语文浙江省杭州市学年高二第一学期期中杭州地区七校联考Word文档下载推荐.docx
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ng）脱垝垣（yuá
n）载（zǎi）笑载言
D.倾轧（yà
）笞（chī）刑约束（sù
）浅尝辄（zhé
）止
2.下列各句中，没有错别字的一项是（▲）
A.高中学考会战一触既发！
经历了选课中的彷徨、体验了“奔跑吧”走班制的风潮，试问：
新高考改革下学校和学生hold得住吗？
这势必留给我们长长的思考！
B.“小强热线”的爆料平台有网站，还有电话专线，如有热点、新奇的新闻事件，或遇到困难需向社会求助，可以网上发帖或拨打热线，把你关注的事变成大家关注的事。
C.人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角，唯有通过书籍阅读，我们的智慧才能一步步通往精神的“金字塔”之颠。
D.屠呦呦、黄晓明两个没有交集的人物，却掀起了一场轩然大波：
一生努力与一场秀！
以身试药，历尽坎坷，默默无闻，终获诺奖；
一场婚礼，全国围观，全民羡慕，尊为典范。
我不敢想象，多少勤恳努力的人会受到多大的价值观上的伤害。
3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（▲）
A.为何“摸着石头过河”近来饱受舆论置疑？
究其根源，是因为在循序渐进的“增量”借口下，有些领域改革已迫在眉睫却迟迟难以推进，甚至处于僵化停滞的状态。
B.小时候曾经让爆竹把手炸伤了，所以长大后对于鞭炮这事心无旁骛。
但今年十一姐姐出嫁，家里人非得让我点喜炮，这不是赶鸭子上架吗？
C.在金质手镯中，最为贵重的怕是“累丝”工艺的手镯了。
累丝之名，虽然看似生僻，其实与今日女性颇为钟爱的“蕾丝”装饰有异曲同工之妙。
D.近年来，空难事故频频发生，这使得许多家庭毁家纾难,痛不欲生；
同时，也促使各国携手合作，共同打造一个安全飞行的世界。
4.下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（▲）
A.只要继续保障重要商品供给，进一步降低物流成本，加强市场价格监管，保持今年物价总水平基本稳定的目标就可以实现。
B.浙江绍兴柯岩风景区为游客推出了“祝福大典”这一特别活动，展现了原汁原味的水乡风情年俗，重现了鲁迅笔下独特的绍兴祝福盛典。
C.一项针对在校大学生的调查显示，超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感，遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助于手机和电脑来“救助”。
D.党的十八大代表产生采取自下而上、上下结合、反复酝酿、逐级遴选进行，推荐提名从基层开始，基层党委要根据多数党支部和党员的意见遴选上报推荐人选。
5.阅读以下材料，根据要求答题。
（3分）
我们在地上种植一粒玫瑰种子时，会注意到它很小，但我们不会批评它“无根无茎”。
我们会把它当作为一粒种子，按一粒种子的所需给它浇水施肥。
当它刚破土而出时，我们不会责备它不成熟或发育不全，而且，当花蕾刚出现时，我们也不会批评它不盛放。
我们会惊讶地看着这个过程发生，在其成长的每个阶段给予它所需的照料。
这株玫瑰，从一粒种子到凋谢，始终是一株玫瑰。
看起来，它总是在变化的过程中。
然而，无论在哪个阶段，无论在哪个时刻，它都是完美真实的。
你从这一材料中得到什么启示？
请用自己的话概括表达。
（60字内）（3分）
6.补写出下列名句名篇的空缺部分。
（任选三小题作答）（6分）
上有六龙回日之高标，▲。
黄鹤之飞尚不得过，▲。
（李白《蜀道难》）
▲，不尽长江滚滚来。
▲，百年多病独登台。
（杜甫《登高》）
▲，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，▲。
（柳永《雨霖铃》）
▲，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，▲。
（白居易《琵琶行》）
且尔言过矣，▲，▲，是谁之过与？
（《季氏将伐颛臾》）
二、现代文阅读鉴赏（共22分）
（一）阅读下面一篇文章，完成7—9题。
（7分）
①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人说，如果她唱的不是他的诗，从此自己就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧？
杜甫的诗，可能文本些，难以流行；
杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
②从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
③把现在的歌词和唐诗比较。
只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?
