广东广州市天河区届高考语文复习精选试题阅读与表达13含答案Word文件下载.docx

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”“我的爱呀！

”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！

唐代诗坛的特质既如上述。

但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？

为什么民族诗人在唐代不断地产生？

研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！

因为唐代除了它的没落时期——晚唐——其余一二百年，差不多都注意于对外的民族斗争。

在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！

养成“慷慨的民族诗人”了！

一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。

初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超轶古今。

而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活努力，他们都有投笔从戎，立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成为壮美的文学。

总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开导全唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为——民族诗歌的萌芽时期。

到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈着不安状态，所谓“安史之乱”也在这时埋下了种子。

那时期的诗人，目击“外患内扰”相因未已，他们一方面诅咒内战，一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。

盛唐的诗人们，无论那一个作家，至少也得吟几首出塞诗。

，“出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。

在我们研究中国文学史的人看起来，可称“出塞曲”为唐代民族诗歌的结晶品。

但究竟什么叫做“出塞曲”呢？

胡云翼在他的《唐代的战争文学》里写着：

“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安——唐时的首都很远了；

渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；

或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。

”总之，民族诗歌到了盛唐，音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。

再加诗歌的普通化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。

无疑的，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。

自中唐以后，唐朝开始向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际；

晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！

应该怎样继着初唐、盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！

然而事实是使我们失望的！

晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；

他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。

我们读了上列几首晚唐诗人的诗歌，不得不佩服他们对于修辞学的讲究，字句的美术化，使我们觉得十分满意，而音律的婉转抑扬，真可谓“弦弦掩抑声声思”了！

然而当着国家危急存亡的关头，和千百万人民都在流离失所的时候，他们尚在那儿“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

”只管一己享乐，忘却大众痛苦，那就失掉诗人的人格了！

唉，颓废的晚唐诗人，没落的晚唐诗人！

1．下列对于第一段的理解，不正确的一项是

A．声韵的铿锵、格调的度化和描写民族战争文学的发达，使唐代诗歌在中国文学史上拥有了重要的地位。

B．和西汉中世以及北宋的诗人相比，初唐诗人具有并吞四海的豪情和爱国主义的思想，他们的才是“民众喇叭手”。

C．对于与其他国家争雄，中唐诗人们大都的慷慨激烈，同仇敌忾，只有少数的几个非战诗人除外。

D．“男儿生世间，及北当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！

”杜工部作为非战诗人，仍然鼓吹民族精神，具有强烈的民族自信力。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在民族诗歌的萌芽时期，初唐诗人抒写伟大的怀抱，成就壮美的文学，这与唐太宗统治的时代分不开的。

B．班马嘶嘶，飒飒秋风，胡笳短笛，将士出征，热血澎湃，大旗飘飘，“出塞曲”常常描写这样悲壮的情景。

C．盛唐之所以能成为民族诗歌的成熟期，不仅在于其音调的铿锵，格律的完善，还在于民族诗歌的大众化、普及化。

D．在诗歌的内容和表现形式上，晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气，令人失望。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．和唐代诗人相比，现代诗人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”，缺失了民族自信力和民族精神。

B．威加四夷、万邦慑服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族诗歌”和“慷慨的民族诗人”，而晚唐诗人却在国运危难之时，颓废没落了。

C．在盛唐时期，歌咏民族战争，不仅仅是诗人作家们的专利，就连百姓、武夫也都以诗抒怀。

D．身处内忧外患的晚唐诗人既没有继承非战文学的主张，也没有歌咏出塞从军的慷慨，只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

赵惠文王卒，子孝成王立。

七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。

秦数挑战，廉颇不肯。

赵王信秦之间。

秦之间言曰：

“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。

”赵王因以括为将，代廉颇。

蔺相如曰：

“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。

括徒能读其父书传，不知合变也。

”赵王不听，遂将之。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。

尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。

括母问奢其故，奢曰：

“兵，死地也，而括易言之。

使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。

”及括将行，其母上书言于王曰：

“括不可使将。

”王曰：

“何以？

”对曰：

“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。

大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。

今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家而日视便利田宅可买者买之。

王以为何如其父？

父子异心，愿王勿遣。

“母置之，吾已决矣。

”括母因曰：

“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？

”王许诺。

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。

秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。

四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。

括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

赵前后所亡凡四十五万。

明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。

赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。

赵王亦以括母先言，竟不诛也。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．而蔺相如病笃笃:

深重B．奢不能难难：

驳倒

C．悉更约束约束：

束缚D．详败走详：

假装

5．下列各组句子中，全能表明赵括不可将兵的一组是（3分）

①与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善②括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当

