初中古诗文欣赏Word文档下载推荐.docx

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学习方法，强调复习对知识的必要性。

　　孔子说：

“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

”

●第四则:

学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

　本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

●第五则:

学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

本段理解：

孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

●第六则:

端正学习态度、提高思想修养。

强调随时都该反省自己。

“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；

看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

要向一切人学习，随时随地都要注意学习。

虚心学习，以人为鉴，取长补短。

●第七则:

学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

●第八则:

个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　曾子说：

“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？

直到死才停止，这不也是很遥远吗？

●第九则:

修身做人，强调要经受得住时间的考验。

　孔子说:

直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏（bǎi）是最后落叶的。

深刻含义：

人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

　　本段理解：

本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

●第十则:

个人修养，强调要学会换位思考。

　子贡问道:

有没有可以终身奉行的一个字呢?

”孔子说：

“那大概就是‘恕’字吧！

自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。

　评析本段：

“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。

它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。

这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

●成语

　　1、不亦乐乎：

指快乐得无法形容。

2、死而后已：

死了以后才罢手。

形容为完成一种责任而奋斗终身。

　　3、温故知新：

温习旧的知识，得到新的理解和体会。

也指回忆过去，能更好地认识现在。

　　4、任重道远：

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

5、择善而从：

选择有才能的人委以重任。

　　6、见贤思齐：

见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

　　7、三人行,必有我师：

一些人中必定有可以作为我的老师的人。

指应该虚心地向一切有长处的人学习。

　　8、己所不欲，勿施于人：

自己不想做的事情，不要强加给别人。

9、岁寒松柏：

比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。

●通假字

　　1、是知也：

“知”通“智”，聪明，智慧。

2、女通“汝”，表示你3、说通“悦”表示愉快

●活用现象

　　1、吾日三省吾身：

日，每天，名词作状语；

　　2、温故而知新：

故，旧知识，形容词做名词。

新，新的知识，形容词做名词。

　　3、传不习乎：

传，传授的知识，动词作名词。

　　4、学而时习之：

时，名词作状语，可译为按时。

　　5、择其善者而从之：

善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

　　6、见贤思齐焉：

贤，形容词活用作名词，可译为贤人。

齐，形容词活用作动词，表示看齐。

　　7、岁寒然后知松柏之后凋也：

后，方位名词代理活用作状语。

25、《世说新语》两则

七年级下册：

5、伤仲永（宋代王安石）

▲译文

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。

仲永长到5岁时，不曾认识书写工具。

忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。

仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。

这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。

明道年间，我跟随先父（亡父）回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

又过了7年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：

“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。

”

王安石说：

方仲永的通达聪慧，是先天得到的。

他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；

但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；

那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

▲文章理解

　　1、题目理解：

“伤”，是哀伤，叹惜的意思。

“伤”有三层意思，第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层意思是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。

　　2、文体介绍：

本文叙事用了见闻录的方式，第一段是“闻"

第二段是先“见”后“闻”。

叙事一气贯通而又层次分明，详细有致而又结构紧凑，内容集中而又意指鲜明。

这种见闻录的方式使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。

文章语言平实而又不乏感情色彩。

文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”道理，字里行间流露出作者对于一个神童“泯然众人”的惋惜之情。

　　3、方仲永的形象：

天生神童，却因后天的不学习，而沦为普通人的典型形象。

　　4、思想感情：

本文通过记叙方仲永才华泯灭的事例，指出了当时不重视人才培养的时弊，强调了后天的学习和教育对人才成长的重要性。

　　5、文章的道理：

方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，可惜没有受到后天的教育，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。

要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。

也对应了孔子的一句话：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

6、主题：

本文见闻得当，借事说理，以方仲永的实例，，说明后天教育对成才的重要性。

文章分两部分：

叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；

议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。

文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。

7、文章层次

童年：

才思敏捷，天资非凡——自是指物作立就，其文理皆有可观者。

少年：

才能衰退，大不如前——令作诗，不能称前时之闻。

青年：

才思平庸，与众无异——泯然众人矣。

{请参考}

15、孙权劝学（宋代司马光）

当初，孙权对吕蒙说：

“你现在当权管事，不可以不学习！

”吕蒙用军中事务繁多来推托。

孙权说：

“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？

我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。

你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？

我经常读书，自己觉得获益很多。

”于是吕蒙开始学习。

到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。

鲁肃非常吃惊地说：

“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下（的老大粗）阿蒙了！

”吕蒙说：

“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！

”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

▲道理启示

（1）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

（2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

（3）要善于听取他人好的建议或意见并去做。

（4）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

（5）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

（6）劝人要讲究策略。

（7）不要找借口不听从别人。

（8）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

（9）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

（10）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。

（11）求知可以改变人的天性。

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。

只要你愿意，你就会成活并成长。

▲写作特色

1、本文注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情趣。

仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

2、在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

20、口技（清代林嗣环）

▲创作背景

林嗣环，字铁崖，号起八。

清代顺治年间的福建晋江人，当时的进士。

明万历三十五年（1607）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。

及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。

嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。

于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。

授太中大夫，持简随征，便宜行事。

后调任广东琼州府先宪兼提督学政。

京城里有个擅长表演口技的人。

一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

客人们围绕着屏风而坐。

一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。

过了一会儿孩子醒了，大声哭着。

丈夫也醒了。

妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。

又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。

在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。

满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。

过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。

隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。

宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。

忽然有一个人大声呼叫：

“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。

两个小孩子一齐哭了起来