中考文言文一.docx

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中考文言文一

（一）阅读文言文《河中石兽》，回答11-15题。

（共11分）

    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

  沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

    一老河兵闻之，又笑曰；“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反潮流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

11．解释下面句中加点的词。

（2分）

（1）阅十余岁  阅：

___  

（2）竟不可得  竟：

___

12．划分下面句子的朗读节奏（用“／”划出一处）。

（1分）

    山门圮于河

13．翻译下列语句。

（4分）

（1）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？

译文：

（2）众服为确论。

译文：

14．请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。

（2分）

答：

15．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？

为什么只有老河兵提出了正确的方法？

（2分）

答：

（一）阅读文言文《河中石兽》,回答11-15 题。

（共11分）

11.

（1） 阅：

经过，过了

（2） 竟：

终于，到底  评分说明：

（2分〉每小题1分。

12. 山门/圮于河   评分说明：

（1分）

13.

（1）你们这些人不能推究亊物的道理，这不是木片，怎么能被大水带走呢？

（2）大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

评分说明：

（4分）毎小题2分，重点词语“尔辈”“物理”漏译或错译扣1分。

14.本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人悚讶的结局，而且从悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

评分说明：

（2分）主要内容1分，道理1分，言之成理即可。

15. 庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，老河兵則从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

评分说明：

（2分）笫一问1分，笫二问1分，意思对即可。

（一）文言文阅读。

阅读下文，完成10-13题。

（10分）

言志①

《论语》

颜渊、季路侍②。

子曰：

“盍③各言尔志？

”子路曰：

“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。

”颜渊曰：

“愿无伐⑥善，无施⑦劳。

”子路曰：

“愿闻子之志。

”子曰：

“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”

【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。

②颜渊、季路：

孔子的两个学生，季路即子路。

侍：

古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。

③盍：

何不。

④裘：

轻暖的皮袄。

⑤憾：

遗憾。

⑥伐：

夸耀。

⑦施：

表白。

10、下列加点词语解释有误的一项是（    ）

A．盍各言尔志（助词，无义）         B．衣轻裘（名词活用为动词，穿）

C．敝之而无憾（弄坏，使……破旧）   D．无施劳（功劳）

【答案】A【解析】在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思

11、下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是（）

A．属予作文以记之        B．愿闻子之志

C．策之不以其道          D．万钟则不辨礼仪而受之

【答案】B【解析】A、B、C三项中“之”都是代词“它”的意思，而B项中“之”表助词“的”。

第Ⅱ卷：

非选择题（共98分，请将答案写在答题卡相应的位置上）

12、请将“老者安之，朋友信之，少者  怀之”一句翻译成现代汉语。

（4分）

译文：

【答案】使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。

13、“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。

请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。

（2分）

【答案】孔子：

仁义  子路：

重情义  颜渊：

谦虚忠厚

【2016·福建省龙岩卷】

（一）阅读下面的文言文，完成7-10题。

（15分）

患 盗 论

刘敞

天下方患盗。

或问刘子曰：

“盗可除乎?

”对曰：

“何为不可除也？

顾盗有源，能止其源，何盗之患？

”或曰：

“请问盗源?

”对曰：

“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。

一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。

此所谓盗有源也。

”

【注释】①顾:

只是；②修：

贯彻得好；③慢：

疏忽。

7.解释下面加点的词。

（3分）

①盗可除乎（    　　　　）

②衣食不足（      　　　）

③则探囊发箧而为盗矣（      　　　　）

8.下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是（     ）。

（3分）

A．而或长烟一空   B．或王命急宣    C．或以钱币乞之 　D．或异二者之为

9.用现代汉语翻译下列句子。

（6分）

（1）顾盗有源，能止其源，何盗之患？

答：

（2）则攻城邑略百姓而为盗矣。

答：

10.作者认为产生“盗”的原因有哪些？

（用原文回答）（３分）

答：

（一）（15分）7.（3分）

①除：

清除（消灭）②足：

足够  ③箧：

箱子。

8.（3分）C9.（6分）

（1）只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？

”（ 2）就会攻打城镇、侵犯百姓成  为盗贼（强盗）啊。

10.（３分）  ①衣食不足   ②政赋不均 ③教化不修

【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。

有人问我说：

“盗贼可以平息吗？

”我回答说：

“为什么不可以平息呢？

只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？

”那人又说：

“请问偷盗（产生）的根源是什么？

”我回答他说：

“穿的吃的不足，是偷盗产生的根源；徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；道德教化不开展，是偷盗产生的根源。

