大学语文.docx

大学语文.docx

《大学语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学语文.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

大学语文

1、孔孟思想

孔子思想—儒学思想—仁爱思想

①基于血缘关系的忠、孝、悌、信

②中庸思想—合乎分寸合情理合人性为“仁”的心理原则

③人道主义及同情心恻隐之心爱心，反对过分地、残暴地压迫

④在个体人格上，突出人的主动性，注重人格的完善和修炼

❶强调学习和教育

❷强调意志的克制与锻炼

⑤强调实践性和理性

孟子思想

“民为贵，社稷次之，君为轻。

”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。

孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。

他提倡仁政思想。

2、老庄哲学

老子的哲学思想

①以“道”为核心

②以辩证法思想为其思想的精髓

③“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。

④独特的美学观

庄子的基本思想

①愤世嫉俗，对社会现实强烈不满。

“窃钩者诛”

②彻底的无为，顺应自然。

“庖丁解牛”

③对非现实生活的追求，不求闻达，苟全性命。

“庄生梦蝶”

3、百家争鸣

春秋战国时期，周天子的统治崩溃了，诸侯混战天下大乱，民生痛苦。

当时各种政治力量及其代言人纷纷就治理国家，发表意见，展开激烈的争论，史称百家争鸣。

著名的有儒、道、墨、法、名、纵横、阴阳、诡辩、兵、农、杂家，其中儒家成为中国传统文化的核心部分。

百家争鸣极大的推动了中国文化和思想的发展。

百家争鸣极大的推动中国文学的发展。

4、唐代边塞诗和山水田园诗

边塞诗派：

盛唐以边塞战争、生活、风光为题材的诗歌流派，作品大多境界阔大，气势雄伟，景物奇丽，情调激越，具有一种壮健阳刚的生命力，昂扬宏伟的民族精神，代表作家高适、岑参、王昌龄。

山水田园诗派：

盛唐以反映田园生活，描绘山水景物为题材的诗歌流派，作品多反映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，既能概括雄奇壮阔的景象又能细致入微地刻画自然景物的动态，巧妙地捕捉表现生活真趣的种种现象，并构成诗中有画、画中有诗的独到意境。

多采用五言古诗和五言律绝的形式。

代表作家王维、孟浩然。

5、宋代豪放词和婉约词

豪放词：

宋词风格流派之一，豪放即豪迈放纵、气度超拔，不受羁束。

作品大都境界阔大，气象恢宏，不拘格律，汪洋恣意，崇尚真率，多用典故，有一种阳刚美，但有时失之平直。

代表作家苏轼、辛弃疾，故又称苏辛词派。

婉约词：

宋代词坛的一个风格流派。

婉为柔美，约为精炼、含蓄。

其内容主要写男女爱情，离愁别恨、伤春悲秋。

作品大都结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种婉丽柔美、含蓄蕴藉、情景交融的阴柔美，词学上常奉婉约词为正宗。

代表作家有晏殊、柳永、秦观、李清照。

6、周作人散文的风格和特点

风格：

平平常常的事物，平平常常的生活，经周作人细细品味，便另有一番情趣和哲理。

周作人散文的个性和灵魂是雅趣与野趣融合，提炼而成的闲适冲淡的艺术趣味。

创造了“平和冲淡”的独特艺术风格。

形成了与鲁迅战斗杂文相对的另一散文流派。

对读者保持人格与心理的平等，形成委婉、平和、温润的“谈话风”，其散文是一种人生态度，一种境界，在艺术上达到了炉火纯青的地步。

写作特点：

①平淡自然

②闲适风格

③旁征博引

7、魏晋风度

⑴魏晋士人

①注重精神世界的纯净，无视功名利禄和富贵，内心旷达，不拘世俗礼法，放浪形骸之外，崇尚自然和文艺。

②对统治者采取“非暴力不合作”，向往着乌托邦式的“桃花源”。

⑵“魏晋风度”

魏晋是一个美的自觉的时代，文人中兴起了一股崇高自然、风流自赏的生活方式。

它是以放浪形骸的行为表现出来的。

为一杯酒放弃身后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡。

裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，是处不拘小节的自然，处世维艰幽默对之的旷达。

这就是后人所说的“魏晋风度”。

⑶魏晋风度的意义：

①促进思想解放（破儒家之一尊）

②促进自边学说（个体人格的尊重，对个体的崇尚）

③促进艺术、学术的繁荣（书法、音乐、绘画、诗歌、哲学、科学）

8、王国维的思想和学说

王国维崇高的学术品格，概括为“独立之精神，自由之思想。

”

9、《西厢记》的思想感情

《西厢记》描写了以老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘为代表的礼教叛逆者之间的冲突，张生、红娘反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福和爱情；反对封建的门第观念，坚持理想的爱情，对封建伦理、封建礼教进行了猛烈冲击。