③受命之日，不问家事④东向而朝，军吏无敢仰视之者⑤括徒能读其父书传，不知合变也

⑥秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳

A．①③⑤B．②④⑤C．②③⑥D．①④⑤

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．面对秦军屡次挑战，廉颇置之不理，于是秦就使用反间计，唆使赵王以赵括为将，赵王中计，并以赵括来代替廉颇。

B．赵王起用赵括为将时，遭到蔺相如、赵括父母等人的极力反对，他们多次劝谏均于事无补，最终造成秦军坑杀数十万赵军的惨痛结局。

C．赵母将赵奢与赵括进行对比，认为赵括不如父亲体恤部下，不能以国事为重，并已预见到了战争的失败，恳求赵王免于连坐，最终如愿。

D．秦将白起截断赵军运粮的道路四十多天，赵军饥饿难耐，赵括亲自与秦军搏斗，死于战场，赵国损失共四十五万人。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。

（2）始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8-9题。

鹧鸪天

向子諲①

有怀京师上元②，与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。

紫禁烟花一万重，鳌山宫阙倚晴空。

玉皇端拱彤云上，人物嬉游陆海中。

星转斗，驾回龙③。

五侯池馆醉春风。

而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。

[注]①向子諲：

字伯恭。

金兵进犯、宋室南渡后，他力主抗金，因得罪秦桧，于是被贬还乡。

②上元：

元宵节。

③驾回龙：

龙驾回宫。

8．本词以“愁”字作结，凝重含蓄，发人深思。

请品析“愁”字的深沉意蕴。

（5分）

9．从整首词来看。

本词突出的两种表现手法是什么？

请结合词句简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中空缺部分。

（1）钉头磷磷，；

瓦缝参差，。

（杜牧《阿房宫赋》）

（2）沧海明月珠有泪，。

此情可待成追忆，。

（李商隐《锦瑟》）

（3）中通外直，不蔓不枝，，亭亭净植，。

（周敦颐《爱莲说》）

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

（25分）

玩物不丧志

　　启功

“玩物丧志”这句话，见于所谓伪古文《尚书》，好似“玩物”和“丧志”是有必然因果关系的。

近代叶遐庵先生有一方收藏印章，印文是“玩物而不丧志”。

表面似乎很浅，易被理解为只是声明自己的玩物能够不至丧志，其实这句印文很有深意，正是说明玩物的行动，并不应一律与丧志连在一起，更不见得每一个玩物者都必然丧志。

我的一位挚友王世襄先生，是一位最不丧志的玩物大家。

大家二字，并非专指他名头高大，实为说明他的玩物是既有广度，又有深度。

他深通中国古典文学，能古文，能骈文；

能作诗，能填词。

外文通几国的我不懂，但见他不待思索地率意聊天，说的是英语。

他写一手欧体字，还深藏若虚地画一笔山水花卉。

喜养鸟、养鹰、养猎犬，能打猎；

喜养鸽，收集鸽哨；

养蟋蟀等虫，收集养虫的葫芦。

玩葫芦器，就自己种葫芦，雕模具，制成的葫芦器上有自己的别号，曾流传出去，被人误认为古代制品，印入图录，定为乾隆时物。

他对艺术理论有深刻的理解和透彻的研究。

把中国古代绘画理论条分缕析，使得一向说得似乎玄妙莫测而且又千头万绪的古代论画著作，搜集爬梳，既使纷繁纳入条理，又使深奥变为显豁。

读起来，那些抽象的比拟，都可以了如指掌了。

王先生于一切工艺品不但都有深挚的爱好，而且都要加以进一步的了解，不辞劳苦地亲自解剖。

所谓解剖，不仅指拆开看看，而是从原料、规格、流派、地区、艺人的传授等等，无一不要弄得清清楚楚。

为弄清楚，常常谦虚、虔诚地拜访民间老工艺家求教。

因此，一些晓市、茶馆、黎明时民间艺人已经光临，他也绝不迟到，交下了若干行中有若干项专长绝技的良师益友。

“相忘江湖”，使得那些位专家对这位青年，谁也不管他是什么家世、学历、工作，更不用说有什么学问著述，而成了知己。

举一个有趣的小例：

他爱自己炒菜，每天到菜市排队。

有一位老庖师和他谈起话来说：

“干咱们这一行……”，就这样，把他真当成同行。

因此也可以见他的衣着、语言、对人的态度，和这位老师傅是如何地水乳，使这位老人不疑他不是“同行”。

王先生有三位舅