广东省执信中学学年高二上学期期末Word格式文档下载.docx

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2．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（

A．我们在欣赏《前赤壁赋》的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。

B．《红楼梦》人物众多，世相缤纷。

各色人物活动于同一空间，大小事件纵横捭阖，许多看似无关的小事，又与主要事件相连，环环相扣，互相渗透。

C．10月1日，受阅部队沿长安街绵延向东，浩浩荡荡，气势恢弘。

观礼台上中外来宾激动万分，无不侧目而视，为国家的强大而骄傲。

D．目前，各地房叔房婶四起，一个人坐拥几十套房产，这真让人不可理喻。

3．下列各句中，没有语病的一句是

A．在全国人大的工作报告中，提出了提高农民收入和民工待遇、对征用土地和强制拆迁进行补偿、提供廉价住宅、改革医疗保险制度、扩大就业等改善国民生活状况的措施。

B．省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配置，以防止低收入家庭远离城区，被边缘化的现象出现。

C．有关调査表明，中国人幸福感持续下降的主要原因是爱攀比、缺信念、不互信、不善于发现阳光面等心理因素造成的。

D．元旦期间，广州各大商场都抛出了大幅降价的撒手锏，都想以此提高节日消费的人气，商界统计的数字也表明，今年的元旦是消费总量最好的一年。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

怎样才能进入文学作品的意境呢？

必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。

这样才能进入它的意境。

诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。

而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。

那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。

读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。

中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。

A．

B．

C．

D．

二、文言文阅读（22分）

阅读下面的文言文，回答5～9题。

复斋先生，姓张氏，华容人也。

先生幼即善属文。

入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。

康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。

上官将疏荐之，而先生以母乞老终养。

百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。

侍养既二十年，乃起为江西之金溪。

值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。

会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。

先生不忍从，遂解组归。

金溪之百姓攀留泣送晋江也。

当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。

其父诣县诉。

贾人行贿于先生，乞以贫为解。

众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：

有衣皆以奉父矣。

先生故怒视其父，曰：

子寒如此，而不恤之邪？

呼吏持大杖来。

先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：

若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？

即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。

先生出贿付其父曰：

以养尔余年。

众皆快之。

民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。

先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。

有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。

先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：

若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。

其人即屈服。

先生之听讼仁明多此类。

晋江人文比他邑为盛。

先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。

由此晋江之童子试至万人。

先生之免金溪而归，足不履户外。

而华容在洞庭旁，土卑而赋重。

先生因诣县官，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。

县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。

华容人蒙其利至今。

先生名召华，字君实。

赞曰:

先生在官前后仅四年,故设施未竟,然其为利于民者多矣。

其议减湖田之赋,华容人将筑祠以报,而先生固止之,此所谓阴德也。

虽使其子孙世为三公,岂为过乎？

（刘大櫆《张复斋传》，有删改）

5.下列句子中，加点的词的解释正确的一项是（3分）

A．值吴逆之乱，崎岖兵革

崎岖：

山路高低不平

B．子寒如此，而不恤之邪

恤：

怜悯

C．民逋赋，久不能输

逋：

怠慢

D．土卑而赋重

卑：

卑微

6．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）

A．上官将疏荐之，而先生以母老乞终养

若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持

B．侍养既二十年，乃起为江西之金溪

即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣

C．其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽以养尔余年

D．知福建之晋江

先生之听讼仁明多此类

7.以下句子中，分别编为四组，全都直接表明张复斋为利于民的一组是（3分）

先生请谷得七千余石，多方赈贷

先生不忍从，遂解组归

先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之

先生出贿付其父

先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之

益劝勉其父兄，使训诲其子弟

8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．张复斋非常孝顺，在战乱中与弟弟召修一道背着老母亲辗奔波，后来还为终养老母亲弃官归家。

B．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。

C．张复斋办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。

D．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江，他为华容百姓请求减免赋税，华容百姓一直享受着实惠。

