老残游记读后感600字Word文档格式.docx

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那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白；

那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。

　　有声有景，分明一幅动态画，虽不如上段色调繁多，却也清新雅致，那一声渔唱，虽未听过，但在耳边响彻。

　　书中的人固然重要，事情也重要，可没有场景，就算有仙家，也只是在白板上添了几笔，可有可无。

　　【篇二：

《老残游记》读后感】

　　今天看老残游记，读到老残拿了药水去救人，看看头上的题目，想必人是被救了，就打算翻过去几页看下一回，不料下一回就是老残续集了，就不打算看了。

　　这是本好书，淡淡的科技色彩杂列在其中，使之比起其它的明清小说来，清新异常。

如果不是1920年之后我国文化翻天覆地的一种改革方式，我国的知识分子可能不会像今天这样子，大部分是“有知识无文化”，而成为老残这样的人。

老残是一个热爱科技的人，而且不辞辛苦，愿意身体力行。

　　作者自称“燕北闲人”，状物描景很有点朴拙淡雅的情景。

他写得大概也都是北方的景致。

　　文中一些情景，境界还是蛮好的，比如写黑妞白妞唱曲，店小二还评价说“撂在地上摔三截儿”（形容其音高，似乎以前又有人形容的时候，用“音细若发，直干云霄”的，好像音高了，就很轻，能够飘上天或者冲上天）。

比如雪夜宿玙姑家，听玙姑演说佛道儒三家的异同，又听玙姑黄龙子等的“交响乐”一段，让人如入天堂，写玙姑颇有林下风范，想必是作者心目中第一等女子了。

只是临走的时候，黄龙子又玄不唧唧的说了一些预言，挺无聊的。

写翠花翠环的一段，也特别有意思，了解一些社会人情世态。

这三段，算是正好写了三个社会等级的女子。

玙姑一等，是自由身自由心的；

白妞一等，是唱曲谋生的；

翠环一等，则是最下等的，最苦的一种。

　　作者对黄河作堤造成的百姓流离之苦，通过翠环的口，写得如此细致，让我这个从没有经历过什么苦的人为之唏嘘。

　　这本书我之所以去看，是因为高中的时候，偶然看到好像朱自清还是谁，说他初中时候看得课外书中最喜欢的。

所以就去看，是比较信任他们的话。

这一次去看，却发现原来我去年看过的，至少看过前五回。

可见我去年看书都没有留下什么印象。

真是可恶！

　　【篇三：

《老残游记》读后感作文】

　　这是一本书，是一双眼睛，它看透了世间的真理，它是一把剪刀，剪破了那些所谓“清官”的人皮。

　　这本书叫《老残游记》，它被鲁迅评为晚清四大“谴责小说”之一。

与其说我看着这本书，还不如说我与老残一起旅行，与他一起打抱不平，一起评判正误。

　　其中，我最痛恨像玉大众那样的人。

他打着清官的招牌，自认为很了不起，只会用酷刑使无辜的人屈打成招，想想真是可笑，难道他不懂世上还有一种叫“借刀杀人”的计谋吗？

我觉得十分荒唐，这种人还配当老百姓的父母官，还配称之为大人吗？

这就是一种典型的酷吏。

　　在那时，只有好人与坏人之分，但偏偏有些“伪君子”、“小人”使得社会变得乌烟瘴气，甚至连一丝笑都会变得邪恶，让别人怀疑、猜忌。

这就是老残所看到的世间。

　　虽然全书是批判了当时的官场的险恶和封建社会主义制度，但是书中，所描绘的大明湖的风光，黄河的冰雪，桃花山的月夜却同样令人神往。

如镜湖，异常幽秀的月色，都给人以平静与安详的气氛，陶醉其中，便又不免担心，这平静能维持多久？

又在想，这黄河的风雪又何时来打破这宁静？

　　我的思绪飞涌着，而我的内心却像打翻了五味瓶――不是滋味，我痛恨清朝政府的腐败无能，恨封建社会的制度与险恶；

但是痛心的是，可怜那些无辜百姓，受官欺压；

但最伤心的是那些视事冷漠的人，有多少人会自己跳出来打抱不平？

屈指可数啊！

　　想了那么多，所以我写下了“好好学习，天天向上”，因为只有现在好好学习，将来才能为国家富强而奉献，我们要好好珍惜现在美好的生活和美好的社会主义制度，决不能让历史重演。

