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二、古代朴素辩证法自然观的基本思想

1.万物的本原

▪早期的自然哲学是从探索自然界的本原开始的。

希腊文“本原”的原意是“开始”,指构成万物的根源、元素、始基或共同基础。

▪古代朴素唯物主义认为世界的本原不是由神或者某种精神创造的,它肯定世界的物质性。

其特点是把世界的本原归结为一种或几种具体的实物。

如泰勒斯(水)、赫拉克利特(火)阿拉克西美尼(气),德谟克利特(原子)等,并认为这些物质形态是运动变化的。

它体现了唯物主义和辩证法的朴素结合,具有直观性,猜测性,缺乏科学的抽象和论证。

▪泰勒斯(前624—前547):

万物起源于水,并复归于水。

▪意义:

他用自然事物来解释自然界,驱逐了超自然的鬼神观念,标志着人类自然观的一次巨大进步;

开创了唯物主义精神之追求的先河;

奠定了人类理论科学发展的基础。

毕达格拉斯(前580-前500):

万物皆数,数是万物的本原。

宇宙中“数的和谐”思想,开创了西方自然科学定量研究的传统,是最初的唯心主义学派的代表。

▪德谟克利特(前460-前370):

提出原子论,原子是最小不可分割的,坚硬的,不可入的,永不停息的物质威力,原子的性质相同,大小形状多种多样。

▪古希腊自然哲学集大成者。

提出以地球为中心的同心球模型。

提出“四元素说”——火、气、土、水(月亮以下),人的基本感觉有四种:

火+土=干土+水=冷水+气=湿气+火=热;

月亮以上为圣洁元素“以太”,以太组成了各种天体,以太性质稳定,不会发生任何变化,天体也不会发生任何变化。

▪著作涉及哲学、逻辑学、天文学、气象学、生物学、博物学、修辞学和文学,建立了以“三段论”为中心的形式演绎体系。

2.宇宙的起源和演化。

阿那克西曼德:

公元前6世纪中叶米利都学派代表人物。

他认为,存在物的本原没有任何规定性,因为万物都由它产生,又复归于它,无数个世界连续的从它们的本原产生,又复归于它们的本原。

▪这个本原就是他所说的“无限者”,这个无限者是一种没有固定形态的原始物,它本身是不胜不灭,无穷无尽、无边无际的。

公元前5世纪后半叶,恩陪多克勒提出“爱恨说”,他认为,全部宇宙是在爱和恨的作用下,造成水、火、土、气四种基本元素的在“爱”中结合与“恨”分离,从而产生万物和万物的消失,全部生物和人类都是在宇宙演化的一定阶段在爱和恨的作用下,由四种元素结合产生。

古代自然哲学家关于宇宙起源和演化的思想,将整个自然界看作是由物质元素在宇宙中逐步形成的,并且把事物运动变化的原因归结为事物的内在的力量,试图从对立的统一和斗争中揭示产生事物的根源,包含有朴素辩证法的思想。

三、古代朴素辩证法自然观基本特点和历史地位

▪1.基本特点:

直观性、思辩性和猜测性。

▪2.它是辩证唯物主义自然观的历史渊源

▪古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释,坚持在自然观的总体联系和运动、变化和发展中认识自然界。

这一方面成为马克思、恩格斯创立辩证唯物主义自然观的思想渊源,另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。

▪如古希腊阿利斯塔克的日心说、德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说,先后发展为哥白尼—开普勒的日心说、道尔顿的原子论、法拉第—麦克斯维的电磁论、达尔文的生物进化论等科学理论。

第二节16、17世纪自然科学与机械唯物主义自然观

▪一、近代自然观的科学的诞生和机械唯物主义自然观的科学基础

▪16、17世纪,开始了以实验与理性方法相结合的近代自然科学的发展,特别是牛顿在伽利略、开普勒等人研究的基础上建立了经典力学体系。

▪牛顿力学正确地反映了宏观物体的机械运动规律,对于机械唯物主义自然观的产生提供了重要的自然科学基础。

1.近代自然科学的诞生:

哥白尼革命

▪1543年哥白尼提出了日心地动说。

他认为,地球既不是一个静止不动的天体,也不是在宇宙的中心,它只是一颗普通的行星,既有自转的周日运动,又有和其它行星一样的周年运动,太阳才是宇宙的中心,天体的视运动实际是地球和其它行星围绕太阳作复合运动的结果。

▪从科学上说,哥白尼学说的提出是科学史上一件划时代的事件。

他冲破了地球居于宇宙中心静止不动的传统观观念,恢复了地球的普通行星的本来面貌,推翻了一千多年占统治地位的托勒密的地心说,为天文学的发展奠定了基础。

▪从哲学上讲,哥白尼学说屏弃了神创论的宇宙观,是向宗教神学发出的挑战书,它不仅标志着自然科学开始从神学中解放出来,而且还从根本上动摇了中世纪以来的宗教神学的上帝创世说,实现了自然观上的根本变革。

▪17世纪,随着天文望远镜的发明,伽利略认识到地心说的错误,他发现了木星的卫星系统。

▪开普勒三大定律的发现,他发现行星运动轨道是椭圆的。

▪牛顿的平方反比引力定律的发现,可以用来解析行星的椭圆运动。

▪河外星系的发现表明太阳系也不是宇宙中心,银河系、超星系团也不是,宇宙没有绝对的中心!