第二部分非选择题（共126分）

9．翻译文中划横线的句子。

（10分）

（1）若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？

（4分）

（2）其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。

（3分）

（3）华容人将筑祠以报,而先生固止之,此所谓阴德也。

三、默写

10．把横线上的句子补充完整。

（每空1分，共6分）

（1）开琼筵以坐花，

。

（李白《春夜宴从弟桃李园序》

（2）舞幽壑之潜蛟，

（苏轼《赤壁赋》）

（3）

，秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》）

（4）吾尝终日而思矣，

（荀子《劝学》）

（5）指点江山，激扬文字，

（毛泽东《沁园春·

长沙》）

（6）谨庠序之教，申之以孝悌之义，

（《孟子·

梁惠王上》）

四、诗歌鉴赏

11．阅读下面的两首元曲，然后回答问题。

（7分）

【仙吕】后庭花

赵孟頫

（元）

清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。

采菱谁家女，歌声起暮鸥。

乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。

【中吕】普天乐

滕宾（元）

翠荷残，苍梧坠。

千山应瘦，万木皆稀。

蜗角名，蝇头利，输与渊明陶陶醉。

尽黄菊围绕东篱，良田数顷，黄牛一只，归去来兮。

（1）这两首曲的前四句都写了秋景，但手法和意境特点各不相同，请作具体分析。

（2）这两首曲分别用不同的抒情手法表达了何种相似的志趣？

请作具体分析。

五、论述类阅读（16分）

阅读下面的文字，完成12—15小题。

山水为何给人美感

梁衡

人类与自然的交流是一个永恒的话题。

人类从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。

大自然为什么给人类以美感呢？

因为它蕴含有许多美的要素，如对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。

这些要素在我们人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。

这些东西再简化一点，就是三样：

形状、颜色、声音。

形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。

美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，杜甫说，文章本天成，妙手偶得之，刘海粟十上黄山搜尽奇峰打草稿。

人类怎样融合客观景物而创造一件艺术品呢？

是通过与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。

刘勰说，目既往还，心亦吐纳，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。

这些要素作用于人，从而激活人的美感。

我们看到鲜艳的花朵，奇伟的山峰、行云流水，就会被这些美好之物吸引。

不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。

有学者称研究动物也有趋美厌丑的本能。

不过与动物不同，人还能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可化为情感之别。

小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。

人们不只是满足于自然中的形向主观的情的化，又进而求理。

因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象，它们灵犀一点可相通。

如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。

周敦颐见莲花就悟出出淤泥而不染的做人之理；

朱熹：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来，这是讲做学问的理。

又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。

在散文写作上就是美的三个层次：

描写美、意境美、哲理美。

但是，并不是所有的山、水、树、木、草、石都有产生美感。

大自然如人一样，美人罕见，好景难求。

因为美是一种巧合，不管人，还是自然，是由无数因素随机地排列组合而成，最佳的组合机会只有那一瞬。

在人，便有倾城之美，绝代佳人；

在景，便有了奇峰秀水、天下胜境。

贵州的黄果树、天星桥就是这样的。

自然美景不可多得，不能再造。

而文物古迹之所以珍贵，就是因为宏观世界不能重复。

滕王阁被火烧了，只有到《滕王阁序》里去体验滕王阁独为第一（韩愈）之壮美了。

只有保护才能开发，开发包括物质的和精神的。

旅游开发，卖门票，拉动消费这是物质方面的开发。

把山水的美感挖掘来，化为文、诗、歌、影、画等艺术品，提高人们的审美，这是精神方面的开发。

名山名水游人去得多，是因为它的审美价值大，便于开发成精神财富。

过去讲人战胜自然，现在讲人与自然和谐这是一种进步，但这只是一小步，是物质层面的生态平衡，其实下面还有精神层面的交流，审美方面的挖掘利用。

一个小康社会，除了物质的充裕，还应精神丰富，精神财富中审美是一大内容。

大自然是一个最大最好的美育课堂，山水会像绿树释放氧气一样，不停地为我们释放美感，会像书本润泽我们的心田一样，不停地润泽我们的灵魂。

人类要永葆一种崇敬、虔诚之心，向自然汲取美感，这是更高层次的人与自然的和谐。

12．下列说法，与原文意思不符合的两项是（5分，选对一项2分，选对两项5分，多选0分）

A．对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜都是大自然中美的要素。

B．不论是人还是山水，观察者都能从中获得美感并能上升到感情。

C．哲理本身的逻辑美，在自然界中能找到相似的且可相通的形象。

D．山、水、树、木等物的美是由无数因素随机地排列组合而成的。

E．名山名水游人去得多，所以审美价值大，便于开发成精神财富。

13．对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确一项是（3分）

A．举刘海粟十上黄山的事例，说明艺术强调师法自然的道理。

GkStK

B．引用刘勰的话目既往还，心亦吐纳，说明美感产生的过程。

C．举周敦