　　【篇四：

　　《老残游记》是晚清谴责小说的代表作之一，也是认识晚清社会一部形象化档案。

作者刘鹗，字铁云，号洪都百炼生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科学的影响，精通医学、数学、水利工程、音律等，博学多才。

小说以老残的见闻为线索，描写了晚清各种社会现象，尤其是对于所谓的清官，进行了无情的揭露。

小说渗透了浓重的佛教思想，解脱、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。

从行医救人、姑子逸云关于“住世出世”的许多言谈，环翠的最终去向，及续集中老残梦游阴间等多个章节都有集中体现。

小说对音乐、景色、心理等描写都非常精彩动人，鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。

胡适在《老残游记。

序》中提到：

“最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想熔铸新词，作实地的描画。

在这一点上，这部书可算是前无古人了。

”

　　小说中出现的几个女性颇具亮点，都是集美貌、才艺、智慧、修养于一身的优秀女性形象，她们是男性眼中的艺术上登峰造极的表演者；

可以是谈古论经博学多识不亚于男子的红颜知己；

是对佛教思想领悟透彻、在出世入世中游刃有余的独立女子；

是相夫教子恩惠贤德的大家闺秀。

小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文学作品中封建社会里“三从四德”对男人的依附或从属，或纠缠在感情世界里不能自拔的女子形象。

个个德才兼备，有胆有识，且具有异于同时代人的独立精神和觉醒意识。

从作者的男性视角来看，作者对这些女子的态度是欣赏、钦敬、尊重，赞叹的，具有极强的平等意识，其实也寄托了自古到今男性社会里或者说是知识分子层面男人对女性形象完美的期望。

这一点，即使在今天，也同样极具时代性和代表性（笑）。

　　一、专才“小玉”。

小玉说书有多好呢：

“别人的好说的出，白妞的好人说不出。

别人的好处人学的会，白妞的好处人学不到”。

小玉的相貌不过中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，脸那坐在远远强角子里的人，都觉着小玉看见我了”。

听小玉说书会怎样呢：

只觉入耳有说不出的妙境，五脏六腑里像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果无一个毛孔不畅快。

她的演唱技艺之高：

他于那极高的地方尚能回环转折；

几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。

陡然一落，又极力骋于千回百转的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍，此后越唱越低，越低越细，那声音渐渐听不见…约两三分之久，这一出忽又扬起，如烟火一个弹子上天随化作千百道五色火光，纵横乱散，如花坞春晓，好鸟乱鸣。

究其小玉特色由来：

什么西皮、二簧、梆子腔一听就会，又把南方昆曲、小曲、种种腔调都装在大鼓书里面。

好一个博采众家之长，善融会贯通，技艺登峰造极出神入化的女艺人，金口一开迷倒众生。

这是从观众视角看偶像，可看不可及的“梦中情人”。

　　二、聪敏智慧的玙姑。

书中第九回、第十回用子平之眼描出了一个多才多艺、能言善辩、有思想的女子形象。

这是个“口颊只见若带喜笑，眉眼之间又颇似振矜”的女子，通音律、会弹琴、懂茶道，解人意、饱读诗书、对时事有着独特理解、对儒释道有着精准阐释，可以说经论理，“幸见姑娘如对名师”，尤其论“理”“欲”，美人与子平握手一段尤为精彩：

