēisǒu):
陂,堤岸、湖边。
薮,湖泽通称。
③缊:
乱麻绳。
④唼(shà):
水鸟吞食声。
1.解释下列句中加点的词。
(1)如其言,果得于数里外( )
(2)但知其一( )
(3)阴布大网( )
(4)叹其以诈相笼( )
2.翻译下面的语句。
已而无所见,则众雁谓奴之无验也。
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3.两文分别讽喻了什么现象?
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4.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。
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