最新高考万能作文素材精编版文档格式.docx

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在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。

从此留下了身体致残的祸根。

他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。

回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。

解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。

但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。

有人问他苦不苦，他笑着说：

不苦!

因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。

　　4、苦难也是一笔财富（西部民歌之父王洛宾）

　　王洛宾，这位被誉为中国西部民歌之父的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。

然而他却以胜似闲庭信步的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌

　　5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）

　　贝利成名后，有个记者采访他。

你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?

贝利回答：

不会。

因为他与我的生活环境不同。

我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。

　　6、面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）

　　一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。

爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。

他的老伴难过得哭了出来：

多少年的心血，叫一场火烧了个精光。

而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!

爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。

发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。

眼下这场火灾也同样不能使他后退。

爱迪生对老伴说：

不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。

从明天早晨起，一切都将重新开始。

　　7、能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）

　　越国兵败吴国于公元前494年。

越王勾践只好审辞厚礼向吴求和，等待东山再起。

勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。

勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。

勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。

最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

　　8、以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）

　　古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。

牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他;

哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他;

达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他;

贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他;

莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。

讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。

这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

　　极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。

而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。

一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

　　9.感恩节的由来

　　1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐五月花号船去北美新大陆寻求宗教自由。

他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。

活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。

为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

　　后来，庄稼终于获得了丰收。

大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。

这就是美国感恩节的由来。

　　感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。

在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

　　10、感恩当下

　　有些人说：

我讨厌我的生活，我必须做一点改变。

这些人必须改变的是他们不知感恩的心。

如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。

　　感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。

人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。

这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?

还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?

英国作家萨克雷说：

生活就是一面镜子，你笑，它也笑;

你哭，它也哭。

感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

　　11、荆棘鸟的传说

　　有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。

从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。

然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺、上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。

在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。

这是一曲美好的歌，曲终而命竭。

然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。

因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取

　　12、动物的感恩

　　你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

　　你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。

它飞到树梢上也会回头来看你。

它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

　　低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?

狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;

他们可能很快忘却你。

但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。

因而我们应当培养人与人之间的这份情感。

　　13、堪弥的鞋带

　　有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：

师傅，你的草鞋带松了。

他回了一声谢谢你，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。

当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。

显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。

有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：

您为什么不当场教那位门生呢?

他还不懂演戏的真谛。

勘弥答道：

要教导门生演戏的技能，机会多的是。

在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。

　　14、感恩沙漠

　　意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。

当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。

有记者问为什么时，他极为真诚的说说：

我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。

的确，人类的一切都是大自然所赐予的。

对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。

相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。

　　15、罗斯福家被盗

　　一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。

罗斯福给朋友写了一封回信：

亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。

感谢上帝：

因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;

第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;

第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。

对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

这个故事，启发我们该如何感恩生活。

　　感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。

就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。

感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。

　　在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;

如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。

　　16、我为什么登山

　　英国一名著名的登山家这样回答：

因为山在那里。

对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。

把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

　　人类不断探险的精神是永恒的。

正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。

许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

　　培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。

一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;

相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

　　17、感恩的心

　　在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：

霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?

全场一片寂静。

霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：

我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。

全场掌声不息。

　　18、中西生死哲学

　　儒家一方面承认死生有命，但也强调未知生，亦知死?

以此提醒世人把重点放在现世努力。

孟子所谓夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也，最能突现这种人文精神。

道家庄子虽明言死生命也，但也强调应用平等心看待生死，因为生死如一最能突现超拔精神。

　　在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，哲学就是对死亡的练习。

并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定神圣理性不死，并强调我们应尽力过理性生活，使自己不朽。

到了康德，认为灵魂不死虽然没有逻辑的确定性，却有道德的确定性与必要性。

因而他强调，精神愈用而愈出的道理，想得越多，做得越多，就活得越久。

在黑格尔更是直言死亡是一种扬弃。

存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是迈向死亡的存有，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

　　到了当代，因为医学发达，临终关怀更成为普世关心的问题，如何生有尊严，死也有尊严，也成为超越国界的共同课题。

芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种成长，更具积极性与建设性。

　　19、追问生命的意义

　　对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。

《活出意义来》的作者维克多弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。

他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。

《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