山西省太原市八年级五四制下学期期末学业水平测试语文试题Word下载.docx
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义愤填膺（yīn）
2.（2分）（2017七上·
越秀期末）下列词语中，没有错别字的一项是（）
A.窠巢
攲斜
云宵
人声鼎沸
B.和蔼
感慨
恂职
力不暇供
C.琢磨
安详
惩戒
怪诞不禁
D.原委
帐篷
高邈
翻来覆去
3.（12分）（2017·
杭州模拟）古诗文名句填空。
①蒹葭苍苍，白露为霜。
________，________。
（《诗经•蒹葭》）
②千嶂里，________。
浊酒一杯家万里，________。
（范仲淹《渔家傲》）
③________，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，________。
（龚自珍《己亥杂诗》）
④杜甫在《望岳》一诗中表达不畏困难、敢于攀登、俯视一切的雄心壮志的诗句
“________，________。
”
⑤想取得学业的进步，要学会拜师。
除了学校的老师外，社会上到处都能找到自己的老师。
所谓“________，________”，这话一点不假。
⑥在生活中，当我们遇到被挫折暂时打败、自暴自弃的朋友时，我们可以这样奉劝他（她），要相信自己，对未来充满信心，正如李白《行路难》中说：
4.（5分）（2017七上·
湖州期末）文学常识和名著阅读
（1）下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）
A.《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
B.在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：
美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛。
其中“齐天大圣”的名号是自封的。
C.清代李汝珍的《镜花缘》一书，借写海外的奇风异俗，以提倡男女平等，否定封建官场，讽刺科举制度，揭露社会丑态。
D.《皇帝的新装》的作者安徒生是丹麦著名童话作家，著有《海的女儿》《丑小鸭》《女娲造人》等童话作品。
（2）阅读《朝花夕拾》中的两个语段，回答后面的问题。
【甲】他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。
【乙】“我的讲义，你能抄下来么？
”他问。
“可以抄一点。
”“拿来我看！
”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
①【甲】文中的“他”是________；
【乙】文中的“他”是________。
②【甲】【乙】两文中的人物经历不同，作者对他们的情感态度也有所不同。
请选择其中一个人物，结合文章内容，简析作者对他的情感。
5.（2分）（2015·
铁岭）结合语境补写句子，使之构成语意连贯的排比句。
微风和平静的湖面相遇，留下一层层涟漪；
大雁和辽阔的蓝天相遇，留下一声声欢叫；
我们和短暂的青春相遇，又该留下什么呢？
6.（15分）（2017九上·
云梦月考）我国自主研制的首个月球探测器“嫦娥三号”怀抱“玉兔号”月球车已于去年12月2日发射升空。
它们首次实现了我国航天器在地外天体软着陆。
阅读下面材料，完成相关任务。
（1）嫦娥三号月球车全球征名活动自去年9月下旬始，历时两月而最终确定。
阅读下面表格，得出你对此活动开展情况的认识。
第一轮：
全球征名情况
项目
作品
参与人
名称方案
数量
19.3万多
2580万
5.31万
第二轮：
网上投票
入围作品数
有效票数
投“玉兔号”票数
10
344.52万
64.99万
（2）结合专家评审分别从文化内涵、航天事业、民族特征、创意等角度推荐入围的玉兔号、探索号、揽月号、钱学森号等10个名称，大家纷纷表达了看法。
请参考下面其他人的看法，结合自己的理解，就“玉兔号”这个名称发表你的看法。
（不超过100字）
作品名称：
揽月号
作品看法：
领袖毛泽东有诗句：
“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。
”嫦娥三号月球车，就是要向全世界展示：
中国人有实现“敢上九天揽月”梦想的决心和勇气。
钱学森号
我国的嫦娥三号，将由长征三号乙火箭运载进入太空，我预祝嫦娥三号月球车顺顺利利在月球上巡视。
我崇拜我国的航天之父钱学森，同意月球车命名为钱学森号。
玉兔号
（3）阅读下面材料，提取玉兔号月球车在本次探月活动中承担的任务。
新华社记者采访中国探月工程领导小组高级顾问欧阳自远院士的记录
“玉兔”号如果“落月”成功，并成功驶离着陆器，将在月面工作三个月。
它肩负承载科学载荷进行月表形貌与地质构造、月表物质成分和可利用资源调查等使命。
据探测器系统专家介绍，“玉兔”号会慢慢移动，比人们想象的走得慢，时速约200米。
它有一个全景相机，360度全景，一边走一边拍摄。
我们特别安置了红外光谱仪、X射线谱仪，就探测它所经过的地方有哪些矿物，它的历史，月球表面的成份等等，我们都能够推演出来。
月球车上除了这些仪器之外，还在车底安装了雷达，将探测月球地表以下100至200米左右深度的地下结构。
这也是前人从未做过的，将对月球次表层探测作出贡献。
二、现代文阅读（共2题；
共44分）
7.（20分）（2016·
深圳模拟）阅读下文，回答问题。
算命不如修德
①《庄子•外物》有一则寓言，讲的是宋元君与白龟的故事，最后还让孔子上场做了个评论：
②宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：
“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。
”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：
“这是神龟啊。
”元君说：
“有叫余且的渔夫吗？
”左右的人说：
“有。
”国君说：
“命令余且来朝见。
”第二天，余且入朝。
元君问：
“你捕到了什么？
”余且说：
“我网住了一只白龟，直径有五尺长。
“把你的龟献上来。