第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道德教化不开展）被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。

这就是所说的盗贼也有产生的根源。

”

【2016·福建省漳州卷】

二、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成5-8题。

（16分）

【甲】初，权谓吕蒙曰：

“卿今当涂掌事，不可不学！

”蒙辞以军中多务。

权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪！

但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！

”蒙曰：

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】闰月，权亲攻皖城。

诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：

“治攻具及土山，必历日乃成；城备既修，外救必至，不可图也。

且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃①危之。

今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔②；及水以归，全胜之道也。

”权从之。

蒙荐甘宁升城督。

宁手持练，身缘③城，为士卒先。

既而张辽④至夹石，闻城已拔，乃退。

权拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳。

（选自《资治通鉴》）

【注】①窃:

私下里，私自。

②拔：

攻下;攻取。

③缘：

攀援。

④张辽：

曹军将领。

5．解释下面加点的词。

（4分）

（1）权谓吕蒙曰（      ）     

（2）见往事耳（      ）

（3）权从之  （      ）       （4）闻城已拔    （　    ）

6．下面加点词意思相同的一项是（     ）（3分）

A．结友而别            而伯乐不常有

B．但当涉猎            但少闲人如吾两人者耳

C．诸将欲作土山        将以攻宋 

D．不能甚固            而戍死者固十六七 

7．翻译下面句子。

（4分）

（1）卿言多务，孰若孤？

译文：

（2）城备既修，外救必至，不可图也。

译文：

 8．甲乙两文都运用了侧面描写的方法刻画吕蒙的形象，请简要分析。

（5分）

答：

二、（16分）

5．

（1）了解

（2）重新（3）听从（4）听说（4分）

6.B（3分）

7.

（1）你说你事务繁多，谁能比得上我呢？

（2分）

（2）敌人城防已经修好，援兵必定到来，我们将不能夺取（皖城）。

（2分）

8．甲文：

①鲁肃的惊叹侧面表现出吕蒙的学有所成；②鲁肃与吕蒙“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

乙文：

③吕蒙推荐的甘宁身先士卒，侧面表现出吕蒙的善荐人才；④“张辽至夹石，闻城已拔”印证了吕蒙“外援必至”、“不移时可拔”的论断，侧面衬托出他的战略眼光，料事如神。

⑤孙权“拜吕蒙为庐江太守”，侧面表现出吕蒙的才略过人。

（5分，答出三点即可，只分析甲文或乙文最多得3分）

（二）课外文言文阅读

孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。

鲁连②谓孟尝君日：

“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫③奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒④。

与农夫居垅亩之中，则不若农夫。

故物舍其所长，之⑤其所短，尧亦有所不及矣。

今使人而不能，则谓之不肖⑥；教人而不能，则谓之拙。

拙则罢之，不肖则弃之，……岂非世之立教首也哉⑦？

”孟尝君曰：

“善！

”乃弗逐。

（选自《战国策·齐策》）

【注释】①舍人：

侍从。

②鲁连：

战国时齐国人。

③曹沫：

春秋鲁庄公时武士。

④铫（yáo）

鎒（nòu）：

古代除草的农具。

⑤之：

这里是用的意 思。

⑥不肖：

没有才能。

⑦岂非世之立教首也哉：

这哪里是世上的用人之道呢？

9．用“/”给下面的文字断句（只画一处）（2 分）

拙则罢之不肖则弃之

10．用现代汉语翻译下面的句子。

（2 分）

曹沫奋三尺之剑，一军不能当。

译文：

11．文中鲁连委婉劝谏，意在告诉孟尝君_________________________的道理。

（2 分）

9．拙则罢之/不肖则弃置之10．曹操举起三尺长剑，整个军队也不能抵挡11．金无足赤，人无完人。

（我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人）

（四）阅读下面的文言文，完成9-11题。

（6分）

温公独乐园①之读书堂，文史万余卷。

而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。

尝谓其子公休曰：

“贾竖②藏货贝，儒家惟此耳。

然当知宝惜。

吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上以曝其脑③，所以年月虽深，终不损动。

至于启卷，必先视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。

或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。

每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不至揉熟④其纸。

每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。

今浮屠、老氏⑤犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？

汝当谨志之。

”

