文言文18个虚词用法意义小结Word格式文档下载.docx

1、有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 5（表示假设关系。如果假如死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6（表示修饰关系，即连接状语。可不译。:吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 例1填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 7（表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 8（表示目的关系。籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） ,通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的;偶尔也作主语，译为你而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰:“某所，而母立于兹（项脊轩志） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 例1:闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 【而后】

2、才，方才 臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思 例1:技经肯綮之未尝，而况大軱乎 【既而】不久，一会儿 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 【何】 ,用作疑问代词 1（单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因何者,严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 例2:齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉,（六国论） 2（作动词或介词的宾语，可译为哪里什么译时，何要后置。豫州今欲何至,（赤壁之战） 大王来何操,（鸿门宴） 3（作定语，可译为哪其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） ,用作疑问副词 1（用在句首或动词前，常表示反问，可译为怎么徐

3、公何能及君也,（邹忌讽齐王纳谏） 2（用在形容词前，表示程度深，可译为多么怎么这样至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（伶官传序） ,作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） ,何:通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论 ,【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 沛公大惊，曰:为之奈何?例3:奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） ,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于 “拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君

4、何以自托于赵（触龙说赵太后） 例2:吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） ,【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） ,【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏:何乃太区区（孔雀东南飞） 【乎】 ,用作语气助词 1（表疑问语气。吗呢儿寒乎,欲食乎,（项脊轩志） 技盖至此乎,（庖丁解牛） 2（表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎,（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,（师说） 3（表测度或商量语气，可译为吧圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎, 例2:日食饮得无衰乎（触龙说赵太后） 4（用于感叹句或祈使句，可

5、译为啊呀等。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） ,用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎:于） 例2:今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎:在） 例3:生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。） ,可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 例2:浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 【乃】 ,用作副词。1（表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 例1:设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列

6、传） 度我至军中，公乃入。2（强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为竟（然）反而等;今其智乃反不能及。（师说） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 3（可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4（用在判断句中，起确认作用，可译为是就是若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） ,用作代词。1（用作第二人称，常作定语，译为也作主语，译为不能作宾语。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） ,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴） ,【乃尔】译为“这样”。府

7、吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞） 【其】 ,用作代词，又分几种情况:1（第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。2（第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它秦王恐其破壁。其闻道也固先乎吾。3（活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 4（指示代词，表示远指。那那个那些那里及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 不嫁义郎体，其往欲何云,（孔雀东南飞） 5（指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 6（指示代词，

8、表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 1（加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 例2:与尔三矢，尔其无忘乃父之志（伶官传序） 2（加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,（师说） 3（加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎,（游褒禅山记） ,用作连词。1（表示选择关系，相当于“是还是” 。其真无马邪,其真不知马也,（马说） 呜呼其信然邪,其梦邪,其传之非其真邪,（祭十二郎文） 2（表示假设关系，相当于“如果

9、”。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之,（孟子见梁襄王） ,助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） ,【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 【且】 ,用作连词。1（递进关系，而且，并且。且立石于其墓之门（五人墓碑记） 2（递进关系，况且，再说。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论） 3（让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4（并列关系:又，又又，一面，一面 例1:示赵弱且怯也。命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） ,用作副词。1（将，将要。有怠而欲出者，曰:“不

10、出，火且尽”（游褒禅山记） 例2:且为之奈何（鸿门宴） 2（暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） ,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论） 例2:且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 【若】 ,动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织） ,用作代词。1. 表对称，相当于你们作定语时则译为若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴） 例2:不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属:你们这些） 2（表近指，相当于这这样如此,用作连词。1（表假设，相当于假设若不能，

11、何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之战） ,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） ,【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。,【若何】怎么样。以闲敝邑，若何,（崤之战） ,【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。【所】 ,名词，处所，地方。某所，而母立于兹。（项脊轩志） ,助词 1（ 放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物所的情况道之所存，师之所存也。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表） 2（ “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵） ,【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） ,【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”师者，所以传道受业解惑也。2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） ,【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。,【所在】 1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。原来有这等