陋室铭经典中考试题及标准答案Word文件下载.docx
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A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D、孔子云：
何陋之有？
D
5、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A、山不／在高，有仙／则名。
B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。
C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。
D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
6、下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名贤自比的态度。
A
7、体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
“上”这里是“长上”的意思，动词；
“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。
（意近即可）
8、课文的前两句有什么作用？
答案：
写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。
9、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
从三个方面来具体论述陋室不陋，即：
（1）从自然环境的清幽。
“苔痕上阶绿,草色入帘青。
”
（2）从交往人物的不俗。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”（3）从生活情趣的高雅：
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
10、下列句中“之”的用法分别是之的用法：
A、助词“的”B、代词
C、动词，“往，到”
D、主谓之间取消句子独立性
E、宾语提前的标志
⑴何陋之有？
（
）
⑵忘路之远近（
）
⑶渔人甚异之（）
⑷具答之（
⑸牡丹，花之富贵者也（
⑹君之病在肌肤（）
⑺中间力拉崩倒之声（
⑴何陋之有？
E）⑵忘路之远近（
A
）⑶渔人甚异之（
B
）⑷具答之（
）⑸牡丹，花之富贵者也（
）⑹君之病在肌肤（
）
A）
11、解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名（名：
⑵水不在深，有龙则灵（灵：
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：
⑷无丝竹之乱耳（丝竹：
⑸无案牍之劳形（劳：
⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累
12、本文作者 是 著名文学家。
刘禹锡；
唐朝
13、“铭”是
的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德；
用韵
14、文中怎样描写陋室环境的？
请用文中原话回答，再谈自己的理解。
作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
15、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的
，一是西汉时的文学家
诸葛亮；
杨雄
16、开头二十四字，实写的是
，虚写的是
虚写是为了引出实写中的
二字点题，这里写山写水，是为了与
进行类比，写仙写龙，是为了与
进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
山、水；
仙、龙；
德馨；
陋室；
作者
17、下列说法有误的项是（ ）
Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。
Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
18、下面句中加点的字解释有误的一组（
）。
A.山不在高，有仙则名。
则：
就
B.斯是陋室，惟吾德馨。
惟：
由于。
C.苔痕上阶绿，草色入帘青。
入：
进入。
D.无案牍之劳形。
案牍：
指官府的公文。
C解析：
“入”是映入的意思。
19、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？
请从文中找出表明作者看法的语句。
陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
20、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”这句话反映了作者的交友情况。
有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。
你的看法如何？
请说说你的看法。
解析：
这是一道开放性的题目，可以赞同也可以反对，注意以理服人。
当然，从这句话可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向。
21、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。
22、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的？
本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
23、作批注是学习古诗文的一种好方法。
请你仿照下列①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。
）
②孔子云：
反问句，突出了文章的主题。
24、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励和鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则关于学习方面的“座右铭”。
少壮不努力，老大徒伤悲……
25、[甲]山不在高，有仙则名。
斯是陋室，惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有。
”
[乙]子曰：
“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”（《论语））
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《论语》）
（1）解释下列加点的词语。
①谈笑有鸿儒鸿儒
（2）翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
（3）［甲〕文在写法上的特点是；
〔乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；
他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
（4）刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？
体现了他们怎样的精神品质？
（1）①博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
②无法忍受。
（2）答案：
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
（3）答案：
托物言志倾听、思考、记忆（4）答案：
刘禹锡：
陋室不陋；
颜回：
不改其乐。
安贫乐道。
26、阅读《陋室铭》，完成下列各题。
山不在高，有仙则名。
“何陋之有？
（1）选文的作者是代。
（2）解释文中加点词的意思
①有仙则名（）②斯是陋室（）③谈笑有鸿儒（）④）无丝竹之乱耳（）
（3）下列各组加点字用法相同的一项是（）
A.斯是陋室天将降大任于是人
B.无案牍之劳形送杜少府之任蜀州
C.有龙则灵学而不思则罔
D.可以调素琴皆以美于徐公
（4）翻译句子。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
（5）请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。
（1）唐刘禹锡
（2）出名这学识渊博的人奏乐的声音（3）C（4）①苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘中。
②孔子说：
“有什么简陋呢？
27、阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题
[甲]山不在高，有仙则名。
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：
“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。
”曾子曰：
“何谓也？
”子曰：
“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。
不知其子，视⑥其父；
不知其人，视其友。
”故曰：
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
（1）解释下列句中的划线词语：
①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形
（2）将下列句子翻译成现代汉语：
（3）简答题：
①[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。
②[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
（1）每个解释1分。
酌情给分。
①博学的人②使身体劳累③所以，因此
（2）D（3）每句2分。
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
（3）①出现错别字不得分。
诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）②答题要求：
内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；
语言表达清楚流畅。
例一：
我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：
交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的
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