【注】①独乐园：

司马光在洛阳所置之园。

②贾竖：

商人。

③脑：

线装书订线的部分。

④熟：

软。

⑤浮屠：

佛教徒僧。

老氏：

道教道士。

9．下列句中的“于”与“即设几案于当日所”中的“于”意思相同的一项是（   ）（2分）

A．泻出于两峰之间者                   B．种植之利有大于此者乎

C．此所谓战胜于朝廷                   D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也

10．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（2分）

  每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。

译文：

11．司马光对儿子说这番话的目的是什么？

（2分）

答：

【参考译文】

司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。

其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。

司马光曾经对他的儿子公休说：

“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。

我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。

所以虽然时间很长，书还是没有损坏。

说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。

有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。

每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。

我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。

现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？

应该要记住我的话。

”

10．阅读下面的文段，完成后面的问题。

（10分）

    太宗尝谓中书今岑文本①曰：

“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：

木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。

是以苏秦③刺股，董生④垂帷。

不勤道艺，则其名不立。

”文本对曰：

“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。

B《礼》云：

‘玉不琢不成器，人不学不知道。

’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。

”

    （节选自【唐】吴兢《贞观政要》）

    【注释】①岑文本：

唐太宗时宰相，文学家。

②蜃：

大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。

③苏秦：

战国纵横家。

④董生：

即董仲舒，西汉政治家。

  讲学时以惟幕遮掩，以求专心。

⑤饬：

整理。

⑥懿：

美好。

（1）解释下面加点的词语。

（2分）

    ①苏秦刺股  （    ）    ②玉不琢不成器，人不学不知道 （    ）

（2）下面加点词意义、用法相同的一项是（     ）（2分）

    A．夫人虽禀性定        故余虽愚，卒获有所闻

    B．必须博学以成其道    我以日始出时去人近

    C．燧动而焰发          有地臆然而高

    D．博学成而为美        为人谋而不忠乎

（3）用现代汉语写出下面句子的大意。

（2分）

夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。

译文：

（4）太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。

（4分）

答：

【分析】译文：

唐太宗曾对中书令岑文本说：

“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。

就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。

人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。

所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。

不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。

岑文本回答说：

“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

”《礼记》说：

“玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。

所以古人以勤于学习为美德”。

【解答】

（1）本题考查理解文言实词含义的能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。

①句意为：

苏秦用锥子刺自己的大腿．股：

大腿；②句意为：

玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理．知道：

懂得道理。

（2）本题考查对文言一词多意的辨析能力。

要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。

实词注意题干中的提示，“意义”指词的含义，“用法”指词的变用，哪一点相同或相似都可以。

A．前后句：

虽：

虽然；B.前句：

以：

来．后句：

以：

认为，以为；C.前句：

而：

表顺承．后句：

而：

表修饰；D.前句：

为：

成为．后句：

为：

给，替。

故选：

A。

（3）本题考查翻译句子．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等．运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。

句中重点词语有：

”夫”，句首发语词，可不译；“性”，本性；“情”，情趣；“饬”，整理．句意为：

人的本性都很相近，情趣却有所差别， 必须用学习来修养情趣，使本性完善。

（4）本题是对文章主旨和写作手法及其作用的考查．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析解答．

