西方演讲者演讲中的幸运手势文档格式.docx

西方演讲者演讲中的幸运手势文档格式.docx

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在美国、澳大利亚、突尼斯，这种手势意味着：

搞那种关系，表示侮辱。

在法国，表示行为下流龌龊。

在沙特阿拉伯，表示恶劣行为。

在新加坡，表示侮辱性行为。

在菲律宾，表示诅咒、愤怒、憎恨和轻蔑。

在中国，表示对方胡扯或对对方的侮辱。

不过，在缅甸和尼日利亚，向上伸出中指表示一，在突尼斯表示中间之意。

向上伸小指：

在中国，这一手势表示小微不足道、最差、最末名、倒数第一，并且引伸而来表示轻蔑；

在日本，表示女人、女孩、恋人。

在南朝鲜，表示妻、妄、女朋友。

在菲律宾，表示小个子、年少者、无足轻重之人。

在美国，表示懦弱的男人或打赌。

尼日利亚人伸出小手指，含打赌之意。

但在泰国和沙特阿拉伯，向对方伸出小手指，表示彼此是朋友，或者表示愿意交朋友，在缅甸和印度，这一手势表示想去厕所。

伸出弯曲的食指：

这一手势是英美人惯常用的手势，表示招呼某人过来。

这个手势在中国表示9；

在缅甸表示5；

在斯里兰卡表示一半；

在墨西哥表示钱或询问价格；

在日本，表示小偷或偷窃行为＼在南朝鲜表示有错、度量小；

在印度尼西亚，表示心肠坏、吝音；

在泰国、新加坡、马来西亚，表示死亡。

在新加坡，伸出弯曲的食指，还表示（拳击比赛的）击倒。

大拇指和食指搭成圆圈：

将大拇指和食指搭成一个圆圈，再伸直中指、无名指和小指。

这一手势在美国和英国经常使用，相当于英语中的ok，一般用来征求对方意见或回答对方所征求的话，表示同意、扬、允诺、顺利和了不起。

在中国，这个手势表示数目o或3。

在法国，表示零和一钱不值。

在泰国，表示没有问题。

在印度，表示对、正确。

在荷兰，表示正在顺利进行、微妙。

在斯里兰卡，表言谈礼仪示完整、圆满和别生气。

在日本、南朝鲜、缅甸，表示金钱。

在菲律宾，表示想得到钱或没有钱。

在印度尼西亚，表示一无所有、一事无成、啥也干不了。

。

在突尼斯，表示无用、傻瓜。

在希腊、独联体，这个手势被认为是很不礼貌的举止。

另外，有些国家用这一手势来表示圆、洞等。

1跷大拇指在英国、澳大利亚和新西兰等国，跷大拇指手势是搭车旅游者示意搭车的手势，这是一种善意的信号。

英美人士还习惯于将两个大拇指不停地有规律地互相绕转来表示自己目前无事可做，闲极无聊之意。

意大利人从1数到5时，他们用拇指表示1，食指就成了2。

西方人还用拇指指向朝下表示坏或差。

希腊人跷拇指，意思是要对方滚蛋。

在中国跷大拇指是个积极的信号，通常指高度的称、夸奖、了不起、老大的意思；

跷小拇指则表示蔑视、贬低、差劲之意。

如果一个中国人按着本国习惯使用这一手势去夸奖一个希腊人的话，那就会闹出笑话或产生不愉快的结局。

在日本，跷大拇指是表示老爷子，跷起小尾指是表示情人。

2v型手势相同的手势在不同的国家和地区有着不同的甚至完全相反的意思。

中国人伸出食指和中指表示二，而这个动作在欧美表示胜利和成功。

第二次世界大战时，英国首相丘吉尔曾在一次演讲中伸出右手的食指和中指，构成v的手势来表示胜利。

从此，这一手势就广为流传，凡庆祝胜利或成功时，人人都喜欢打这个手势。

然而在丘吉尔当时使用这一手势时是手心向外，在世界其他地方，现在人们往往是把手背朝外，这一手背朝外的v手势，在英国却是万万使不得的，因为它所表示的意思不是胜利，而是伤风败俗。