《西厢记》强调“情”的自主，表达了永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人的都成了眷属的进步思想。

10、红高粱的艺术手法和特点

⑴艺术手法：

作者对“战争”“英雄”的认识分析

选文描写的罗汉大爷，虽然不是小说主角，但作者刻画仍一丝不苟，很下功夫。

作者开篇即说“刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物”，且扯出一段与“奶奶”暧昧不清的风流韵事，随后作者写到县志“农民刘罗汉英雄事迹”：

农民刘罗汉，乘夜潜入，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。

翌日，日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。

刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。

但在文本中，刘罗汉几乎没有反抗，被拉到工地干活及拉走黑骡，刘罗汉只是一不觉悟的农民。

他铲黑骡的腿，也不是“乘夜潜入”抗敌，更没有“铲伤骡蹄马腿无数”。

作者虚构了文本和县志两种“事实”，“县志”代表对革命战争及人物的传统“定义”，是教科书式的。

作者颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目。

课文是如何刻画罗汉大爷的形象的？

①、环境烘托，凸显人物弱点。

罗汉大爷是个为东家做事的普通农民。

当日本人要牵走骡子时，罗汉大爷表现得低三下四、卑贱低劣，小说写道：

“罗汉大爷一次一次地扑向那个解缰绳的小个子伪军，但一次一次地都被那个大个子伪军用枪筒子戳退。

初夏天气，罗汉大爷只穿一件单衫，袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈。

”罗汉大爷在日伪枪口下，敢怒不敢言，被人骂做“老混蛋”也“一气不吭”；当日本人要他牵骡子走时，他只能选择屈从。

在工地干活，他挨了鞭子不敢吱声，甚至还“泪眼模糊”。

作者对罗汉大爷的窝囊、猥琐做了细致刻画。

莫言这样的叙述难免让读者感到憋闷，但因为有残酷环境的烘托、铺垫，我们相信这样的描写是真实残酷的生活存在，罗汉大爷的弱点因为有环境阴冷的基调而变得可信。

②、情节暗示，强化人物成长。

罗汉大爷的性格是有变化的。

莫言让我们相信，人是环境的产物，有什么样的环境就会有什么样的人。

罗汉大爷在故事的开端和发展部分，是个平凡的农民。

随着情节的发展，罗汉大爷在逃跑的中年人的激励下，鼓足勇气逃脱了牢笼。

当两头骡子忘恩负义时，“你怕了吗？

畜生！

你的威风呢？

畜生！

你这个忘恩负义吃里扒外的混账东西！

你这个里通外国的狗杂种！

”罗汉大爷骂的是骡子，但语意双关，情节暗示了罗汉大爷作为平民英雄刚直勇猛的一面，从而完成了自身由懦弱到奋争的成长。

③、多重对比，打造真实人性

小说为了表现罗汉大爷的真实生存和成长状态，运用了多处对比手法。

比如罗汉大爷先前的退缩忍让和后来的刚强勇猛，中年人的果敢机智、奶奶的聪明机警、伪军的凶狠残忍和监工的蛮横无理等等，都可以作为罗汉大爷的成长的多重对比背景来看待。

使罗汉大爷形象的真实性得到深刻的确认，也推动了小说情节的逐层递进式的发展。

“那边狗叫人喧，天亮了，从东边的高粱地里，露出了一弧血红的朝阳，阳光正正地照着罗汉大爷半张着的黑洞洞的嘴。

”结尾描写的使罗汉大爷成为平民英雄。

叙述视角

《红高粱》有两层相套的叙事视角。

第一层是孙子“我”的视角，“我”是全知全能的叙述者，讲述我奶奶、我爷爷和我父亲的故事。

第二层是我父亲——一个14岁的少年的视角，从他的眼中所看到的故事。

第一层套着第二层，使过去、现在与未来时空交错而又联成一片。

在叙述中，叙述人突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲叙了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。

作者实际上是将叙述插入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。

优点：

这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另

一方面又获得了第三人称全知叙述那种野性的开阔性。

“红高粱”意象

一方面，无边无际的红高粱是作为凸显人物性格的特殊氛围，另一方面又是意象象征。

作为红色意象，“红高粱”是生命之火生命之欲的象征，整体而言，是生命强力的象征，是诗一般沉醉、升腾、勃发的生命意志的象征。

是先辈们雄强生命的象征。

意义：

歌颂人性与蓬勃旺盛的生命力。

通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由，舒展。

对完美自由的自然生命的渴望与赞美。

出色的描写

首先，他善于运用暗喻，在无形中赋予了静态的事物予生命力。

“高粱的叶子在风中滋滋乱叫”“风利飕有力，高粱前推后拥，一波一波地动，路一侧的高粱把头伸到路当中”，当中的“叫”“前推后拥”“伸”这些看似随手拈来的字眼在人不知不觉中把高粱人格化，形象地表现出风吹高粱地时的景象。