2.机械唯物主义自然观的科学基础:

牛顿力学

▪16世纪中叶到18世纪末,天文学、力学和数学取得了很大进步特别是力学得到比较完善的发展,形成了经典力学体系。

▪牛顿在《自然哲学的数学原理》中,总结了伽利略、开普勒等人的研究成果以及自己的科学成就,提出了力学三大定律和万有引力定律。

▪它不仅是16、17世纪科学革命的顶点,也是人类文明进步划时代的标志。

牛顿力学的内容

▪第一,惯性是物质的本质属性,物体自身没有改变状态的能力,只有依靠外力。

▪第二,哲学的全部任务看来是从各种运动现象来研究各种自然之力,而后用这些力去论证其他的现象。

▪第三,物体的运动只能改变物体的速度和位置,不能改变其质量。

▪第四,在“绝对时间”、“绝对空间”。

▪第五,可以用严格的数学方程式来表示机械因果性公式,人们可以精确语言运动的结果。

▪第六,物质微粒“可以无限制的分割,而且是可以无限制把它分离开来”。

二、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成

▪机械唯物主义自然观的基本观点是:

▪整个自然界是由物质组成的;

▪物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构;

▪物质具有不变的质量和固有的惯性;

▪一切物质运动都是物质在绝对、均匀的空间和时间中的位移,都遵循机械决定论的因果关系;

▪物质运动是由于外力的推动。

于是,自然界、宇宙被设想成一架处于自然之外的神操纵的庞大机器。

人与自然是分离对立的,人处于自然之外,是与自然不同的存在者。

▪机器的自然图景和严格的机械决定论,是机械唯物主义自然观的基本命题。

▪1.机器的自然图景

▪从哥白尼到牛顿的整个发展过程一直被恰当的成为世界图景的机械化过程。

▪2.严格的机械决定论:

拉普拉斯决定论

三、机械唯物主义自然观的重大贡献和局限性

▪1.机械唯物主义自然观的重大贡献

▪机械唯物主义自然观屏弃古代朴素辩证法自然观的直观性、思辩性和猜测性。

▪它强调自然的外在独立性,是对“上帝创世说”的否定,这对自然科学冲破神学唯心主义的羁绊具有积极意义。

▪机械唯物主义的反对抽象的思辩,强调经验和实证的方法,与近代自然科学发展状况相适应,形成了观察、实验、分析、还原等科学研究的基本方法。

这种分析方法、还原方法,是近几百年来在认识自然界方面获得巨大进步的基本条件。

▪2.机械唯物主义自然观的性质与局限性

▪性质:

机械性、形而上学性、不彻底性。

它把自然界的事物和过程孤立起来,撇开广泛的总的联系去考察,堵塞了人们从了解部分到把握整体、洞察普遍联系的道路。

▪近代自然科学的这种研究方法被培根和洛克从自然科学移植到哲学中以后,就造成了最近几个世纪所特有的局限性,即形而上学的思维方法。

地质“渐变论”

1.英国地质学家赖尔1830——1833年提出地质“渐变论”

2.基本观点:

他认为,地球、地球的表层以及地表面的植物、动物都是自然力作用和演变的结果,并将进一步演变。

3.作用:

说明事物是自然发展的结果,否定了神创论,批判了“灾变论”,为马克思主义的辩正自然观奠定了理论基础。

辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源

思想渊源:

德国古典哲学。

马克思恩格斯科学地总结了当时自然科学的最新成就,继承了古希腊自然观中的辩证法观点,克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质,批判地汲取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想,创立了辩证唯物主义的自然观。

德国古典哲学主要价值:

把世界看承是一个过程的集合体,并且明确提出矛盾是事物运动、变化发展的动力。

黑格尔的哲学唯心主义辩证法的局限:

黑格尔的唯心主义辩证法是头脚倒立的辩证法,是用颠倒的形式描述自然界运动、发展的过程的。

三、辩证唯物主义自然观的基本思想

▪它的基本原理是:

自然界是物质的,物质结构的层次是无限的,物质处于永恒的运动中,运动无论在量上还是在质上都是不灭的,时间和空间是物质运动的基本形式,自然界的运动是有规律的。

▪它的观点是唯物主义的,即认为:

自然界是客观存在的;

它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础;

在自然界和人以外,不存在任何东西。

▪它的方法是辩证的,即认为:

▪整个自然界是一个普遍联系和相互作用的整体,它在永恒的流动和循环中运动着;

▪自然界的一切现象都是矛盾的统一体,它们既是对立的,又是统一的,并且在一定条件下相互转化,由此推动着自然界的运动和发展;

▪自然界各种运动形式的相互转化过程“是一个伟大的基本过程,对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中”。

辩证唯物主义自然观的特征

第一,唯物论与辩证法的统一;

第二,自然史与人类史的统一;

第三,天化自然与人化自然的统一;

第四,能动性与受动性的统一。

辩证唯物主义自然观的意义

第一,辩证唯物主义自然观的创立,实现了自然观发展史上的革命性变革;

第二,第二,辩证唯物主义自然观的创立,为马克思主义的科学观、科学方法论、以及科学与社会的研究奠定基础。

第三,辩证唯物主义自然观的创立,为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。

第四,辩证唯物主义自然观的创立,为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。

总之,辩证唯物主义自然观是批判的、革命的,而不是僵化的、保守的。

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第二章辩证唯物主义自然观的发展:

系统自然观

第一节现代自然科学发展和系统自然观的产生

一、系统自然观产生

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