他们共同的观点是：

学习对人的重要性．A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。

答案：

（1）①股：

大腿；②知道：

懂得道理。

（2）A．（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

（4）他们共同的观点是：

学习对人的重要性．A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。

【点评】文言实词“名”的用法：

①名字，名称。

及试，吏呼名至史公（《左忠毅公逸事》）；②命名。

而此独以钟名（《石钟山记》）；③名义。

二贵酋名曰馆伴（《＜指南录＞后序》）；④名声，名望。

君子去仁，恶乎成名（《论语•里 仁》）；⑤著名的，闻名。

故虽有名马（《马说》）；⑥说明，说出．人有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）。

（一）（12分）

归氏二贤传

归有光

    归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。

    孝子钺，字汝威。

早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。

父提孝子，辄索大杖与之，曰：

“毋徒手，伤乃力也。

”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。

孝子数困，匍匐道中。

比归，父母相与言曰：

“有子不居家，在外作贼耳？

”又复杖之，屡濒于死。

方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。

父卒，母独与其子居，孝子摈①不 见。

因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。

正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。

母内自惭，终感孝子诚恳，从之。

孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。

嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。

孝子既老且死，终不言其后母事也。

孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。

与弟纹、纬友爱无间。

纬以事坐系，华伯力为营救。

纬又不自检，犯者数四。

华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。

（有删改）

【注释】①摈（bìn）：

抛弃，排斥。

这里指被抛弃。

7.下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（  ）（2分）

  A.不以物喜                                    B.先帝简拔以遗陛下

  C.以土砾凸者为丘                              D.策之不以其道

8.下列对文章内容理解有错误的一项是（2分）

  A.文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。

  B.后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。

  C.归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。

  D.归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。

9.解释下列加点的词。

（4分）

  ①又复杖之        杖：

               ②弟寻死       寻：

  ③与弟纹、纬友爱无间     间：

            ④纬以事坐系   坐：

10.翻译下列句子。

（4分）

（1）俯首窃泪下，邻里莫不怜也。

       译文：

  （2 ）母内自惭，终感孝子诚恳，从之。

       译文：

（一）（12分）7.（2 分）B8.  （2 分）D9．（4分）①杖：

用杖打；②寻：

不久；③间：

间隙，隔阂；④坐：

犯罪。

（每个1分）10．（4分）

（1）（归钺）低下头，暗地里落泪，邻里没有人不同情（他）。

（得分点：

窃、怜）（2分）

（2）后母内心自感惭愧，最终被孝子的诚恳感动，跟随他生活（或：

听从他的意见）。

（得分点：

感、从）（2分）

阅读下面一则文言短文，完成10-11题。

刘凝之，字志安，小名长年，南郡枝江人也。

父期公，衡阳太守。

兄盛公，高尚不仕。

凝之慕老莱、严  子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。

州里重其德行。

州三礼辟西曹主簿  ，不就。

妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。

妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。

（选自《宋书·隐逸列传》，略有删改）

【注】仕：

做官。

辟：

征召。

主簿：

官职名。

10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）

①立屋于野外，非其力不食。

译文：

②凝之悉散之亲属。

译文：

11.根据文章内容，说说州里多次礼聘刘凝之做官的原因是什么？

刘凝之为什么不接受？

答：

8.  D（2 分）9.  德：

维护（捍卫）国家尊严。

才：

他反驳时“避席”以对，显示庄严的态度。

引用“橘化为枳”的说法，用类比的方法机智反驳，巧用“得无”等词表达出揣度，疑问的语气，显得委婉，不使楚王过于难堪，以致损害两国关系。

（4分）10.①在野外建造了房屋，不是自己劳动所得就不享用。

（2分》②刘凝之把它们都分给了亲属。

（2分）11. 重其德行。

（1分）不慕荣华；安于俭苦。

（2分）

（二）阅读下面的文言文，完成9-12题。

（16分）

张释之字季，南阳堵阳人也。

文帝拜释之为廷尉。

顷之，上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。

于是使骑捕之，属廷尉。

释之治问。

农人曰：

“县人来，闻跸，匿桥下。

久，以为行过，即出，见车骑，即走耳。

”释之奏当：

“此人犯跸，当罚金。

”上怒曰：

“此人亲惊吾马，马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？

而廷尉乃当之罚金！

”释之曰：

“法者，天子所与天下公共也。

今法如是，更重之，是法不信于民也。

且方其时，上使使诛之则已。

今已下廷尉，廷尉，天下之平也，若倾，天下用法皆为之轻重，民安所厝其手足？

唯陛下察之。

”上良久曰：

“廷尉当是也。

”

（节选自《汉书》，略有删改）

【注释】①跸：

帝王出行，沿途要警戒清道，禁止他人通行。

9．解释下列各句中加点的词语（4分）

（1）拜释之为廷尉  （    ）      

（2）使骑捕之，属廷尉

（3）此人亲惊吾马（    ）       （4）民安所厝其手足

10．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。

（2分）

上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。

11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）以为行过，即出，见车骑，即走耳。

译文：

（2）今法如是，更重之，是法不信于民也。

译文：

12．你认为文帝和张释之是