01 第一章 《现代社会现代人与现代德育》 知识点Word格式文档下载.docx
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7、历史上有代表性的人性观、德性观:
P26
(1)超自然的外在决定论的观点:
①神学决定论的观点:
古希腊的苏格拉底和柏拉图
②精神决定论的观点:
黑格尔
(2)环境决定论的观点:
荀子
(3)内在决定论的观点:
古希腊哲学家普罗泰戈拉、孟子
(4)马克思主义实践决定论的观点
8、在中国古代德育思想中,儒家思想占主导地位。
(2018自考)
9、人性和德性(名词解释):
人性就是人的实践本性,即主体性。
德性是人在感性活动的基础上,即实践的基础上对自身自然地把握。
是人对自然自身的改造结果。
德性不是孤立的个体现象,它是社会道德在个体身上内化的结果,它反应了一定的社会要求。
德性的发生,正是人的实践,即人自我创造的活动。
P30
10、实践在德国古典哲学家那里是思维的精神活动,而不是物质的感性的活动。
11、马克思把实践理解为人的物质的感性的活动。
12、德育(德育的本质或本义):
名词解释P32
德育是人——主体的改造世界的一种活动。
是一种有目的的教育活动。
德育活动的目的性,恰恰体现了人的主体性、实践性。
德育是要在思想、政治和道德方面对受教育者施加影响,同时受教育者也需要接受这些影响,并能在这些方面获得自我发展。
这才是德育的本质或本义。
德育存在的依据,在于人的实践本性。
因此它是在实践中展开的。
德育作为人自我创造的活动,最终是为了使人控制自身的自然,成为自身自然的主人。
这是德育最为本质的规定,也是人类社会德育存在的意义所在。
现代德育,是德育的必然要求在新的社会历史条件下的展开。
二、人的发展、社会发展与德育发展
13、人作为自然一部分,不仅是个体的,而且也是群体的、社会的。
★道德生活、德育必须以人类与外界自然的斗争为基础。
也就是说,道德生活、德育要以经济生活为基础。
“社会——人——德育”的历史运动,就是人类在实践中不断发展自身主体性的运动。
“社会——人——德育”这三者是矛盾统一的运动过程。
这也就构成了人的主体性发展的不同阶段,社会发展的不同阶段,不同性质的道德生活,不同性质的德育
★人与自然,主体与客体的关系,是我们思考社会发展阶段的一条重要的线索。
围绕着主、客体之间的关系来把握社会发展,我们又应该注意这两点:
①人的(主体性发展水平)决定着主客体之间的关系;
(2010.4.选择题)②主客体关系包括人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身的关系,而表现为一定的社会关系,尤其是经济关系。
★2010.4.选择题
在一定的意义上,主客体之间的关系决定于(B)P.35.
A.客体性发展水平B.主体性发展水平
C.自然界发展水平D.环境的发展水平
★14、根据人的主体性发展,把人类社会已有的发展分为三个时期:
(1)原始社会:
以低下的生产力为条件建立的公有制、自然经济基础上的;
(2)奴隶社会、封建社会:
建立在私有制、自然经济基础上的;
(3)现代社会:
建立在市场经济基础上的(包括资本主义社会和社会主义社会)
(2018.4.双选题)
★建立在市场经济基础上的现代社会包括(D)(E)P.35.
A.原始社会B.奴隶社会C.封建社会
D.资本主义社会E.社会主义社会
15、原始社会的道德生活就表现为(“禁忌”)。
(禁忌)构成了原始社会的道德规范,当教育、生产和生活密切结合在一起的时候,(原始的宗教礼仪)等就成为德育的基本形式。
P37
16、镌刻在希腊神庙上的名言:
“认识你自己”,就反应了奴隶社会、封建社会时期人类所达到的自我认识水平。
17、现代大工业的产生、科技的进步,标志着人的主体性的大踏步的进步。
18、多元化的道德观,多元化的道德观念,这就是当前资本主义道德实践的事实。
19、1996年,国际经济合作与发展组织(OECD)在一份题为《以知识为基础的经济》的报告中,对“知识经济”首次给予明确定义。
该报告认为,一个区别于农业经济、工业经济的新的经济形态正在开始兴起,即一个“以知识为基础的经济”时代已经到来。
20、★知识经济(名词解释)P.40.2018.4.江苏自考名词解释
1996年国际经济合作发展组织(OECD)。
在一份题为《以知识为基础的经济》的报告中,对“知识经济”首次给予了明确定义。
指建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。
21、知识经济的特征是什么?
P40
答:
(1)劳动资料的知识化。
(2)经济发展的可持续性。
(3)劳动者的知识化。
22、新经济(名词解释)P.40.