③白龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜，卜者说：
“杀龟用来占卜，吉利。
”于是，元君命人挖去龟肉，用龟甲占卜，七十二次都没有失误。
④孔子听说了这件事，就说：
“神龟能够托梦给宋元君，却不能避开余且的渔网。
它的智巧能够占卜七十二次没有失误，却不能避开挖肉的祸患。
这样看来，智巧有穷尽之时，神妙有不及之处。
即使有最高的智巧，也避不开万人的谋害……”
⑤孔子的评论中，让人闻之心惊的是“虽有至知，万人谋之”一语。
武侠小说中，没有人可以独自对付武林同盟的人海战术。
不论你如何聪明，“智者千虑，必有一失”，何况是万人共同对付你？
若想躲过这样的灾难，显然需要大智巧。
⑥所谓大智巧，至少要从提高自我修养着手。
《庄子•徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事，可以作为借鉴：
⑦吴王一行人渡过长江，登上一座猴山。
群猴看见人来，都惊慌地跑开，逃到丛林中。
这时，有一只猴子，从容地攀着树枝跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。
吴王射它，它敏捷地接住来箭。
吴王命令左右军士一起迅速连发数箭，它就中箭摔下树而死。
吴王回头对他的朋友颜不疑说：
“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落到这样的下场。
要引以为戒啊！
不要以骄傲的态度对待人啊！
”颜不疑就去拜董梧为师，去除骄傲的态度，摒弃享乐，谢绝荣华，三年之后，国人都称赞他。
⑧以上这段故事中的猴子，确实本领高强，但是奈何万箭齐发，无所遁逃，以致死于非命。
猴子只有小智巧，那么人呢？
吴王最后对颜不疑说的话，显然有警示意味，而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度，拜师修炼去了。
⑨古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。
占卜的方法之一是使用《周易》占卜。
《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。
这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。
理由是：
有欲望，才会有得失；
有得失，才会有吉凶。
如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。
⑩譬如，“止谤莫如自修”就是一句很好的话。
修养到了一定程度时，自然可以逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。
反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。
（作者：
傅佩荣
选自《读者》2015年1月第1期）
（1）
本文的主要观点是什么？
（2）
第⑨段中划线的“之一”一词能否去掉？
为什么？
（3）
第⑦段除了举例论证之外，还运用了什么论证方法？
它有何作用？
（4）
读完本文后，你是如何认识自我修养在生活中的重要意义？
请结合生活实际谈谈你的看法。
8.（24分）（2011·
襄阳）阅读议论文《决定成功的利器》，完成下列各题。
决定成功的利器
刘伟
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。
只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。
唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。
他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。
于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：
“这张弓虽然强，但不是好弓！
”，唐太宗急问原因。
工匠回答说：
“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。
而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。
制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。
因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。
他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；
一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。
有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。
有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。
无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类﹣﹣[甲]谓之“圣人”；
[乙]谓之“愚人”；
[丙]谓之“君子”；
[丁]谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：
假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。
其道理是：
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；
挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
﹣﹣选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改
（1）本文阐述的主要观点是什么？
（2
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