在希腊，不仅这一手势不能使用，而且即使用丘吉尔的手势也会惹起麻烦，尤其是在打这一手势时千万不要把胳膊伸得太长，否则就是对人不恭了。

3挥动手中国和日本招呼别人过来，是伸出手，掌心向下挥动，但在美国，这是唤狗的手势。

欧美国家招呼人过来的手势是掌心向上，手指来回勾动，而在亚洲，这却是唤狗的手势。

4圆圈o和另外三个指头用大拇指和食指构成一个圆圈，再伸出其他三指，这是起源于美国的ok手势，表示扬和允诺等意思。

这一手势在欧洲也被普遍采用，在学生中间更为流行，体育潜水员在水下也使用。

然而在法国南部、希腊、撒丁岛等地，这一手势的意思恰好相反。

法国南部的葡萄园工在向客人斟献葡萄酒时，要是看到客人的ok手势，他马上会露出不悦之色，因为这一手势在这里不是夸耀酒的醇美，而是表示劣等品的意思。

要是到了马耳他、希腊等地，这一手势所表示的意思就更糟了，它是一句无声而恶毒的骂人话。

而在日本，这个手势是表示钱的意思。

在巴西，是引诱女人或侮辱男人的意思。

在中国内地，ok手势是零的意思。

难怪一位西方客人在内地做此状表扬一位女服务员，这位女孩子不解其意，误解为评价她的工作等于0，而急得当场要哭鼻子。

5搔头皮有些人初次遇到较正式的场面或没有思想准备而出现在一些人面前时，往往有点不知所措，不由自主地会用手去搔头皮。

这种下意识的手势动作反映了人的窘迫心理，在中国是表示为难的意思，在日本是表示愤怒，在西方大多数国家表示不懂或不理解，示意对方重新予以解释。

6日本人用大拇指与食指组成一个有缺口的圆形、其余三个手指张开表示，向伙伴示意，表示上厕所的意思。

7敲额头在德国，人们常常喜欢用食指敲敲额头，以表示某人的思想或行为不正常。

这一动作并不是所有的地方都这样，在荷兰，用食指敲敲额头，你越敲他越高兴，因为荷兰人认为敲太阳穴是表示很有头脑的意思。

8四指压着大拇指拳头状在德国，人们喜欢用其他四指压着大拇指这种拳头状的动作来表示祝愿某人幸福或成功。

9手指放在喉咙上俄罗斯人手指放在喉咙上表示吃饱。

日本人做这动作表示被人家炒了鱿鱼。

10鼓掌日本人和欧洲人同样鼓掌，其意思各不相同。

日本人鼓掌时用手指击拍，表示欢迎。

在英国看戏或听音乐会，如果也是这样鼓掌，则意味着演出不受欢迎，演员最好还是及早退场。

11双手与头并齐，掌心向观众在英、美等国的公共场所演讲，演讲人要想使听众保持安静，就得举起双手与头并齐，掌心向着观众，可是这种手势要是在希腊照样做，那就会被人们认为是投降的姿态，是最丑恶的现象。