请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手扑作教刑的时候何如？

“这样亦师亦友的红颜知己世间难寻，让人”肃然起敬“，可远观不可亵玩焉。

　　三、坦率泼辣通佛理的逸云。

在续集第三回里出现了一个斗姥宫的姑子逸云，“肤如凝脂，领如蝤蛴，又风雅又活泼”，在逸云和德夫人卧谈的内容涉及逸云的情爱观、对佛理的初禅与变通。

她对三爷的炽烈情感到分手前柔肠百转的心理剖析真是率真可爱，对出世入世的理解参透了佛理，与”精神上有戒律形骸上无戒律“有异曲同工之妙，是老残眼中”曲高和寡“之人。

她能干、洒脱、伶俐，悟道修行，并影响和指引环翠最终的归宿。

书中逸云引用《维摩诘经》中‘天女散花’之典故，和《金刚经》”无人相无我相“，‘世间万事皆坏在有人相我相’之语。

这个人物表达了作者深受佛教思想的影响，和对人生终极境界的向往。

于男性视角来说，这样的女性无异于人生的精神导师吧。

　　四、夫唱妇随、有德有慧的的德夫人。

却说这德夫人宽怀大度，对逸云欣赏疼爱有加，以至于生了收逸云做偏房的打算：

“世间哪有这样好的一个文武双全的女人？

若把他弄来做个帮手，白日料理家务，晚上等下谈禅；

他若肯嫁给慧生，我就不要他认嫡庶，姊妹称呼我也是心甘的”。

书中只字未提慧生对逸云的评价，倒是这夫人替夫君主动安排纳妾，根本无嫉妒之意，只有相惜之感，把世间好女子收入府中共同侍奉夫君。

后通过对逸云的试探、深谈，到最后逸云对德夫人的开解，”‘德’为万教根基，种子有德，再从德里生出慧来，没有一个不成功的“”夫唱妇随“等言论，促使夫人认逸云为师父，如此德夫人倒也可无冒犯和冲撞佛门中人之忧，最终各得其所，功德圆满。

若从男性视角来看，这样的夫人岂止是知书达理，简直是旧时代男性心理代言人，可心的解语花、肚里蛔虫，男人完全不担心”茶杯们“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和谐融乐。

　　书中的这些女子，他们没有中国古代文学作品中孟姜女的哀苦、虞姬的刚烈、孙二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青楼女的哀怨，却有着自己独立的精神境界和独特的个人魅力。

外形赏心悦目，才学见地不输须眉，品性高洁兰心蕙质，她们和男性的关系是平等、独立，有独立思想、有安全距离，尽然呈现女子的美好特质。

哪怕是对自己的爱情，也能不入庸常，从人性从现实去理解对待，不委屈，不纠缠，寻求自己的解脱和修为。

这些特点，无论是古代或现代男性心理所共同需要和追求的，也是男性视角下对女性形象的完美期待和想象。

　　【篇五：

　　《老残游记》是晚清时的一部社会谴责小说，暴露了晚晴时代封建制度的弊端和阴暗。

它是十大古典小说白话长篇小说之一，也是中国四大讽刺小说之一。

　　本书的作者刘鹗，出生在一个封建官僚家庭，他学识广博，在算学、医道等方面均有很大的成就。

作者作为一个思想开明，勇于创造的人。

他的人生事业却是艰难坎坷，充满波折的。

本书既是他为国家存亡的担忧，也是他对自己事业的哀叹，刘鹗希望用这本书来唤醒麻木不仁的国人，挽救国家的危亡。

　　《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。

胡适说过：

“《老残游记》最擅长的是描写的技术。

无论写人写景，作者都不肯套用烂调，总想熔铸新词，作实的描写。

”鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。

作者写景的特点是自然、逼真、生动。

可以作为优美的散文来读。

比如在描绘济南府的时候用“家家流水，户户垂杨”来写，仅仅八字，就写出了济南的水多，树多的特点。

　　《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，是刘鹗的代表作。

一个偶然机会，有人请刘鹗给《绣像小说》半月刊杂志写小说连载，刘鹗一时兴起，就答应了。

他写《老残游记》，十分潇洒，兴到即写，写得无趣即放，断断续续，时而为之。

1903年起，刘鹗以洪都百炼生为笔名写作的《老残游记》陆续在《绣像小说》杂志上发表。

到十三回因故中止。

后又重载于《天津日日新闻》报上，才完全出版。

　　《老残游记》全书共20回。

小说以一