其次，莫言的比喻可谓别具一格。

“石桥伏在水面上，像一个大病初愈的病人”“枪声沉沉，像夜中阴沉的狗叫”“过去的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落在地”。

作者打破常规，不以华丽的事物为参照，而选取了日常生活中最常见的人和事物作为喻体，虽然不及华丽的事物那般高雅和美好，但却获得了一种丰富、形象可感的美，给读者以新的体验和感官刺激。

在遣词用字方面，作者也很具独到之处，他打破传统的固定搭配模式，根据语境灵活地运用，达到了一种意料之外，情理之中的效果。

例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的词形容人的形态，生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美，用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎意外的感受，其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。

在奶奶中枪后，父亲的“身体弹到堤上”，一个“弹”字，表现出父亲如拉满了弓的剪一般直奔母亲而去，巧妙地突出了父亲的心急如焚和惊恐的情感。

作者还善于运用通感的表现手法，形象地描摹事物，并给人感官上的刺激。

例如在写余占鳌在单家放火制造混乱并准备杀人时，从西边那间房里传出一个“湿漉漉的带着霉烂味儿的声音”，在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的腐败与溃烂气息。

（色彩感觉）

在遣词用字方面，作者也很具独到之处，他打破传统的固定搭配模式，根据语境灵活地运用，达到了一种意料之外，情理之中的效果。

例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛，水份充足”，作者以形容植物的词形容人的形态，生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美，用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎意外的感受，其效果远远好于用“婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。

⑵写作特色

内容上，莫言从民间的角度，审视抗日战争，对中国历史、现实、社会、人性等进行个性化体验和叙述，表现了东方古老民族坚强而又懦弱、伟大而又卑微的品格，给人以耳目一新的陌生感、惊奇感以及悲剧美。

2、形式上，作品成功借鉴了西方现代派意识流、魔幻现实主义的时空错落、结构散漫和夸张变形等艺术手法。

用具有穿透性的语言、视角与人称的交替变换进行天马行空般的叙述，。

3、色彩浓烈的原生态人物形象塑造，独特的莫言式语言和文体。

★孔孟部分

1、“曾子曰：

‘吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

’”中的“曾子”指的是（C）。

A姓曾的人B曾点C曾参

“三省吾身”中的“省”即反省。

3、《四书》指的是（A）。

（选项中书名号略）

A论语、孟子、大学、中庸

B诗经、尚书、礼记、易经

C论语、孟子、荀子、庄子

D论语、春秋、左传、孟子

4、《论语》采用的是（D）。

A赋B骚体C记传体D语录体

5、这些主张源自何处？

（1）“有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。

”（E）

（2）“以德报怨。

”（B）

（3）“以直报怨，以德报德。

”（A）

（4）“有福同享，有难同当。

”（C）

（5）“善有善报，恶有恶报。

”（BCD）

（6）“见义不为，非勇也”（A）

（7）“六根清静。

”（D）

（8）“节葬、节用。

”（C）

A儒B道C墨D释E圣经

11、阅读分析

1、课外

李斯《谏逐客书》

⑴原文

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

⑵译文

　　我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

　　从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。

这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。

昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。

这四位君主，都依靠了客卿的功劳。

由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！

倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

　　陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。

这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？

如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。

用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。

那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。

如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？

难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？

可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。

这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。

这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

　　我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。

因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。

因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。

抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

　　物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。

如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

⑶思想感情：

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。

文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想。

⑷艺术手法，特点：

文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。

末尾作结，指出秦人“逐客以资敌国，损民以益雠”的危害，有极强的理论说服力和艺术感染力。

《谏逐客书》最精彩的是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鹘落，可谓骈体之祖。

李斯虽为羁旅之臣，然其抗言陈词，有一种不可抑制的气势，成为后世奏疏的楷模。

作者善用比喻。

从而增强了议论的形象性和说服力。

最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。

如文中写道：

“夫击瓮叩缶……适观而矣已。

”这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。

此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益雠”的愚蠢行为，形象而具有说服力。

　　文章气势奔放，文采斐然。

这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。

如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。

其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。

文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，不乏色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。