且以唐三彩为例。
唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样，我们见到的要美得多，是时间和距离产生了美。
当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚，时时面对的东西美不到哪里去。
迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）
7.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（▲）
A.让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。
B.在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
C.现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D.即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
8.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（▲）
A.王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。
这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。
B.杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。
C.在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。
D.时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
9.综合全文，作者认为唐诗和流行歌词有哪些相似处？
（二）阅读下面文字，完成10—14题。
（15分）
老母为我“扎红”
冯骥才
（1）今年是马年，我的本命年，又该扎红腰带了。
（2）在古老的传统中，本命年又称“槛儿年”，本命年扎红腰带——俗称“扎红”，就是顺顺当当“过槛儿”，寄寓着避邪趋吉的心愿。
故每到本命年，母亲都要亲手为我“扎红”。
记得12年前我甲子岁，母亲已86岁，却早早为我准备好了红腰带，除夕那天，亲手为我扎在腰上。
那一刻，母亲笑着，我笑着，屋内的人也笑着。
所有孩子自出生一刻，母亲最大的心愿莫过于孩子的健康与平安，这心愿一直伴随着孩子的成长而执著不灭；
而我竟有如此洪福，60岁还能感受到母亲这种天性和深挚的爱。
一时心涌激情，对母亲说，待我12年后，还要她再为我扎红，母亲当然知道我这话里边的含意，笑嘻嘻地连说一个字：
好、好、好。
（3）12年过去，我的第六个本命年来到，如今72岁了。
（4）母亲呢？
真棒！
她信守诺言，98岁寿星般的高龄，依然健康，面无深皱，皮肤和雪白的发丝泛着光亮；
最叫我高兴的是她头脑仍旧明晰和富于觉察力，情感也一直那样丰富又敏感，从来没有衰退过。
而且，一入腊月就告诉我，已经预备了红腰带，要在除夕那天亲手给我扎在腰上，还说这次腰带上的花儿由她自己来绣。
她为什么刻意自己来绣？
她眼睛的玻璃体有点浑浊，还能绣吗？
她执意要把深心的一种祝愿，一针针地绣入这传说能够保佑平安的腰带中吗？
（5）于是在除夕这天，我要来体验七十人生少有的一种幸福——由老母来给“扎红”了。
（6）母亲郑重地从柜里拿出一条折得分外齐整的鲜红的布腰带，打开给我看；
一端——终于揭晓了——是母亲亲手用黄线绣成的四个字“马年大吉”。
竖排的四个字，笔画规整，横平竖直，每个针脚都很清晰。
这是母亲绣的吗？
母亲抬头看着我说：
“你看绣得行吗，我写好了字，开始总绣不好，太久不绣了，眼看不准手也不准，拆了三次绣了三次，马字下边四个点儿间距总摆不匀，现在这样还可以吧。
”我感觉此刻任何语言都无力于心情的表达。
妹妹告我，她还换了一次线呢，开头用的是粉红色的线，觉得不显眼，便换成了黄线。
妹妹笑对母亲说，你要是再拆再绣，布就扎破了。
什么力量使她克制着眼睛里发浑的玻璃体，顽强地使每一针都依从心意、不含糊地绣下去？
（7）母亲为我“扎红”时十分认真。
她两手执带绕过我的腰时，只说一句：
“你的腰好粗呵。
”随后调整带面，正面朝外，再把带子两端汇集到腰前正中，拉紧拉直；
结扣时更是着意要像蝴蝶结那样好看，并把带端的字露在表面。
她做得一丝不苟，庄重不阿，有一种仪式感，叫我感受到这一古老风俗里有一种对生命的敬畏，还有世世代代对传衍的郑重。
（8）我比母亲高出一头还多，低头正好看着她的头顶，她稀疏的白发中间，露出光亮的头皮，就像我们从干涸的秋水看得见洁净的河床。
母亲真的老了，尽管我坚信自己有很强的能力，却无力使母亲重返往昔的生活——母亲年轻时种种明亮光鲜的形象就像看过的美丽的电影片段那样仍在我的记忆里。
（9）然而此刻，我并没有陷入伤感。
因为，活生生的生活证明着，我现在仍然拥有着人间最珍贵的母爱。
我鬓角花白却依然是一个孩子，还在被母亲呵护着。
而此刻，这种天性的母爱的执著、纯粹、深切、祝愿，全被一针针绣在红带上，温暖而有力地扎在我的腰间。
（10）感谢母亲长寿，叫我们兄弟姐妹们一直有一个仍由母亲当家的家；
在远方工作的手足每逢年时依然能够其乐融融地回家过年，享受那种来自童年的深远而常在的情味，也享受着自己一种美好的人生情感的表达——孝顺。
（11）孝，是作为人活着的一个准则，是一种缀满果实的树对根的敬意，是万物对大地的感恩，也是人性的回报和回报的人性。
（12）我相信，人生的幸福最终还来自自己的心灵。
（13）此刻，心中更有一个近乎贪婪的祈望，12年后让母亲再给我扎一次红腰带。
（14）这想法有点神奇吗？
不，人活着，什么美好的事都有可能。
（摘自2014年2月14日《冯骥才博客》，有改动）
10.第④段连用三个问句，写98岁高龄老母在“扎红”腰带上绣花，反映了“我”怎样的心理？
请结合文本简要分析。
11.文中写老母两次为
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