12摸胡子一个人对于自己的胡须可能洋洋自得，要是他在希腊、南意大利和南撒丁岛得意时摸摸胡须，那么他是要吃亏的。

在主人请吃饭时，看到这个动作就不会给他斟酒，因为这个动作，在那里表示够了，我不要了的意思。

13点头、摇头点头表示肯定，摇头表示否定，世界多数国家如此，但也有不少例外。

意大利那不勒斯人表示否定不是摇头，而是把脑袋向后一仰。

要是表示强烈的否定，还用手指敲敲下巴来配合。

这一否定动作在希腊、土耳其的部分地区、南斯拉夫、南意大利、西西里岛、马耳他、塞浦路斯和地中海岸国家是很普遍的。

有些地方，如保加利亚、南斯拉夫、希腊、土耳其、伊朗和孟加拉国，摇头则表示肯定的意思，即点头不算摇头算。

这种动作要是频率缓慢，在德国则表示犹豫不决，不停地摇头则表示否定。

14用食指扒自己下眼皮意大利人在提醒某人会有某些危险时，是用食指把自己的下眼皮微微往下扒。

一位法国姑娘在意大利的饭店认识了一个意大利人，意大利人表示愿意用车送她一程，姑娘也表示同意。

然而服务员看见这种情况后就用食指把自己的下眼皮往下一扒，向她暗示有危险，但她领会不了这种暗示。

对于这种暗示，不同地方的人有不同的理解。

英国人会理解成他们干的某件事情被人看穿了。

拉丁美洲人则会把这一动作看成殷勤的客气的表示。

一个英国人或法国人要是向意大利人使用这一动作，那么这个意大利人就会左顾右盼，看看周围有什么危险，而英国人在这种情况下所要表示的却不是这个意思，而是认为这个意大利人绝不是一个正派人物。

15欢迎的手势太平洋群岛上的波利尼西亚人见面时，边拥抱，边抚摸对方的后背；

因纽特人（爱斯基摩人）用拳头捶打熟人的头和肩；

瑞典的拉普兰人互擦鼻子；

萨摩亚人彼此嗅闻对方；

埃及人问好动作像敬礼--把手举放在额边；

一些非洲民族见面时，相互拥抱，把面颊贴在一起。

这些都是欢迎的手势。

16.不可乱用手势在社交中、工作中应当注意自己的手势，不可乱用，宁缺勿滥。

接待新的客人应格外留神，最好事先了解清楚客人家乡的风俗习惯与忌讳事项，因为万一搞错，便会产生误会，甚至会酿成大错。

有人曾向许多日本朋友问过一个相同的问题：

在你和中国人交际时，如果那个中国人说的日语中有许多语音、语法方面的错误，或者他做出一些令日本人感到不可思议的动作，那么你觉得语言、语法错误难以容忍呢？

还是那些不可思议的动作难以容忍？

回答的一致简直令人吃惊，所有的日本人认为，语言、语法错误可以容忍，因为对方毕竟是外国人，但对奇怪的身体动作则难以容忍，因为那可能是不礼貌的。

总之，不同的手势传递不同的信息。

同时要讲究的是手势动作的准确与否、幅度的大小、力度的强弱、速度的快慢、时间的长短，这些都很有讲究。

手势能体现人们的内心思想活动和对待他人的态度，热情和勉强在手势上可以明显地反映出来。

附送：

西方经济学教学中的经济伦理教育问题探讨

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西方经济学的教学既包括经济理论和分析工具的教育，又包括经济伦理的教育。

伴随着数学逻辑方法在西方经济学研究中的应用日益成熟，如何在教学过程中加强经济伦理教育逐渐受到经济学者的关注。

经济伦理指直接调节和规范人们从事生产、交换、分配和消费等经济活动的一系列伦理原则和道德规范。

现代西方经济学的鼻祖亚当斯密在《道德情操论》一书中从同情心出发，论述了利他主义的伦理观;

在《国富论》一书中从物质利益和个人私利出发，论述了利己主义的经济观。

他从经济理性和伦理道德的内在统一的角度论述经济人假说，一方面，人们在商品经济条件下，出于自身利益最大化的考虑，对得失和盈亏计算精密;

另一方面，利他心理阻止人们使用卑鄙行径和不公正手段获得财富。

随后，马歇尔、弗里德曼、阿马蒂亚森等众多经济学家都在经济伦理方面展开了论述。

马歇尔指出经济人的完全利己主义假设在道德面前是不成功的;

弗里德曼主张在法律和基本的道德规则下追求利润;

阿马蒂亚森通过经济学和哲学手段的综合运用，把伦理因素重新纳入投票悖论、个人选择、不可能定理等至关重要的经济学问题的讨论之中，取得了显著的成果。

总之，西方经济学理论