清代李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。

2、《清华大学王观堂先生纪念碑铭》翻译

海宁县王国维先生（字“静安”）自沉于颐和园昆明湖两年后，清华国学研究院的同事都对他怀念不已。

他的弟子受到王国维先生的教诲熏陶有些年头了，尤其想要做点什么以永远纪念先生。

大家一致赞成：

适宜在美石上刻文，用以展示给后世的人看。

所以，大家推荐陈寅恪撰写碑铭文章，寅恪推辞了几次也不能罢休，所以恭谨地承继先生的遗志，将这个志向告知天下人和后世人。

他的词文如下：

士之读书治学，其目的正是为了使自己脱离世俗观念的束缚，真理也正因此而才能够得以发扬广大。

思想而不自己，则不如去死，这是古今圣贤共同追求的理想，那些平庸鄙琐的人哪里能理解得了呢（此句我理解不了，在此妄断之）。

先生以一死来彰显他独立自己的理想，并不是如人们所说，是为了个人的恩怨，国家的灭亡。

唉，立块石头在这学校，表达一些哀思，让人们记住他。

以表彰哲人之奇节，彰显真理的无穷光辉（此句也理解不了。

亦妄断）。

将来的事情难于预测，先生之著述，其影响可能会随时代之不同变化，先生之学说，将来也可能有需要修正的地方。

只有这独立之精神，自由之思想，即使经过千百万年，也会与天地一样长久，和日月一样永远闪光。

3、西厢记的翻译

（夫人、长老上场，说）今天送张生进京赶考，在这十里长亭，准备了送别酒宴；我和长老先行动身来到了长亭，只是还没见张生和小姐到来。

（莺莺、张生、红娘一同上场）（莺莺说）今天送张生进京赶考，本就是使离别的人伤感，何况又碰上这深秋季节，多么烦恼人呀！

“悲欢离合都在这一杯酒，从此就要各分东西相隔万里。

”

〔正宫〕〔端正好〕碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈吹，大雁从北往南飞。

清晨，是谁把经霜的枫林染红了？

那总是离人的眼泪。

〔滚绣球〕恨相见得太迟，怨离别得太快。

柳丝虽长，却难系住远行人的马，恨不能使疏林一直挂住那斜阳。

张生的马慢慢地走我和车紧紧地跟随，刚刚结束了相思之苦，却又早开始了别离之愁。

听他说“要走了”，人顿时消瘦下来；远远地望见十里长亭，人更消瘦了：

这离愁别恨有谁能理解？

（红娘说）姐姐今天怎么不打扮？

（莺莺说）你哪里知道我的心里呵！

（莺莺唱）

〔叨叨令〕看见准备着离去的车和马，不由得我难过生气；还有什么心情去插花儿、贴靥儿，打扮得娇娇滴滴的妩媚；准备好被子、枕头，只要昏昏沉沉地闷睡，从今后，那衫儿、袖儿，只会揩满流不断的泪。

怎么不愁煞人呀？

怎么不愁煞人呀？

从今往后，张生你要书信给我赶紧寄。

（到达长亭，拜见夫人）（夫人说）张生跟长老坐，小姐这边坐，红娘拿酒来。

张生，你也上前来，都是自家的亲眷，不要回避。

我今天把莺莺许配给了你，到了京城后不要辱没了我孩儿，努力争取一个状元回来。

（张生说）小生我托夫人洪福，凭着胸中的才气，把考个功名看得就像拾根小草一样。

（长老说）夫人的见识不会错，张生不是个落后的人。

（斟酒后，坐下）（莺莺长叹）

〔脱布衫〕西风吹来，黄叶乱飞，染上了寒霜之后的枯草满地都是。

酒席上斜偏着身子坐的张生，紧锁着愁眉，没精打采，呆呆发愣。

〔小梁州〕我看见他强忍着泪水而不敢任其流出，恐怕被人发觉;猛然间又看见他把头低下，长长地吁气，假装着整理着自己素色的绸衣。

〔幺篇〕虽然久后终成美好姻缘，无奈眼前这个时候，怎么不让人伤心悲泣！

心意好象痴迷，心情如同醉酒，从昨夜到今天，细腰儿更加瘦减。

（夫人说）小姐斟酒！

（红娘递酒壶，莺莺端着酒杯长吁叹，说）请喝酒！

〔上小楼〕团圆欢聚没多久，离情别绪相跟而来。

想着我前天晚上私下订情，昨天晚上结为夫妻，今日却要分开。

我深切休会了这几天相思的滋味，却原来比别离的愁苦还要深十倍。

〔幺篇〕青春年少呵，把别离看得很轻，情意淡薄呵，容易遗弃对方。

全不想过去腿儿相挨，脸儿相依，手儿相携的情形与甜蜜。

你给我崔相国家做女婿，算得上妻荣夫贵，只求像并蒂莲似的永不分离，远胜过状元及第。

（夫人说）红娘倒酒吧！

（红娘倒酒）（莺莺唱）

〔满庭芳〕斟酒上菜太快，相对片刻，马上又要分离。

如果不是酒席上母子间需要回避，真想和他叙叙夫妻之