文言文18个虚词用法意义小结Word格式文档下载.docx

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有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）5（表示假设关系。

如果"

假如"

死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6（表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

:

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）例1

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）7（表示因果关系。

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）8（表示目的关系。

籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）,通“尔”，用作代词，第二人称，译为"

你的"

;

偶尔也作主语，译为"

你"

而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

妪每谓余曰:

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”例1:

闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）【而后】才，方才

臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思例1:

技经肯綮之未尝，而况大軱乎～

【既而】不久，一会儿

既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

【何】

用作疑问代词

1（单独作谓语，后面常有语气助词"

哉"

也"

，可译为"

为什么"

什么原因"

何者,严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）例2:

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉,（《六国论》）2（作动词或介词的宾语，可译为"

哪里"

什么"

译时，"

何"

要后置。

豫州今欲何至,（《赤壁之战》）

大王来何操,（《鸿门宴》）

3（作定语，可译为"

哪"

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

用作疑问副词

1（用在句首或动词前，常表示反问，可译为"

怎么"

徐公何能及君也,（《邹忌讽齐王纳谏》）

2（用在形容词前，表示程度深，可译为"

多么"

怎么这样"

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也～（《伶官传序》）,作语助词，相当于“啊”。

新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）

何:

通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何:

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

沛公大惊，曰:

为之奈何?

例3:

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"

以"

的不同用法，分别相当于

“拿什么”“凭什么”等。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）例2:

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）,【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）,【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏:

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

【乎】

用作语气助词

1（表疑问语气。

吗"

呢"

儿寒乎,欲食乎,（《项脊轩志》）

技盖至此乎,（《庖丁解牛》）

2（表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，况在国乎,（《鸿门宴》）

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,（《师说》）3（表测度或商量语气，可译为"

吧"

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,例2:

日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

4（用于感叹句或祈使句，可译为"

啊"

呀"

等。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

用作介词，相当于"

于"

，在文中有不同的翻译。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《岳阳楼记》）（乎:

于）例2:

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎:

在）例3:

生乎吾前，其闻道也固先乎吾?

（《师说》）（前一个“乎”:

在;

后一个“乎”:

比。

）

可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）例2:

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

【乃】

用作副词。

1（表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等例1:

设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

度我至军中，公乃入。

2（强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"

竟（然）"

反而"

等;

今其智乃反不能及。

（《师说》）

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列

传》）

3（可表示对事物范围的一种限制，可译为"

只"

仅"

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）4（用在判断句中，起确认作用，可译为"

是"

就是"

若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》）

用作代词。

1（用作第二人称，常作定语，译为"

也作主语，译为"

不能作宾语。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）,【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）,【乃尔】译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

【其】

用作代词，又分几种情况:

1（第三人称代词。

作领属性定语，可译为"

他的"

，"

它的"

（包括复数）。

臣从其计，大王亦幸赦臣。

2（第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为"

他"

它"

秦王恐其破壁。

其闻道也固先乎吾。

3（活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）4（指示代词，表示远指。

那"

那个"

那些"

那里"

及其出，则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

不嫁义郎体，其往欲何云,（《孔雀东南飞》）

5（指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）

6（指示代词，表示"

其中的"

，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

1（加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《烛之武退秦师》）例2:

与尔三矢，尔其无忘乃父之志～（《伶官传序》）

2（加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,（《师说》）3（加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎,（《游褒禅山记》）,用作连词。

1（表示选择关系，相当于“是……还是……”。

其真无马邪,其真不知马也,（《马说》）

呜呼～其信然邪,其梦邪,其传之非其真邪,（《祭十二郎文》）2（表示假设关系，相当于“如果”。

沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

其若是，孰能御之,（《孟子见梁襄王》）

助词，起调节音节的作用，可不译。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）,【何其】译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

【且】,用作连词。

1（递进关系，而且，并且。

且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

2（递进关系，况且，再说。

且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（《六国论》）

3（让步关系，尚且，还。

臣死且不避，卮酒安足辞～（《鸿门宴》）

故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4（并列关系:

又，又……又……，一面……，一面……例1:

示赵弱且怯也。

命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）,用作副词。

1（将，将要。

有怠而欲出者，曰:

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）例2:

且为之奈何（《鸿门宴》）

2（暂且，姑且。

存者且偷生，死者长已矣～（《石壕吏》）

誓不相隔卿，且暂还家去。

（《孔雀东南飞》）,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）例2:

且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

【若】,动词，像，好像。

视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）,用作代词。

1.表对称，相当于"

你们"

作定语时则译为"

若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）例2:

不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属:

你们这些）2（表近指，相当于"

这"

这样"

如此"

用作连词。

1（表假设，相当于"

假设"

若不能，何不按兵束甲，北面而事之～（《赤壁之战》）,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”的意思。

若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

指挥若定。

【若何】怎么样。

以闲敝邑，若何,（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

车后若干递送夫。

【所】,名词，处所，地方。

某所，而母立于兹。

（《项脊轩志》）

助词

1（放在动词前同动词组成"

所"

字结构，表示"

所……的人"

、"

所……的事物"

所……的情

况"

道之所存，师之所存也。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）2（“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成"

为……所……"

的格式，表示被动。

嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）,【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"

师者，所以传道受业解惑也。

2.表示原因。

相当于“……的原因（缘故）”。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）,【所谓】所说的。

此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

非吾所谓传其道解其惑者也。

【所在】

1.到处。

石之铿然有声音者，所在皆是也。

（《石钟山记》）2.所在之处，处所。

原来有这等