由于世界的网络化,知识经济时代的运行方式出现了新形式,这就是以电子商务为特征的网络经济。
这些以知识、信息为特征的经济正在形成人们所谓的“新经济”。
23、知识经济时代标志着人的主体性已经发展到这样的程度:
“知识”作为人的主体性的直接显现,已经直接表现为生产力,而不是一定要通过物化的形式。
德育将成为生产力的要素。
24、21世纪德育的新特点:
在知识经济时代,德育不再只是着力解决经济生活与道德生活的冲突,而是将两者统一起来。
德育将会成为生产力的要素。
25、社会主义性质的“现代德育”的主要内涵:
将社会发展建立在现代文明的市场经济基础上,以使人的主体性得到更加充分地发展。
第二节社会现代化、人的现代化与德育现代化
一、现代化及其对德育的影响
26、现代化(名词解释):
是人类历史上所爆发的社会生产力的巨大革命,由于这一革命导致了人类社会诸方面的变革。
现代化是社会生产力大发展,同时也是人的主体性大解放。
现代化是人类一种新的生活方式,一种新的生活观念。
P43
27、中国真正汇入现代化的世界潮流,是在1978年改革开放以后。
28、现代化是社会生产力大发展,同时也是人的主体性大解放。
29、当代全球所面临的三大顽症是:
青少年犯罪、吸毒、环境污染。
30、现代化社会的德育的基本特征是:
(塑造道德主体,亦即是主体性的德育)。
31、现代化是人类一种新的生活方式,一种新的生活观念。
32、法国社会学家让·
莫内说:
“现代化先化人后化物。
”现代化只能是现代人的创造。
33、人的自我创造的过程,就是人的本质力量外化的过程。
34、对于后发的实行现代化的社会来说,面对着双重改造的任务:
既要改造传统社会,也要改造传统的人。
因此,现代人的产生有两种方式:
①自我自觉改造成为现代人;
②在外在因素的影响下,实现从传统人向现代人的转变。
35、现代人(名词解释):
是积极主动的,对社会的变化具有一定的适应性,对自己对他人负责任的人。
德性是现代人的人格的重要组成部分。
P46
36、美国社会学家英格尔斯提出现代人的12种特征:
1974年,美国社会学家英格尔斯将现代人的特点概括为十二个方面:
(1)现代人准备和乐于接受他未经历过的新的生活经验,新的思想观念,新的行为方式,这是现代人最首要的心理素质;
(2)准备接受社会的改革和变化;
(3)思路广阔,头脑开放,尊重并愿意考虑各方面的不同意见和看法;
(4)注重现在与未来,守时惜时,普遍强调时间就是金钱,时间就是生命;
(5)具有强烈的个人效能感,对人和社会的能力充满信心,办事讲求效率;
(6)计划;
(7)知识;
(8)可依赖性和信任感;
(9)重视专门技术,有愿意根据技术水平高低来领取不同报酬的心理基础;
(10)乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业。
对教育的内容和传统智慧敢于挑战;
(11)相互了解,尊重和自尊;
(12)作为生产者了解生产流程。
37.1989年北京面向21世纪国际教育研讨会上提出,现代教育应培养的具有八种关心特征的人:
(1)关心自己,包括自己的健康;
(2)关心自己的家庭、朋友和同行;
(3)关心他人;
(4)关心社会和国家的经济、生态利益;
(5)关心人权;
(6)关心其他物种;
(7)关心地球的生活条件;
(8)关心真理、知识和学习。
38、四种学习将是每个人一生中的知识支柱:
(1)学会认知,即获取理解的手段;
(2)学会做事,以便对自己所处的环境产生影响;
(3)学会共同生活,以便与他人一道参加人的所有活动,并在这些活动中进行合作;
(4)学会生存,这是前三种学习成果的主要表现形式。
39、社会现代化过程至少有三个环节:
①从传统社会向现代社会的转变期,这一时期的特点是新旧观念或体制的冲突异常尖锐;
②现代化的发展期,这一时期的矛盾产生于社会现代化过程中,内部因素不协调而导致的矛盾;
③现代化的完成期,现代化过程中,社会各种矛盾得以解决,社会诸方面的现代化全面完成。
40、现代化过程的阶段性,决定了人的道德进步的阶段性。
41、现代人的德性应有两个方面:
①在现代社会生产力试图突破封建传统时,所表现出来的冲破封建道德的束缚,追求感性解放的德性;
②在现代社会生产力冲破传统束缚,大步向前发展之时,社会所要求的与这种新的社会生产力相应的德性。
二、德育现代化
42、德育现代化包括两个方面:
(①建设现代德育理论体系,②建设现代德育实践体系)。
P49
43、★如何构建现代德育理论体系?
(2014.7.江苏自考论述题)
现代德育理论体系有以下10个方面:
①现代德育论的伦理学基础;
②现代德育本质观;
③现代德育功能观;
④现代品德观;
⑤现代德育过程观;
⑥现代德育目标观;
⑦现代德育课程观;
⑧现代德育方法观;
⑨现代德育评价观;
⑩现代德育研究方法观。
44、德育涉及道德实践领域和教育领域两个方面,道德实践是德育实践的基础,因此,一定的德育理论也必须建立在一定的伦理学基础之上。
45、德育观念的现代化,首先就是要确立现代德育的伦理观基础。
这也就是说,德育观念的现代化,首先是作为其思想基础的伦理观念的现代化。
46、传统伦理观不管其哲学见解如何,超自然主义的伦理原则是其基本特征。
47、超自然主义的伦理观(名词解释)P.50
就是把道德看作是与人的自然本性根本对立的东西。
这是东西方封建时代伦理思想的基本特征。
48、自然主义的伦理观(名词解释)P.50
就是认为出自人的自然本性的要求是善的、合理的。
英国哲学家摩尔在他1903年出版的《伦理学原理》中,提出了自然主义伦理学这一概念,在这个概念下,功利主义、幸福主义、快乐主义在意义上都是相通的。
自然主义伦理观属于传统社会向现代社会转变过程中的伦理观。
49、马克思主义伦理观看来,道德的规范性要求与人的主体性发挥的要求是一致的。
50、现代德育本质观(名词解释)P.51
认为不管是教育者还是受教育者,都是德育的主体。
德育本质上是人类在社会实践中所产生的需要,并满足这种需要的活动。
在德育过程中,有教育者和受教育者之分,但两者必须也必然在人的主体性上统一起来。
51、不管是教育者还是受教育者,都是德育的主体。